我國全日制專業(yè)碩士培養(yǎng)過程中的問題及對策

　　[摘要]　針對社會及公眾對當前我國全日制專業(yè)碩士生招考及培養(yǎng)過程中存在的諸多議論，諸如“緩解就業(yè)”論、“收益”論、“差生”論、“換湯不換藥”論、“招考模式雷同”論等質疑，提出自己的看法。文章以四川大學出版專業(yè)碩士生培養(yǎng)個案為例，闡明四川大學出版專業(yè)碩士在培養(yǎng)過程中的種種做法，并力圖在實踐中糾正全日制專業(yè)碩士培養(yǎng)過程中存在的問題和偏差，從而以自身實際行動回答社會及公眾對專業(yè)碩士培養(yǎng)中提出的種種質疑。
　　[關鍵詞]　全日制專業(yè)碩士　培養(yǎng)　四川大學　出版
　　2010年，為加強研究生教育中的實踐教學，教育部新增了19種專業(yè)學位，并就高校申辦專業(yè)碩士學位的基本條件作出規(guī)定，尤其是對實踐教學條件、培養(yǎng)模式、課程設置、行業(yè)師資比例等作出相應規(guī)定。四川大學有幸成為西部惟一一所全日制出版專業(yè)碩士的招生單位。經過近兩年運行，有人指出我國不少高校乃至部分專業(yè)碩士在教學中存在換湯不換藥，培養(yǎng)方案與學術碩士相差不大的現象。一時間，社會對于全日制專業(yè)碩士的招考培養(yǎng)制度議論紛紛，對專業(yè)碩士招考培養(yǎng)制度的負面評價甚囂塵上。那么，該如何認識和理解專業(yè)碩士這一招生制度？如何在實踐中做好專業(yè)碩士的培養(yǎng)工作，尤其是類似出版類專業(yè)碩士等實踐性較強的專業(yè)碩士生的培養(yǎng)？是擺在我們面前的現實問題。
　　此論認為，現有的招生方案在制定中就專門強調針對應屆本科生的招生，其實踐教學時間不得少于6個月，這樣的安排無形中讓人質疑增設專業(yè)碩士的目的和意圖，正所謂“醉翁之意不在于學位教育”，而在于延緩本科畢業(yè)生的就業(yè)壓力。這在一定程度上暴露我國碩士研究生培養(yǎng)中存在的兩難問題：一方面是在現有的軟硬件條件下高校存在不斷擴大學術型碩士生招生規(guī)模的內在動力；而另一方面，這樣培養(yǎng)的結果是大量學術型研究生難以勝任實際工作崗位的需要。換言之，人才市場需求的變化倒逼教育行政管理部門不得不反思現行的碩士生招考培養(yǎng)制度。如何解決這一現實困境？去“學術化”，將那些未來將走上實際操作崗位上的碩士生分離出來，實施專業(yè)技能培養(yǎng)，成為教育管理部門的又一選擇。
　　當前，有不少高校專業(yè)碩士的培養(yǎng)方案與學術碩士的培養(yǎng)方案大體一致，培養(yǎng)體系“同質化”。按理說，專業(yè)碩士的教育教學有它自身的發(fā)展規(guī)律，比如行業(yè)參與、特色培養(yǎng)、社會監(jiān)督及認證評價、項目制運作、實習實踐更為專業(yè)等。然而，不少高校在專業(yè)碩士的配套制度建設、培養(yǎng)方案制定、課程目標和內容選擇、教材建設、實習實踐基地建設、設備投入等諸多方面準備不足，最為便捷和省事的做法，就是沿用學術碩士的培養(yǎng)方案。這引起相當多專業(yè)碩士生的不滿，甚至出現專業(yè)碩士生狀告學校的事件。
　　一直以來頗為紅火的工商管理碩士學位（MBA）、公共管理碩士學位（MPA）的招生模式，令不少學科和專業(yè)教師十分羨慕。如果能像工商管理或公共管理碩士學位那樣招生，一來可以擴大招生規(guī)模，更重要的是通過招生名稱的變化，即可將學費提高，從而“創(chuàng)收”。為此，不斷有專家學者呼吁改革現有的全日制專業(yè)碩士學位的招考制度，模仿MBA或MPA那樣招收在職人員。他們深知在短期內無法改變招生對象，但通過去“學術化”的專業(yè)碩士招生，即可提高收費標準。全日制專業(yè)碩士學位的學費明顯高于學術碩士的學費這一事實，無疑印證了這樣的說法。
