“真懂”是一種境界

　　畢飛宇在其小說《推拿》中寫道：“沙復明記憶力出眾，至今能背誦相當數量的詩詞與成語。……這些詩詞與成語他懂嗎？不懂。許多都不懂，學舌罷了。慢慢地，隨著年歲的增加，似乎又懂了。這個‘懂’是什么意思呢？是他會用。嚴格地說，盲人一直在‘用’這個世界，而不是‘懂’這個世界。”懂，自然會用，那會用為什么并不意味著懂呢？
　　對我們健全人來說，何者為懂呢？懂是一種源于內心的對事物的認知、理解和把握；單憑著記憶會用一些知識和技能，顯然離真正意義上的懂，還有著相當的距離。
　　一個飯店要想生意興隆，廚師無疑有著舉足輕重的作用。一個好的廚師，他不但通曉各種飯菜的做法和口味，還需深諳不同顧客的所思所求。他做出的飯菜物美價廉，令顧客難以忘懷，頻頻再做回頭客，飯店自是生意紅火，日進斗金。那些廚藝高明的廚師，他們懂得如何做一桌好菜的道理，他們有學問，也有生活。或者說，他們的學問使生活有了怡人的色香味，讓飯店成了茂盛的搖錢樹。
　　一生酷愛古典詩詞的葉嘉瑩先生是一個深懂讀書之趣的人。她對那些經典字句的理解，常使人有一種發乎心底的認同感和新鮮感。《論語?八佾》有這么幾句話：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮，何謂也？”這幾句話的前半部分是形容一個女子，當她可愛地微笑，美目流盼的時候，是那樣的美麗，這個好懂，而后面的“素以為絢兮”，就叫人費些琢磨了。“素”是潔白，“絢”是絢爛，潔白的怎么會變成絢爛的呢？葉先生的理解是，一個女子應該先有皮膚潔白的質地，然后才更可顯出“巧笑倩兮，美目盼兮”的魅力，這種解釋不但彰顯《論語》寓大道于平凡的思想藝術，還彌漫著濃郁的生活氣息，令人解頤之中領會到孔子“繪事后素”的處世哲學。葉先生腹笥豐贍，學養粹美，又能結合著生活和生命的體驗而孜孜探求，故能成為一個懂得中國古典文學的行家里手。
　　做一個真懂學問和藝術的人，并不是一件容易的事。社會上多的是不懂裝懂，一瓶不響半瓶咣當的人。因為真懂一家學問或一門藝術，是需要付出大量的心血和汗水的。學問和藝術都是苦根上長出來的甘果。
　　古人推崇一種“虛心涵泳，切己體察”的治學為人之道，那實際上就是在追求一種真懂的境界。真懂不是如盲人那般的試試探探、摸摸索索的機械性程序操作，而是一種叫人從骨子里覺得深刻、周致、自信和受用的通透境界。愿做一個真懂生活和世界的人，雖不能至，心向往之。
　　（編輯 慕容