十六大以來馬克思主義中國化的基本特征

　　作者簡介：涂小雨（1976- ），男，河南南陽人，法學博士，中共河南省委黨校科學社會主義教研部副教授，主要研究方向為執(zhí)政理論。
　　摘 要：十六大以來，馬克思主義中國化迎來了新的時代機遇。在推進馬克思主義中國化的歷史進程中，中國共產(chǎn)黨人始終堅持實事求是，始終從中國社會主義初級階段的國情出發(fā)，從最廣大人民群眾的期待和愿望出發(fā)，以科學發(fā)展為根本立足點，努力創(chuàng)造出新的中國化的馬克思主義，使馬克思主義中國化的開放性不斷拓展、時代性不斷延伸、實踐性不斷提升，使中國特色社會主義事業(yè)呈現(xiàn)出勃勃生機。不斷推進馬克思主義中國化進程，用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝全黨、教育人民、指導實踐、推動工作，是全體中國共產(chǎn)黨人的莊嚴使命和歷史責任。深入總結(jié)十六大以來馬克思主義中國化的基本特征，具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。
　　關鍵詞：十六大；馬克思主義中國化；中國特色社會主義理論體系；科學發(fā)展觀
　　中圖分類號：A8，D616 文獻標識碼：A 文章編號：1004-1605（2012）11-0018-04
　　十六大以來，中國共產(chǎn)黨站在新的歷史起點上，面對著嶄新的執(zhí)政環(huán)境和嚴峻的執(zhí)政考驗。中國的改革發(fā)展進入到了關鍵時期和攻堅階段，中國特色社會主義的發(fā)展呈現(xiàn)出一系列新的階段性特征。伴隨著急劇的時代變遷和快速的社會轉(zhuǎn)型，馬克思主義中國化迎來了新的時代機遇。在推進馬克思主義中國化的歷史進程中，中國共產(chǎn)黨人始終堅持實事求是，始終從中國的社會主義初級階段的國情出發(fā)，從最廣大人民群眾的期待和愿望出發(fā)，以科學發(fā)展為根本立足點，努力創(chuàng)造出新的中國化的馬克思主義，使中國特色社會主義事業(yè)呈現(xiàn)出勃勃生機。十六大以來的十年，是馬克思主義中國化不斷拓展、提升的十年。最重要的理論成果是形成和貫徹了科學發(fā)展觀，形成和提出了中國特色社會主義理論體系，最根本的經(jīng)驗是實現(xiàn)了在中國特色社會主義偉大旗幟統(tǒng)合下中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度的三位一體和有機統(tǒng)一，最顯著的特征是始終堅持了馬克思主義中國化的開放性拓展、時代性延伸和實踐性升華。不斷推進馬克思主義中國化進程，用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝全黨、教育人民、指導實踐、推動工作，是全體中國共產(chǎn)黨人的莊嚴使命和歷史責任。深入總結(jié)十六大以來馬克思主義中國化的基本特征，具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。
　　一、馬克思主義中國化開放性的拓展
　　ZmhwT+qAE1XCnPtcfTKz7azrJtay4i8srmqdqId3osU=開放性是馬克思主義的理論品格，也是馬克思主義中國化順利展開的前提和基礎。沒有理論上的開放性，就不可能有社會主義理論的與時俱進和社會主義實踐的實事求是。十六大以來，正是循著開放性這一馬克思主義的理論品格，馬克思主義中國化取得了重大成就。恩格斯在1890年曾經(jīng)指出：“我認為，所謂‘社會主義社會’不是一種一成不變的東西，而應當和任何其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會。”[1]443馬克思主義中國化開放性拓展的最重要的體現(xiàn)是在立足中國國情的基礎上產(chǎn)生了具有中國特色的新時期的中國化的馬克思主義。十六大以來，中國共產(chǎn)黨人堅持理論聯(lián)系實際，更加緊密地實現(xiàn)了理論與實踐的結(jié)合，形成和貫徹了科學發(fā)展觀，形成和提出了中國特色社會主義理論體系，說出了許多老祖宗沒有說過的新話，繼承、豐富、發(fā)展、深化了馬克思主義基本理論，開拓了中國特色社會主義事業(yè)的新局面。
