心揣出版文

　　民國時期出版業上承晚清新式出版之萌蘗，下啟新中國出版之肇端，在中國出版史上有著獨特地位與意義。正因如此，“在當前應該提倡和重視20世紀出版史即近百年出版史的研究”漸成學界共識。近年來，有關民國出版史的研究成果不斷涌現，吳永貴教授新作《民國出版史》（福建人民出版社，2011）（以下簡稱“吳著《民國出版史》”）即是其中的代表之一。作為民國出版史研究的集大成之作，吳著《民國出版史》在廣泛綜合以往研究成果的基礎上不斷創新，除了具有很高的學術價值和現實意義外，還形成了該書獨特鮮明的個性與特色。
　　1 一部“純粹”的出版史著作
　　稱吳著《民國出版史》是一部“純粹”的出版史著作，首先在于它擺脫了傳統書史的研究模式與寫作風格，具有真正的出版史味（借用范軍先生的詞句）。汪家熔先生2000年在《出版史研究二十年印象》一文中曾言辭激烈地批評以往的出版史，特別是古代出版史寫作大多未能擺脫書史模式，“自1985年開始，至今，凡以‘中國出版史’為題目的，厚薄不等，都未能脫其窠臼。即模仿書史，并堆砌書名或事實。其中尤以古代出版史更甚。一本書可以叫‘中國書史’，可以叫‘中國出版史’，也可以叫‘中國印刷史’，證明這些都源于抄襲書史”[1]。盡管這是十多年前的批評，但是汪先生的話語對于今天的出版史寫作者依然有警示和啟迪意義[2]。吳著《民國出版史》避免了傳統書史的研究套路，著力于出版活動內部要素以及出版活動與社會的互動關系兩個層面的研究。該書共十三章，大致可分為三大部分，一是有關民國出版業的整體考察與宏觀分析，包括晚清出版業的近代轉型（第一章）、民國出版業的發展歷程（第二章）、民國出版業的學科分布與區域布局（第三章），二是中觀層面對民國出版業進行考察，包括出版法律與出版管理（第十章）、各種類型圖書的出版活動（第十一、十二章）、中國共產黨領導的出版業（第十三章），三是民國出版業的微觀研究，包括民國出版企業簡介（第四、第五章）、重要編輯出版人物列傳（第六、第七章）、編輯出版工作（第八章）和書業經營管理（第九章）。可以看出，與坊間流行的許多出版史專著不同，吳著《民國出版史》無論在研究的思路還是內容的選擇上都透著濃郁的出版史味道，這是稱其為“純粹”的出版史著作的第一個因由。
　　其次，雖然出版史是以歷史上的出版活動為研究對象的一門專史，研究領域涵蓋報紙、期刊、圖書等出版形態，但從實際情況看，“出版史”一詞多用于圖書領域，而報紙、期刊的出版史則劃歸“新聞（報刊）史”的研究范疇，這種差別在當前以“出版史”“新聞史”“報刊史”為名的各類著作中清晰可辨。與以往一些出版史著作“越界”——旁及報刊，甚至以報刊代替圖書——的做法不同，吳著《民國出版史》論述范圍局限于民國時期的圖書出版，無論是對出版機構的介紹、對出版人物的品評，還是對出版經營管理的研究，無一不是圍繞圖書出版展開。其間雖涉及一些書局所辦的期刊，但僅屬偶爾提及，至于報紙則棄而不論，所以作者說該書更確切的書名應該是《民國書業史》（《后記》，第651頁）。也正是因為作者緊繞“圖書出版”這一中心，所以讀者能從該書中見到一些在以往出版史著作中很少提及的出版機構與出版人物介紹。如正中書局，該書局1931年10月10日成立，之后發展很快，抗日戰爭爆發前儼然已屬全國六大書局之列，抗戰時期其經營管理也多有可稱道之處（138—141頁），只是因為其屬于國民黨政府官辦性質，在以往一些著作中大都略去不言。再如張競生，今人知道這個名字多是因為其“性博士”的罵名，其實在編《性史》之前，他撰寫的大學講義《美的人生觀》早已成暢銷書，1925年至1927年的兩年間重印7次之多；他編輯《性史》的初衷不過是給性學研究提供科學意義上的材料，只因社會反響之激烈以及無良書商的胡編亂造，使得他背負一世罵名；與人合伙開辦美的書店，將其打造成一小型專業出版社，并曾有翻譯兩三千本世界名著的宏偉計劃；開書業之先河，首創雇傭女店員的做法（297—301頁）。凡此種種，都說明他是一位不該被出版史遺忘的人。這是稱吳著《民國出版史》為一部“純粹”出版史著作的另一原因。