　　即考生成績差才被錄取為專業(yè)碩士。按照現有的全日制專業(yè)碩士的招生對象、考試方式、招生政策選拔出來的專業(yè)碩士生未見得受到高校老師們的“待見”。事實上，專業(yè)碩士成為高校教授眼中“生源質量差”的代名詞。考試分數高的那部分學生已被錄取為學術型碩士，剩下的要么轉為專業(yè)碩士，要么從其他專業(yè)中調劑錄取。“差生”論也就不足為奇。
　　全日制專業(yè)碩士的招生從招考對象、招考方式等應與學術碩士有所區(qū)別，并非所有專業(yè)學科都適用于全國統考的招考方式。有些學科需要有相當程度的從業(yè)經驗，需要在相應的專業(yè)崗位上積累足夠的經驗。然而，現有的專業(yè)碩士招考能否選拔出適合專業(yè)碩士的生源的確讓人擔憂。盡管面試所占分數的權重加大，但涉及創(chuàng)意能力、學習悟性、創(chuàng)新思維等方面，教師難以在一時做出判斷。如果不開辟新的招生渠道、變革招考模式，即便招到生源，也很難改變現有的教學和培養(yǎng)模式。
　　由于專業(yè)碩士的招生時間短，不少學科對于如何培養(yǎng)專業(yè)碩士尚無經驗，尤其是對于實踐要求較強的專業(yè)碩士的培養(yǎng)。盡管國務院學科指導委提出了一些解決方案，但事實上指導委本身也是摸著石頭過河。在這樣的情況下，套用學術型碩士的培養(yǎng)方案就成為首選。“換湯不換藥”也就自然而然地出現。
　　由于宣傳不到位，考生對專業(yè)碩士培養(yǎng)并不了解，公眾對專業(yè)學位的認識存在偏差，認為專業(yè)碩士學位的“含金量”不如學術碩士，致使考生缺乏報考意愿，報考的人數少。以四川大學出版專業(yè)碩士為例，2010年報考的人數僅為4人。再者，參加學術碩士全國統考中分數較高的考生被錄取為學術碩士，未被錄取的則被要求轉為專業(yè)碩士進行錄取。相當部分考生就是通過專業(yè)調劑這種途徑被錄取的。
　　專業(yè)碩士培養(yǎng)重在實踐培養(yǎng)，而原有的學術型指導教師相當部分沒有實際工作經歷，自然也就談不上實踐經驗。要求他們在短時間內迅速轉型并不現實。即便在業(yè)界聘請導師，也存在著如何甑選的問題，并非所有業(yè)界的成功者或精英都能夠勝任三尺講臺，答疑解惑。
　　由于人文社科類對實踐實習能力的培養(yǎng)存在諸多差異，不同學科對實踐性、動手能力的要求不一，建設各專業(yè)實踐實習基地的物資匱乏。比如，出版類專業(yè)碩士、新聞傳播類專業(yè)碩士對實習實踐的設備要求明顯高于其他學科。而目前高校在這些硬件、軟件的投入上尚未做好準備。
　　主要體現在學校領導、行政部門、后勤保障乃至教師本身的認知不足。長期以來，高校培養(yǎng)的重點是本科生和全日制研究生，對專業(yè)碩士的培養(yǎng)則劃入工商管理、公共管理碩士的層面即創(chuàng)收來理解。而對于全日制專業(yè)碩士的培養(yǎng)尚未形成認識。
　　通常一說到實踐操作，就將其與學術培養(yǎng)對立。事實上，不少實踐業(yè)務層面的成功者并非不進行理論思考或理性思考，只是沒有像老師那樣進行專業(yè)寫作，理論基礎和理性思考仍然是他們成功的訣竅之一。
　　專業(yè)碩士生的招生只能從參加全國統一的碩士生入學考試的應屆或往屆本科畢業(yè)生中錄取，這就把在工作崗位上的人員排除在招考范圍之外。更為嚴重的是招考試題出題、評閱均由學術型指導教師承擔，盡管增加了面試環(huán)節(jié)，但是并沒有將學術型與專業(yè)型有效分離，使得招生模式和渠道雷同。
　　3　四川大學全日制出版專業(yè)碩士培養(yǎng)模式的新探索——基于全員轉型與情境實踐型教學模式的提出和實施