　　十六大以來，中國經(jīng)濟社會發(fā)展進入了一個新的歷史階段，經(jīng)濟體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化，社會主義發(fā)展呈現(xiàn)出一系列明顯的轉(zhuǎn)型時期的階段性特征。科學發(fā)展觀正是順應了發(fā)展的新形勢提出來的重大戰(zhàn)略思想。十年來我們之所以能夠抓住重大機遇、成功化危為機、沉著應對各種挑戰(zhàn)、成就黃金十年，最關鍵的就是形成和貫徹了科學發(fā)展觀。從理論創(chuàng)立者的角度來看，在馬克思主義中國化的歷程中，科學發(fā)展觀無疑是最新的理論成果。科學發(fā)展觀是對馬克思主義關于發(fā)展理論的繼承和發(fā)展，體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)一，是指導中國經(jīng)濟社會發(fā)展全局的指導方針。從縱向來看，科學發(fā)展觀與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想是一脈相承的。科學發(fā)展觀是十六大以來中國共產(chǎn)黨人在理論上的重大創(chuàng)新，是十年來我們能夠戰(zhàn)勝前進道路上各種風險和挑戰(zhàn)的重要法寶。什么時候認真、全面、深入地貫徹了科學發(fā)展觀，黨和國家的事業(yè)就順利前進，什么時候背離了科學發(fā)展觀的要求，黨和國家的事業(yè)就會遭受挫折和失敗。
　　黨的十七大報告把改革開放以來形成的鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想整合到中國特色社會主義理論體系的范疇之中，這在黨的歷史上還是第一次。根據(jù)時代特征的變化對黨的理論創(chuàng)新進行整合和歸納，本身就是一種創(chuàng)新，也使中國特色社會主義理論體系有了特殊的指向——改革開放。改革開放是中國特色社會主義理論體系形成的時代背景，從鄧小平理論到科學發(fā)展觀，以及在未來的整個社會主義初級階段，在中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的長過程中，中國特色社會主義理論體系都將是我們必須長期堅持的指導思想。在馬克思主義中國化的歷史定位上，科學發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系的最新理論成果，而中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新理論成果。正如胡錦濤總書記在紀念黨成立90周年大會上所指出的，中國特色社會主義理論體系，是指導黨和人民沿著中國特色社會主義道路實現(xiàn)中華民族偉大復興的正確理論。我們黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際結(jié)合起來，在推進馬克思主義中國化的歷史進程中產(chǎn)生了兩大理論成果。一大理論成果是毛澤東思想。另一大理論成果是中國特色社會主義理論體系。
　　十六大以來，馬克思主義中國化的開放性之所以能夠?qū)崿F(xiàn)深入拓展，最根本的就在于中國共產(chǎn)黨人善于在新的歷史條件下把馬克思主義基本原理與中國建設、改革和發(fā)展的實際緊密結(jié)合，創(chuàng)造出新的中國化的馬克思主義，實現(xiàn)黨的指導思想的不斷與時俱進。正如毛澤東同志在《改造我們的學習》中所說：“中國共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐日益結(jié)合的二十年。”[2]795在《論聯(lián)合政府》中，毛澤東同志又指出：“馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國革命的具體實踐相結(jié)合，就使中國革命的面目為之一新，產(chǎn)生了新民主主義的整個歷史階段。”[2]1093在改革開放的歷史新起點上，隨著科學發(fā)展觀的進一步貫徹落實，隨著黨的建設總體布局的逐步完善，隨著中國特色社會主義事業(yè)總體布局的日益清晰，隨著社會主義和諧社會目標的逐步達成，馬克思主義中國化的開放性將繼續(xù)深入拓展。
　　二、馬克思主義中國化時代性的延伸
　　時代性彰顯了馬克思主義中國化的宏大視野。馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合，這個中國實際不再僅僅局限于中國的革命、建設、改革和發(fā)展的實際，同時還要延伸到中國發(fā)展過程中面臨的不同的國際形勢的實際。因此，中國實際就內(nèi)在地延伸為國內(nèi)實際與國際實際兩個方面。中國共產(chǎn)黨人在新的時代條件下，要著力適應經(jīng)濟全球化條件下馬克思主義發(fā)展遇到的新挑戰(zhàn)和新機遇，著力提高統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個大局的能力，使馬克思主義中國化不僅僅具有中國特色的時代性，而且具有符合人類文明發(fā)展趨勢的普適性。十六大以來，面對國際風云變幻和國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定的繁重任務，我們之所以能夠臨危不亂，成功應對，就是因為我們堅持了馬克思主義中國化過程中時代性的延伸，有效地提升了應對各種復雜局面的能力。