　　2　現實觀照與文化情懷
　　歷史學家克羅齊曾言“一切真正的歷史都是當代史”，這一說法強調歷史必須由今天的歷史學家加以重新體驗和賦予生命才能成為真正的歷史，而歷史學家必須學會用今人所能理解的情感和思想去重新體驗歷史，必須能夠帶著自己對現實的深切關懷去和歷史進行對話。吳著《民國出版史》正是這樣一部充滿現實關照與文化情懷的專著，作者從經濟與文化兩個維度鉤沉史事，品評人物，實現史學研究的現實借鑒價值。
　　民國出版業是出版近代化的延續與發展，所謂出版近代化，其本質是出版領域的資本主義化。它講究市場競爭，強調優勝劣汰。民國期間以商務印書館、中華書局、世界書局、大東書局、開明書店、北新書局、亞東圖書館、泰東圖書局、上海雜志公司為代表的民營書業企業，能夠在激烈的出版市場競爭中存活并發展，依靠的是良好的經營與管理，可以說在經營管理上每家都有自己的“獨門秘笈”，這些無疑能為今天同樣身處激烈市場競爭中的出版企業借鑒與參考。吳著《民國出版史》專門辟出第八、九章從中觀角度勾勒民國編輯出版工作和書業經營管理的面貌，條分縷析，從選題組稿、裝幀印刷、發行渠道、推廣宣傳以至圖書評論，從企業組織形式、機構設置、人員構成、制度管理、融資方式到多種經營，其中許多做法，即使在今天看來依然不失其新意與可取性。以出版企業融資為例，民國時期出版業融資主要有五種途徑：募捐、邀股、辦讀書儲蓄會、辦讀者俱樂部、預約出書。返觀今日出版業，除了經營利潤轉化為資本和部分大型出版集團努力爭取上市融資外，很少見到其他“開源”措施。再如編印圖書樣本。民國時期書業企業在大部頭圖書的推廣上，往往有編印圖書樣本進行促銷的舉動，如商務印書館的《百衲本二十四史》《萬有文庫》，中華書局的《古今圖書集成》《二十四史》，世界書局的《諸子集成》《國學名著》，開明書店的《二十五史》和《二十五史補編》等，均是如此。其具體做法是出版者在該書尚未正式發行之前，將書中或有典型代表意義的內容，或有宣傳價值的文字，選取若干，裝訂成冊，以供讀者閱覽。這種做法對出版者而言可以展示圖書精華，突出該書賣點，對讀者而言可以略窺圖書全貌，提供購買參考（342—343頁）。
　　除上述兩章外，該書其他章節對民國時期書業經營管理的描述也不少，以出版人物列傳為例，作者記述了沈知方、章錫琛、張靜廬等書業奇才的事跡，這些都稱得上書業經營的經典個案。如作者稱之為“四馬路出版界霸才”的張靜廬，經營才能卓爾不凡，在出版活動中多有獨具匠心之舉，以1935年出版《中國文學珍本叢書》為例，其時張靜廬即以“珍本大眾化”“叢書雜志化”為號召，廣泛征訂、預約出書。所謂“珍本大眾化”，就是將一些流傳較為罕見的古籍，用低廉的價格將它們選印出來，供給一般的讀者；所謂“叢書雜志化”，就是規定該叢書的刊行，每逢星期六出版一部，其情形類似定期出版的周刊雜志，同時為避免讀者閱讀時感覺枯燥和單調，有意將詩詞、文曲調劑開來，在出版時間上錯雜相配（271—272頁）。
　　民國時期出版業既有經濟性的一面，更有文化性的一面。有學者曾評價民國出版業的價值時說“如果當時沒有開明、北新、良友、文化生活、海燕這樣一批體現知識分子人格的出版社，那么二十世紀三四十年代的中國現代文學史將會改寫。如果沒有商務、中華、亞東這樣一批出版社，那么，中國現代文化史也將會改寫”[3]。此言著實不虛，民國時期出版人對于當時文化之貢獻，既體現為出書，又表現為出人。所謂出書，是指出版優秀作品，推動學術文化之進步。