范式陷阱與制約創造性

　　囿于某一范式而不能超越它，這即可稱為范式陷阱。在舊的范式中沉浸越深者，在舊的范式學習中掌握越精確者，越難以跳出陷阱并作出創造。范式陷阱這一概念有助于我們理解為什么在信息科學和技術領域的多個革命性創新者大都是大學肄業者，如比爾?蓋茨、史蒂夫?喬布斯
　　“現在中國沒有完全發展起來，一個重要原因是沒有一所大學能夠按照培養科學技術發明創造人才的模式去辦學，沒有自己獨特的創新的東西，老是冒不出杰出人才。”這就是“錢學森之間”。2011年4月24日，胡錦濤在慶祝清華大學建校100周年大會上對拔尖創新人才的培養予以清晰闡述：
　　要注重培養拔尖創新人才，積極營造鼓勵獨立思考、自由探索、勇于創新的良好環境，使學生創新智慧競相進發，努力為培養造就更多新知識的創造者、新技術的發明者、新學科的創建者作出積極貢獻。
　　胡錦濤高屋建瓴地將拔尖創新人才的特征概括為“新知識的創造者、新技術的發明者、新學科的創建者”。這“新”字所對應的就是舊知識、舊技術和舊學科。那么，什么是舊知識、舊技術和舊學科呢?我們的教育中又存在何種問題，可能將我們限制在舊知識之中呢?
　　不同范式的遭遇
　　在武俠小說作家中，金庸的小說擁有耐人深思的哲學意蘊。在他的系列小說中，我們可以看到小說較為清晰的歷史背景，比如《射雕英雄傳》的背景為南宋，《倚天屠龍記》的背景為元末明初，《碧血劍》的背景為明，《鹿鼎記》的背景為清初。在這些小說中，隨著時代背景與現代接近，小說系列中的武學開始呈現出全面衰落之勢，在《鹿鼎記》中，令狐沖式的武功已經成為傳說。
　　在金庸武俠小說中，少林寺是武林的泰山北斗。少林寺中的般若堂負責傳承本派武功(教學)，同時精研別派武功(科研)。在《鹿鼎記》第22回中，般若堂首座澄觀法師向主人公韋小寶介紹了少林武功的學習過程：少林派武功講究循序漸進，入門之后先學少林長拳，熟悉之后再學羅漢拳，然后學伏虎拳，內外功有相當根基了，可以學韋陀掌，之后只有悟性高的弟子才可以學散花掌，是否能進一步學波羅蜜手，得看個人性子近不近。最后才能學易筋經和一指禪。韋小寶當時倒抽了口涼氣，問道：“從少林長拳練起，一路路拳法掌法練將下來，練成這一指禪，要幾年功夫?”澄觀回答道，五代后晉年間，少林寺法慧禪師，生有宿慧，入寺36年練成一指禪，進展神速，前無古人，后無來者；南宋建炎年間靈興禪師花了39年時光，他是天縱聰明，百年難遇的奇才。澄觀法師本人11歲入少林，53歲練成一指禪，花了42年，在少林寺歷史上為第三人。
　　《鹿鼎記》中出現了手槍，云南王吳三桂送給韋小寶兩把手槍。一名十幾歲的孩子，只需要經過不到一個月的訓練，持有手槍瞄準掌握一指禪神功的少林禪師，扣動扳機射出子彈，結果大家可以預見。有俗語“天道酬勤”，但情況顯然與此有所不同。
　　如果我們把一指禪作為冷兵器時代的最高功夫，那么為什么一個人42年的艱苦學習和鉆研，僅就實戰效果而言比不上熱兵器時代最簡單的功夫——子彈呢?如果僅僅是兩個人比試一下，勝負也許并不那么重要，但如果是國家之間呢?即使全國人民都掌握了一指禪神功，與子彈相遇，國家之間的勝負又會如何呢?