　　四川大學在對出版專業(yè)碩士的培養(yǎng)過程中，邀請在全國編輯出版行業(yè)具有較高影響力的業(yè)界專家擔任課程指導和講授，比如中國出版集團的王濤先生，中國新聞出版研究院的徐升國研究員，四川新華文軒出版?zhèn)髅郊瘓F的張京總編輯、四川省社會科學院《社會科學研究》的郭丹先生、何頻先生，四川新聞網的魏翔宇副總編，《西南民族大學學報》原副主編王玨先生等參與專業(yè)碩士生的課程講授、論文指導工作，極大地推動了同學們的學習積極性、主動性。同時，加強業(yè)界單位如中央電視臺、四川出版集團、四川黨建期刊集團與我們專業(yè)的共建活動，建立了四川大學人才培養(yǎng)基地等。一方面，專業(yè)內學術型的老師可以到這些單位鍛煉學習；另一方面，通過聘請這些單位的業(yè)務骨干到學院講課，實現雙向互動，提高了培養(yǎng)高端編輯出版人才的效率。
　　要讓指導教師迅速從學術型向實踐型轉變的確困難重重。首先，現有的指導教師基本上是從學校到學校的培養(yǎng)路徑出來的，他們自身缺乏在業(yè)界的從業(yè)經歷，在短時間內使其具備實際操作技能的確有點勉為其難。其次，學校對教師的考核仍然沿用原有的學術型指標體系，論文發(fā)表、科研項目申報仍然是教師晉升職稱的重要依據，這就在相當程度上減緩了專業(yè)學位碩士生指導教師轉型的內在動力。再次，學校在實習實踐基地的建設上資金匱乏，人文社科不像理工科擁有自己的實驗室，只能依靠與業(yè)界單位的合作或是把學生送到實習單位去實習，這就在一定程度上降低了指導老師從事實踐和實踐教學的積極性。
　　四川大學出版專業(yè)碩士學位培養(yǎng)過程中根據專業(yè)的自身特點，要求專業(yè)碩士的指導教師參與學院專業(yè)書刊的編輯出版工作，如《新聞傳播研究》一書。通過參與學院自辦學術刊物的編輯出版工作，在一定程度上鍛煉了專業(yè)碩士指導教師的業(yè)務技能。從書刊的選題、組稿、編排、校對、書籍的裝幀設計，到最后的營銷發(fā)行，全部由指導教師獨立參與和制作。通過這樣的安排，可以在短時間內讓指導教師在豐富的理論基礎上熟悉實際的編輯出版工作，同時發(fā)現自己的問題和不足，以便更好地進行教學。
　　針對部分高校學術型與專業(yè)型碩士生課堂教學合上的情況，四川大學出版專業(yè)碩士則嚴格區(qū)分，在課堂教學上將學術碩士與專業(yè)碩士分離，即分開授課。由于兩種碩士的培養(yǎng)目標、培養(yǎng)方向上存在差異，合上將帶來上述目標、方向上的混淆，讓學生無所適從。學術碩士注重學理的探討，突出創(chuàng)新思維，挖掘知識生產的潛能；而出版專業(yè)碩士的培養(yǎng)目標顯然具有更強的實踐性，要求學生在3年學習期間，把自己訓練成既有扎實的出版基礎理論，又掌握策劃、營銷及數字化出版技能，同時還具備現代出版經營管理能力的人才。正因為目標不同、要求不同，授課的方式、方法也迥異。分開授課加大了教學運行成本，但從實際運行的效果上看，課程分設有助于教學目標的實現。
　　出版實踐不再是課堂講授，而是通過項目制形式，設置諸多出版項目讓學生獨立或組隊完成。比如通過與四川省教育廳信息管理中心合作，組織學生為其編撰《四川省信息化建設和管理歷程》一書。從圖書策劃到合同擬定，從組稿、編撰、排版、裝幀設計、印刷到發(fā)行，整個過程均由出版專業(yè)碩士的同學完成。通過這一出版活動，讓學生對出版流程有了一個直觀和較為全面的認識。此外，讓學生參與學術書刊《新聞傳播研究》的編撰工作，參與學院“學易·云出版”數字平臺的建設工作。在出版過程中，有意識地讓同學們外出尋求社會贊助，進行圖書銷售工作，鍛煉和強化學生的出版市場意識，并把能否有效地將社會資金和資源引入書刊出版作為一個重要考核指標。這就極大地調動了出版專業(yè)碩士的能動性。從實踐上看，這樣的做法深受同學們認可。
　　數字編輯與數字出版技術的培養(yǎng)放在突出位置。針對專業(yè)碩士在招考過程中對數字技術能力考查上存在的不足，四川大學出版專業(yè)碩士在教學中強化數字技術課程的教學，學院為此引進了在計算機及軟件開發(fā)方面具有較高造詣的計算機博士，開設出版專業(yè)碩士的多媒體與數字技術課程。通過建立“學易·云出版”網站，設計、編程、制作、后臺管理等整個過程全部由學生自己負責，這就培養(yǎng)了專業(yè)碩士在網絡編程、數據庫建立、網站制作、網站內容建設、網絡平臺管理等環(huán)節(jié)的數字編輯和出版技能。