　　每一時代都面臨著需要解決的特殊的時代任務，中國共產(chǎn)黨人當前面臨的時代任務就是在堅持改革開放的前提下，全面建設小康社會，開拓中國特色社會主義發(fā)展的新局面。馬克思主義中國化時代性的延伸，一定要結(jié)合黨的每一歷史階段的中心工作和時代賦予的歷史使命。正如恩格斯1859年在《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》中所說：“所以人類始終只能提出自己能夠解決的任務，因為只要仔細考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在形成過程中的時候，才會產(chǎn)生。”[3]83十六大以來，中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政環(huán)境發(fā)生了深刻變化，人民對于過上美好生活的期待更加迫切，經(jīng)濟社會發(fā)展過程中遇到一系列的困難和矛盾更加復雜，國際上經(jīng)濟全球化進程進一步深化，國內(nèi)發(fā)展的國際關聯(lián)度不斷加深。無論是在觀念層面、利益層面，還是在政治層面、社會層面，黨都遇到了前所未有的挑戰(zhàn)和風險。特別是2003年非典疫情的爆發(fā)突出地暴露了我們在發(fā)展過程中一條腿長、一條腿短的弊病，使樹立科學發(fā)展的理念成為全黨全民的共識。隨著科學發(fā)展觀的形成和貫徹落實，隨著構(gòu)建社會主義和諧社會宏偉目標的提出，隨著全面建設小康社會的全面展開，中國特色社會主義發(fā)展進入了快車道。十六大以來的十年，我們成功戰(zhàn)勝一系列重大自然災害、成功應對一系列重大突發(fā)事件、成功舉辦了一系列重大活動，在各領域都取得了令人矚目的成就。
　　十六大以來的十年，被稱為中國社會發(fā)展的“黃金十年”，同時也被稱為是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政環(huán)境最為復雜的十年。無論是關于中國發(fā)展的“黃金機遇期”，還是關于中國發(fā)展的“矛盾凸顯期”的時代判斷，都預示著當代中國的時代變遷的劇烈和深刻，已經(jīng)遠遠超出了我們的想象。在改革開放初期，發(fā)展經(jīng)濟成為執(zhí)政黨的中心課題。堅持以經(jīng)濟建設為中心，盡快實現(xiàn)跨越式發(fā)展，盡快改善人民生活，提高綜合國力和國際競爭力，成為考驗中國共產(chǎn)黨執(zhí)政能力的重要標準。經(jīng)濟績效的持續(xù)穩(wěn)定、保持、增長，有效地提升了中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政合法性。隨著經(jīng)濟績效的增長和積累，經(jīng)濟社會發(fā)展中的矛盾和問題也不斷積累和暴露，如環(huán)境惡化、資源浪費、貧富差距、社會分化、群體性事件頻發(fā)、官員群體腐敗、執(zhí)政合法性降低等。尤PQUKl+2WwXxnzTtlV3/asw==其是在發(fā)展過程中的見物不見人、GDP崇拜、社會制度缺失等都是對科學發(fā)展觀要求的背離。十六大以來科學發(fā)展觀之所以會應運而生，就是因為我們的發(fā)展理念、黨的執(zhí)政理念都需要實現(xiàn)科學轉(zhuǎn)型、現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。
　　當今的時代是一個大發(fā)展、大分化、大調(diào)整、大轉(zhuǎn)型的新時代。不斷推進馬克思主義中國化進程，就必須深刻把握馬克思主義發(fā)展面臨的新的時代特色，不斷延伸馬克思主義中國化的時代性，在新的歷史語境中為馬克思主義注入新鮮的時代血液。中國共產(chǎn)黨成立以來、建國以來、改革開放以來、十六大以來的每一個歷史階段都會面臨不同的挑戰(zhàn)和時代任務，但唯一不變的就是中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念和執(zhí)政使命。對中國這一超大規(guī)模社會的價值觀的整合、利益的整合、制度的整合都彰顯著鮮明的時代特色。在發(fā)展中解決中國特色社會主義發(fā)展中的問題，需要不斷思考：中國共產(chǎn)黨倡導的以馬克思主義為指導的意識形態(tài)能否成為持續(xù)引領社會思潮，成為社會的主流價值觀？當前的改革是否回應了最廣大人民群眾的利益關切？中國特色社會主義制度能否成為凝聚全黨全國人民改革共識的制度基礎？
　　三、馬克思主義中國化實踐性的提升