民國時期出版許多學術精品，如改革開放后上海書店曾出版一套《民國叢書》，該叢書共收民國時期在我國境內外出版的中文圖書1126種，其中許多著作，如馮友蘭的《中國哲學史》、梁漱溟的《東西文化及其哲學》、梁啟超的《清代學術概論》、陳寅恪的《隋唐制度淵源略論稿》及《唐代政治史述論稿》、李達的《社會學大綱》、李劍農《中國近百年政治史》等，時至今日依然廣泛為學者所重視。所謂出人，是指民國時期出版人關愛作者，積極幫助新人成才，這以葉圣陶、巴金、曹禺三人之間的故事最為典型，可稱得上民國文化史上的一段佳話。葉圣陶先生在編輯生涯中關心扶持新人無數，其中就包括巴金。巴金還未成名之前，寫了長篇小說《滅亡》，因缺乏自信不敢投稿，請朋友幫他自印幾百冊，后來葉圣陶在巴金朋友那里發現小說原稿，將之在《小說月報》連載并作了熱情洋溢的推薦。巴金回憶此事，曾滿懷感激地說：“倘使葉圣陶不曾發現我的作品，我可能不會走上文學的道路，做不了作家，也很有可能我早已在貧困中死亡。作為編輯，他發表了不少新作者的處女作，鼓勵新人懷著勇氣和信心進入文壇。編輯的成績不在于發表名人的作品，而在于發現新的作家，推薦新的創作。”正是在葉圣陶的影響之下，巴金在日后的編輯工作中也注重“發現新的作家，推薦新的創作”，積極扶持文藝新人，其中最典型的例子就是曹禺。當時還是清華大學學生的曹禺ZP3IMQzqePln9H4ESIyCY4WzldG+FR0DdOg4uS/5A0s=完成了自己人生的第一個劇本《雷雨》，但稿件交由好友靳以看后因種種原因被存放抽屜兩三年，巴金偶然從靳以處看到《雷雨》后大加贊賞，略做處理后即在《文學季刊》上發表，曹禺也因《雷雨》而在文壇一舉成名。除此之外，何其芳的第一本詩與散文合集《畫夢錄》，荒煤的第一篇小說《災難中的人群》，都是被巴金采用的。羅淑、劉白羽、蕭乾、蘆焚、臧克家、麗尼等人的處女作，也都是在巴金手下出版的（264—265頁）。吳著《民國出版史》專門辟出章節，敘述商務印書館、中華書局、世界書局、大東書局、開明書店、北新書局、泰東圖書局、文化生活出版社等出版機構的文化貢獻，為張元濟、高夢旦、陸費逵、舒新城、夏丏尊、葉圣陶、魯迅、巴金、汪原放、趙家璧等編輯出版人立傳，載其出版史事，探其出版精神，憶其文化貢獻，無一不是源于作者的文化情懷及對當前出版業的反思。正如作者在后記中所言：
　　說機構，論人物，舉制度，言環境，談影響……筆者瑣瑣細細不厭其煩地寫下來，是感慨于那個時期很多出版機構的一份獨立與自尊，出版人物的一份銳氣與敬業，也希望讀者能從那個時期的書局書人書事中，感受到一份令人神往的出版精神和文化情懷。
　　3　范式意義
　　吳著《民國出版史》是一部民國出版史研究的集大成之作，在一定程度上具有科學哲學家托馬斯·庫恩所說的范式（Paradigm）意義[4]。它以經濟和文化維度作為研究視角，改變了以往書史敘事的簡單模式。可以想見，在很長一段時間內，這種學術思路、研究方法將成為出版史研究，特別是民國出版史研究的推動力之一，為后來者借鑒與繼承。具體而言，吳著《民國出版史》一書的范式意義主要體現在以下幾個方面。
　　史料搜集。有史家曾言“史學即是史料學”，“史料的發見，足以促成史學之進步，而史學之進步，最賴史料之增加”。可見，史料在史學研究中的巨大價值和決定性意義。我們常常羨慕西方出版史學界能做出許多開創性的研究成果，其原因之一正在于其出版資料之豐富與保存之完整。曾因《啟蒙運動的生意：〈百科全書〉出版史（1775—1800）》一書獲得美國歷史學會1979年Leo Gershoy 獎的著名新文化史學家羅伯特·達恩頓幾次提及他能完成該項研究，著實得益于“好運氣”，即他尋找到了18世紀最重要的法文圖書出版商之一納沙泰爾印刷公司的文件，這些文件包含了圖書史各個方面的信息，包括“如何對待作者，如何生產紙張，如何處理文稿，如何排版，如何印刷，如何裝箱運輸，如何討好當局，如何計取警察，如何給銷售商供貨……”[5]。正是有了這些檔案材料，羅伯特·達恩頓才能盡可能地再現18世紀的歐洲出版世界，并最終講述了一個出版史上的“好故事”。