重溫改革“啟蒙者”

一家香港媒體曾經(jīng)說過一句意味深長的話：“鄧公最大的貢獻(xiàn)是教會(huì)了國人如何思考。”

的確，1978年的真理標(biāo)準(zhǔn)大討論仿佛歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)，讓當(dāng)時(shí)的中國人跳出“兩個(gè)凡是”的精神桎梏，破除被供至神龕的領(lǐng)袖和他的意志之“神”，去思考?xì)v史，思考現(xiàn)實(shí)，由此市場經(jīng)濟(jì)確立，威權(quán)政治向平民政治轉(zhuǎn)變。

1992年，又是那個(gè)瞻望世界的鄧小平。他在南海邊，讓一個(gè)七十一歲的政黨和它所執(zhí)政的國家來思考一個(gè)本質(zhì)問題“到底什么是社會(huì)主義？到底怎4oD/lYK69B4li9sWOWbj0g==樣建設(shè)社會(huì)主義”時(shí)，我們面對的“神”，已不止是“偏左”的懷舊，更有自身意識解放與突破的迷障。隨著對外開放的不斷深入，無論是市場經(jīng)濟(jì)，還是政治體制，甚至于小到我們?nèi)粘Ｉ钪械囊率匙⌒校袊鴤鹘y(tǒng)觀念的各種思想之“巢”受到猛烈沖刷。我們的“中國道路”，就是擺脫愚昧，擴(kuò)大見識，抵制各種“神”對我們的意識誘惑和壓制中走出來的。

今天，我們又一次走到新一輪改革的路口。如今需要破除的“神”，一點(diǎn)也不會(huì)比前面的小和少。

過去的改革，主要解決的是“平均主義”、“大鍋飯”、“效率不高”等方面的問題，現(xiàn)在則是“分配不公”、“效率與公平不對稱”、“貧富差距拉大”等方面的問題。更直接地說，就是如何打破已經(jīng)形成的利益集團(tuán)，使社會(huì)財(cái)富的分配能夠更加公平與正義。

近兩年來，在改革問題上，各地的創(chuàng)新試點(diǎn)也遍地開花。在本期的封面策劃中，我們回顧了近十年來被推廣的創(chuàng)新試點(diǎn)，也走訪了一些因?yàn)楦鞣N原因中止了的改革試驗(yàn)，探尋正反兩方面背后的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，總結(jié)歸納改革背后的思維歷程。

這些，不都是一個(gè)個(gè)啟蒙者么？最后，我們重溫歷史的目的，是希望于十八大召開后的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，并叩問改革的下一站，開啟和明天的對話。

這是一次難忘的約稿經(jīng)歷。關(guān)于“改革下一站”的討論，學(xué)者們都根據(jù)自身經(jīng)歷和角度發(fā)聲，人人都有話想說，但很多觀點(diǎn)往往相互沖突，很多爭論難判對錯(cuò)——這，難道不是當(dāng)下中國改革下道路紛雜、思想盛宴的一個(gè)縮影嗎？

改革開放30多年已經(jīng)行至深水區(qū)。這是各界共識。在采訪中，一位學(xué)者給出這樣一個(gè)比喻，改革就是新房子和舊房子之間的關(guān)系，社會(huì)轉(zhuǎn)型實(shí)際上就是新舊房子之間的一個(gè)博弈。一個(gè)困難在于：什么時(shí)候讓老房里的人，干脆一下全搬到新房里，但又不至于搬的過程中，舊房子塌了。另一個(gè)困難在于：當(dāng)舊房子的最后一根梁被抽掉的時(shí)候，自己還能去管理新房子，別等最后的梁抽掉以后，新房里沒你事兒。

深水區(qū)的改革之路，怎么走，我們的“舊房”和“新居”怎么安寧地過渡？這些聲音和回答，與你有關(guān)，與我有關(guān)，與我們有關(guān)。</