　　我們認為，全日制出版專業(yè)碩士學位的培養(yǎng)重實踐，但這并不意味著不要理論。事實上，許多著名編輯、出版大家不僅是出版工作的實踐家，同時還是理論家。為此，四川大學出版專業(yè)碩士學位在培養(yǎng)中要求同學們在重視實踐技能培養(yǎng)的同時，注重和加強出版理論知識的學習。每位指導老師至少開列10部圖書原著，讓同學們閱讀，并規(guī)定每學期撰寫不低于1萬字左右的讀書筆記并把它編撰成書。這不僅敦促了同學們閱讀，還培養(yǎng)了同學們編輯出版的專業(yè)技能，正可謂一石二鳥。
　　總之，基于全員轉型與情境實踐型教學模式的出版專業(yè)碩士的培養(yǎng)工作才剛剛開始，專業(yè)碩士的教育工作將是一個漫長的過程，這其中難免會遇到許多困難和新問題。但我們堅信，只要銳意進取，勇于探索和不斷總結經驗、教訓，就一定能為我國專業(yè)碩士的培養(yǎng)蹚出一條既符合專業(yè)碩士教育規(guī)律又能為社會公眾認可的路子來。
　　當今時代，綜合實力成為一個國家繁榮富強的主要標志。綜合實力包括硬實力和軟實力，經濟、科技、國防力量是硬實力，文化是軟實力。這是相比較而言，硬實力和軟實力是相互聯系和可以在一定條件下相互轉化的，例如強勢的文化力轉化為文化霸權，滲透和動搖弱勢的文化防線，不需一槍一彈或結合使用硬實力瓦解和顛覆一個國家的政權，歷史和當今不乏這樣的實例。
　　文化的力量不僅表現于人們日常衣食住行、讀書學習和唱歌跳舞等活動中，更在于通過這些活動潛移默化地影響人們的言行舉止，以至思想、理想、精神、道德乃至世界觀、價值觀、倫理觀和審美觀。文化力量的核心是思想意識形態(tài)和價值觀。中國歷史上的分分合合，其重要原因是滲透中華各族兒女心中的共同價值觀，是中華傳統文化具有的民族融合力和凝聚力等逐步凝結組成了中華民族大家庭。近百年來中國共產黨人領導中國人民爭取民族獨立解放，建立中華人民共和國，沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會取得舉世矚目的成就，其根本原因是有馬克思主義與中國革命和建設實踐相結合的共同價值觀的指引，是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀指引全黨全國各族人民從勝利走向勝利。
　　胡錦濤總書記在黨的十七屆六中全會第二次全體會議上指出：“當代中國正在新的歷史起點上向著新的奮斗目標邁進，文化的作用更加廣泛而深刻。”他在分析國際復雜多變的文化形勢后又指出：“我們必須清醒地看到，國際敵對勢力正在加緊對我國實施西化、分化戰(zhàn)略圖謀，思想文化領域是他們進行長期滲透的重點領域。我們要深刻認識意識形態(tài)領域斗爭的嚴重性和復雜性，警鐘長鳴、警惕常存，采取有力措施加以防范和應對。”（《求是》2012年第1期）他在號召推動文化大發(fā)展大繁榮的同時鄭重地向全黨提出了文化安全的保障問題。
　　文化安全保障問題的核心是意識形態(tài)領域斗爭，意識形態(tài)領域斗爭的實質是核心價值觀的較量。西方一直企圖以它們的核心價值觀取代我國的社會主義核心價值觀，我們反對西方的西化、分化圖謀，就要倡導和捍衛(wèi)社會主義核心價值觀，揭露資本主義核心價值觀的虛偽和欺騙性及其本質。
　　西方大肆宣揚自由、平等、民主和人權等是他們的核心價值觀，這是一種謊言。西方核心價值觀的本質是私有制，是個人本位主義，資本主義憲法以私有制為基礎，私有制神圣不可侵犯，并極力保護個人本位。西方新自由主義理論的重要支柱就是“私有化”，所謂“經濟人”假設，認為人都是自私自利的，它崇尚的“叢林法則”也是推行有利于資本家利益的弱肉強食法則。鼓吹所謂自由、平等、民主和人權等，不過是侵略異己者的借口，一旦這些訴求不利于資本主義私有制和個人本位主義就必然受到控制。美國就一面以反恐為名在國內實行無所不在的網絡監(jiān)控，一面又在境外極力推行“網絡自由”，兜售它的價值觀。西方屢屢在許多問題上實行的雙重標準和玩弄的兩面手法就充分暴露了其虛偽性和險惡用心。