吳著《民國出版史》能夠達到如此高的學術水準，資料搜集的全備是一重要原因。這一方面得益于近年來出版史研究者在相關基礎史料搜集整理工作上的進展，以出版史料集而言，除了我們熟知的張靜廬編纂的《中國近代出版史料》《中國現代出版史料》，陳江、吳道弘輯注的《中國出版史料》（近代部分、現代部分），徐蜀、宋安莉編輯的《中國近代古籍出版發行史料叢刊》等大型史料集外，近年來新興數據庫資源的出現，如“民國期刊全文數據庫”“大成老舊刊全文數據庫”等，也為研究者查找民國時期書業資料帶來了便利。從這個角度上說，未來出版史料的搜集整理決定著出版史研究的寬度與深度，更多優秀的出版史著作得以生成有賴于此項工作的進步。另一方面則取決于作者本人的學術眼光。畢竟，同樣一種材料，在此人眼中為寶、在彼人眼中則否的例子比比皆是。翻看吳著《民國出版史》的主要參考文獻及引文出處，我們可以大致看到作者史料搜集目光之所及，除了各類出版史著述外，從出版志到出版史料、檔案文件，到辭書目錄、傳記、年譜、日記、書信、書評書話、文集、紀念冊，再到文學史、教育史史料、著作，可謂門類眾多，豐富無比。對出版史領域之外，如文學史、教育史等資料的借鑒、利用，既反映了作者學術眼光的獨到與全面，同時也意味著吳著《民國出版史》不只在出版史領域，而且在教育史、文學史等其他相關領域也將產生相應的學術影響。
　　研究路徑。吳著《民國出版史》在研究路徑上的示范意義，主要體現在從經濟和文化兩個維度來考察民國出版業，前已多次論述，茲不贅言。筆者想要著重指出的主要是兩點。一是吳著《民國出版史》所代表的行業史、文化史研究路徑雖在史學界談不上新穎，但是在出版史學界卻是少見的，這從汪家熔、范軍等先生對以往出版史著作的批評不難看出。此種研究視角在未來出版史學界必將激蕩風氣，并擁有一批學術踐行者。二是風起于青萍之末，以此為契機或能實現出版史研究模式的飛躍，推動整個出版史研究的進步。如西方出版史（書籍史、閱讀史）研究而言，當前的西方出版史研究出現了脫離純粹資料史的藩籬，將出版史（書籍史、閱讀史）納入到以社會史為代表的總體史學研究中去的研究轉向，既包括運用社會史的研究范式研究書籍傳播中的社會結構及其社會影響，也包括以書籍的歷史為切入點探究社會行為和社會心理[6]。
　　作者在《后記》中曾提及有續寫民國期刊史和報業史的想法，若此想法能付諸實施，那么這樣的三部曲無疑使民國出版史研究更為完整與全面，對此，我們滿懷希望并樂觀其成。
　　注　釋
　　[1]汪家熔.出版史研究二十年印象[J].編輯之友，2000（3）；對相關問題的辨析可參見：林穗芳.關于出版史研究的幾個問題[J].出版史料，2003（2）
　　[2]以2008年出版的《中國出版通史》為例，這部凝結近200位專家學者心血，歷時8年才告完成的通史巨著，依然存在“有的分冊真正屬于出版史獨到內容的東西不多，‘出版’史的味道不濃”的問題，參見：范軍.中國出版史研究綜述[J].出版科學，2010（5）
　　[3]陳思和.近代出版與知識分子的人文精神[J].復旦學報，1993（3）
　　[4]托馬斯·庫恩認為“范式”是指特定的科學共同體從事某一類科學活動所必須遵循的公認的“模式”，它包括共有的世界觀、基本理論、范例、方法、手段、標準等等與科學研究有關的所有東西。參見：[美]托馬斯·庫恩著；金吾倫，胡新和譯.科學革命的結構[M].北京：北京大學出版社，2003
　　[5]羅伯特·達恩頓著；葉桐，顧杭譯.啟蒙運動的生意：《百科全書》出版史（1775—1880）[M].上海：生活·讀書·新知三聯書店，2005：3
　　[6]有關西方出版史（書籍史、閱讀史）研究的轉向，可參閱：張仲民.從書籍史到閱讀史：關于晚晴書籍史、閱讀史研究的若干思考[J].史林，2007（5）；于文.西方書籍史研究中的社會史轉向[J].國外社會科學，2008（