　　馬克思主義的真理性首先在于其實踐性，因此，馬克思主義也被稱為實踐的唯物主義。馬克思和恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中指出：“實際上和對實踐的唯物主義者，即共產(chǎn)主義者來說，全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實際地反對和改變事物的現(xiàn)狀。”[4]48馬克思主義之所以能和中國實際緊密結(jié)合，煥發(fā)出勃勃生機，不斷開拓出馬克思主義理論發(fā)展的新境界，也正是源于其實踐性的提升。作為一種來自西方的理論，要想其在中國生根發(fā)芽，得到全社會認可并成為指導中國社會發(fā)展的根本指導思想，就必須把實踐性的提升作為第一要務。馬克思主義從理論、運動、革命到現(xiàn)實的社會制度，其在全球的傳播經(jīng)歷了復雜曲折的歷程。特別是在蘇聯(lián)解體、東歐劇變之后，世界社會主義運動陷入空前低潮，馬克思主義的說服力受到廣泛質(zhì)疑。在現(xiàn)今以馬克思主義為指導、實踐社會主義制度的國家中，中國的發(fā)展一枝獨秀，中國的改革開放事業(yè)取得了巨大成就，中國模式受到了國際社會的高度關注。這充分說明，只要共產(chǎn)黨人堅持以實踐性為基礎，堅持實事求是，不斷提升馬克思主義與中國實際相結(jié)合的深度和廣度，就一定可以創(chuàng)造出輝煌的社會主義發(fā)展成就。
　　十六大以來的十年，是中國共產(chǎn)黨著力推進、提升馬克思主義中國化實踐性的十年，是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政實踐在中國化的馬克思主義指導下不斷勝利前進的十年。結(jié)合中國的實踐，十六大以來以胡錦濤同志為總書記的黨中央陸續(xù)提出和形成了一系列影響深遠的理論和政策，并在實踐中取得了較好的成效。隨著對發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的深入思考與研判，堅持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學發(fā)展成為全黨實踐馬克思主義的新起點。2005年以來，針對中國農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的現(xiàn)狀，中央適時提出了建設社會主義新農(nóng)村的重大決策。針對在推進經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型過程中遇到的各種尖銳矛盾和問題，中央又提出了建設“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型”社會、建設社會主義創(chuàng)新型國家等戰(zhàn)略決策。2006年以來，隨著對社會主義本質(zhì)的認識的提升，中央提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的重大戰(zhàn)略目標。十七大以后，隨著對社會主義發(fā)展過程中階段性矛盾和特征的清醒認識，中央提出要努力建設社會主義核心價值體系，要在全面建設小康社會的基礎上，不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的新局面。這些都體現(xiàn)了馬克思主義中國化實踐性的提升，有效地解決了中國社會主義發(fā)展中遇到的重大挑戰(zhàn)，較好地把握了國際國內(nèi)復雜環(huán)境制約下的重大發(fā)展機遇，充分展現(xiàn)了改革開放、社會主義制度、社會主義理論、社會主義道路的無比優(yōu)越性。
　　實踐永無止境，發(fā)展永無止境。在社會主義發(fā)展的過程中，如果僅僅把馬克思主義作為一種工具，作為一種根據(jù)現(xiàn)實需要可以隨意裁剪的理論，就會背離馬克思主義的實踐性要求。在上個世紀東歐劇變、蘇聯(lián)解體的重大挫折中我們同樣可以看到，這些國家要么是把馬克思主義作為一種僵硬的教條加以固守，或者是根據(jù)自身需要而把馬克思主義隨意閹割而不是根據(jù)實踐情況的變化去實事求是地應用馬克思主義，由于長期背離馬克思主義實踐性的要求，結(jié)果釀成亡黨亡國的悲劇。中國共產(chǎn)黨人歷來把實踐作為檢驗真理的唯一標準，用實踐來解決實踐中遇到的各種矛盾和問題，把實踐作為推進馬克思主義中國化的重要法寶。在新的歷史起點上繼續(xù)不斷提升馬克思主義中國化的實踐性，首先，必須做到真正的理論自覺，即遵從馬克思主義的基本原理，信仰共產(chǎn)主義的偉大理想；其次，必須做到真正的實踐自覺，即要通過在馬克思主義理論指導下的實踐，不斷創(chuàng)造出新的理論。作為中國共產(chǎn)黨人，要時刻不忘馬克思主義的實踐性特征，在改造客觀世界的同時，努力改造自己的主觀世界，用改造主觀世界的成果來推動對客觀世界的改造。唯有如此，才能有效地不斷推進馬克思主義中國化實踐性的提升。
　　參考文獻：
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　　[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1975.
　　[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1972.
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