　　與資本主義核心價值觀根本上的不同，社會主義核心價值觀的利益主體是人民，體現了以人為本、集體主義和富裕公平等原則。社會主義核心價值觀是社會主義意識形態(tài)的本質體現。黨的十七大概括的社會主義核心價值體系的基本內涵是，“要鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨，教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領風尚，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。”社會主義核心價值體系包含理論、理想、精神和道德幾方面的內容，體現了黨、國家和廣大人民的共同價值追求。我們的任務是要使這個共同價值追求內化為廣大人民愛黨愛國團結進取的強大精神力量，外化為保障文化安全和防止西化、分化圖謀的重大思想武器。
　　出版是文化的重要組成部分，在保障文化安全、繁榮文化發(fā)展方面擔負著重要責任，發(fā)揮著不可替代的作用。出版的力量在于其對社會主義核心價值體系的廣泛傳播力和持續(xù)傳承力，以及對社會主義先進文化的引領力和教化力。
　　出版?zhèn)髅綗o論是大眾或小眾傳播，其范圍都是十分廣闊的。數字技術的發(fā)展和網絡的普及，使出版?zhèn)鞑ド钊肭Ъ胰f戶，無運弗屆。“走出去”戰(zhàn)略的實施，更使出版突破國域范圍，成為全球化的重要參與者。出版要充分發(fā)揮這種傳播力，不止是在全國，同時在全世界擴大影響力；不止是單一的文字，同時是多(下轉第21頁)(上接卷首語)種文字傳播中國優(yōu)秀文化和弘揚社會主義核心價值觀；不止是在思想領域占有一個高地，同時要占有更多的高地。
　　出版?zhèn)髅讲煌谄渌浇榈奶卣髦皇撬某掷m(xù)性，它既惠及當代又澤被后世，既能橫向傳播也能縱向傳承。傳承需要經典，經典需要傳承。文化、思想經典之與出版?zhèn)鞒腥玺~得水。沒有經典的民族是可悲的，沒有經典的出版也是可悲的。歷史上的古代文明如西亞兩河流域文明只有出版沒有經典，其結果是文明連同民族在中途一起消失了。中華幾千年文明不僅因為有出版而且因為同時有經典才得以發(fā)揚光大至今。出版的持續(xù)、經典的持續(xù)和文明的持續(xù)密不可分。出版者要有經典意識和經典責任，敬畏經典，出版經典，傳承經典，不要只是關注流行、淺表、快餐式的作品。
　　文化有先進落后之分，落后文化需要引領。出版是先進文化的倡導者、組織者，也是先進文化的引領者。先進文化的力量在于引領，如果沒有引領，隨波逐流，先進文化就不成其為先進文化。一個時代有一個時代引領文化的大師和出版社，近代大師如魯迅、陳獨秀等，出版社如商務印書館和中華書局等。出版?zhèn)髅揭⒅境蔀楫敶鐣髁x先進文化的代表和引領者。
　　黨的十七屆六中全會《決定》強調把社會主義核心價值體系建設融入國民教育全過程，特別是青少年教育全過程。不是有一些青少年沉迷于網絡游戲嗎？中國互聯網絡信息中心（CNNIC）最新調查顯示，82%的網民主要使用網絡的搜索功能，79%用來聽音樂，77%看新聞，77%主要使用即時通訊軟件，67%打游戲。有學者將中國網絡描述成一條“娛樂高速公路”，而非“信息高速公路”（《青年參考》2012年7月18日）。這說明出版還未能很好地吸引年輕網民，出版還有可以大力發(fā)揮教化功能的廣闊空間和市場。暢銷出版物不少，但是大多來自網絡而沒有多少同時在網絡上熱銷。不是出版沒有這種力量，而是我們沒有充分盡到自己的義務和責任。
　　保障文化安全人人有責，出版者任重道遠。許嘉璐先生有言：“在當今的世界上，沒有先進的科技，無以強國。……但是沒有先進文化，民族足以亡種。”這是需要我們認真思考