　　少林功夫背后的世界觀和手槍背后的世界觀，其實存在著根本不同，這種不同可以被稱為范式的不同。我們可以將少林功夫背后的范式稱為功夫范式，將手槍背后的范式稱為子彈范式。功夫范式與子彈范式相遇，在電影“火燒圓明園”中有著精彩呈現。1860年的八里橋之戰中，由僧格林沁率領的清軍精銳與英法聯軍激戰，戰斗歷時4個多小時，清軍傷亡兩萬多人，英法聯軍損失一說數百，一說一千余，一說12人。兩種范式的相遇與其說是戰爭，不如說是屠殺。1898年，英國詩人和政治家貝洛克(Hilaire Belloc)就對這種范式的變遷，以詩歌一首嘗試解釋為何西方領先東方：無論發生什么／我們有／馬克沁機槍／而他們沒有。
　　在我們目前所處的時代，我們有機會看到戰爭范式的再次更迭。2003年3月20日至4月15目的伊拉克戰爭中，美國用不到一個月的時間迅速擊敗了在兩伊戰爭中積累了豐富實戰經驗的中東軍事強國伊拉克。據美國官方公布資料顯示，在伊拉克戰爭中死亡的美軍人數為128人，其中110人陣亡，18人死于事故，英軍士兵死亡31人。
　　在伊拉克戰爭中，美軍正式采用信息戰的新范式，這是信息戰范式與坦克戰(游擊戰)范式的相遇。當時，張召忠在中央電視臺解釋和預測伊拉克戰爭，幾乎步步皆錯，網友們將其語錄收集起來，卻1e2e9616d0b7a3783ce8f36396ca395c并未清楚預測錯誤的真實原因在于張召忠仍然處于坦克戰(游擊戰)范式之中。
　　范式與范式陷阱
　　“范式”一詞是科學哲學家托馬斯?庫恩(Kuhn)在其《科學革命的結構》一書中提出的關鍵概念，該書首次發表于1962年。構成一種范式的是某一特定科學共同體成員們所采納的一般性理論假定和定律，以及應用這些假定和定律的技術。范式包含三個重要部分，第一部分是明確陳述的基本定律和理論假定，第二部分是將基本定律應用到各種不同類型境況中去的標準方法，第三部分是一些非常一般的形而上學原則和方法論規定。一門成熟的科學是由一種單一的范式所支配的。簡單來講，范式就是教科書中主要傳達的東西。
　　我們的中學和大學教育通過課程學習，使學生熟知了現代各種學科范式。在本科生參與科學研究、研究生參與課題研究的過程中，學生在對某一范式內的工作已經十分熟悉的導師指導下，通過解決問題，進行實驗，最后再完成一項研究，這個學生也會十分熟悉目前范式的方法、技術和標準。
　　庫恩這樣描述科學進步的圖景：第一步由前科學階段進入常規科學階段，在常規科學階段范式逐漸明晰，科學家在范式內從事解難題的活動；第二步，由于根本性的難題不能解決，發生科學危機；第三步，危機階段后產生科學革命，舊范式被新范式革命性地替代。第四步，由科學革命進入新的常規科學階段，新的范式已經確立。在以上科學進步的圖景中，庫恩指出一種危險：如果所有的科學家都曾經是并仍然是常規科學家，那么某一特定的科學就會囿于某一范式而不能超越它從而進步，這是一種嚴重的缺陷。
　　返回到功夫范式中，我們知道在功夫范式中沉浸越深者、那些花費四十幾年習練一指禪者，陷入功夫范式越深，也就越難——或者幾乎不可能創造出子彈范式，創造出有關火藥的現代化學知識、有關彈道的力學知識、有關鑄造的材料知識，有關扳機和撞針的機械知識。在功夫范式中沉浸越深者，越不愿意、也難以推翻舊的范式并創造出一種完全不相容的新范式取而代之。
　　這里，與范式相聯系，會出現范式陷阱。也許在舊的范式中沉浸越深者，在舊的范式中學習越多、掌握更加精確、不斷在舊范式中取得成功的人，陷入舊的范式陷阱越深，越難以跳出陷阱并做出創造。地心說時代的狀元們以及其他的成功者，越不愿意、也難以推翻托勒密的天文學范式而創造出哥白尼范式取而代之。這就是范式陷阱對創造性的制約。
　　范式陷阱這個概念具有一定解釋力，這個概念有助于我們理解“李約瑟難題”。為什么近代科學沒有產生在中國?因為八股和科舉制度形成了巨大的范式陷阱，中國的知識分子們整體深陷其中、心甘情愿地深陷其中而難以自拔。
　　范式陷阱這個概念有助于我們理解為什么在我們這個時代，在信息科學和技術領域的多個革命性創新者都是大學肄業者的原因，這些人中包括微軟總裁比爾?蓋茨，蘋果公司首席執行官史蒂夫?喬布斯，甲骨文的拉里?埃里森、Facebook創始人扎克伯格，戴爾公司的首席執行官戴爾，還有拍出《阿凡達》和《泰坦尼克號》這兩部全球票房第一、第二，同時正在引導電影史中3D革命的導演卡梅隆。沒有通過現代大學持續深入的學習而陷入既有范式陷阱之中，是他們的創造性得以充分發揮的前提。
　　范式陷阱這個概念，也有助于我們理解毛澤東的這段話：“歷來的狀元就少有真正好學問的，唐朝第一流詩人李白，杜甫，既非進士，又非翰林。韓愈、杜牧是進土出身，但只能算是第二等。王實甫、關漢卿、羅貫中都不是進士。曹雪芹、蒲松齡都是拔貢。”狀元就是在八股的范式陷阱中沉浸最深者，而毛澤東提到的李白、杜甫、曹雪afa5c9f9e3a1d9e7c59b0246771ca50e芹卻都是文學領域的創新者!我們可以想見，毛澤東如果知道喬布斯的存在，他會感到特別的驚喜。
　　范式陷阱這個概念與佛學中“所知障”概念的內涵幾乎完全相同，這令我們再次想起了金庸的《俠客行》，這部書從其本質上而言就是一部有關“所知障”或者范式陷阱的寓言。當我們將范式陷阱與所知障概念聯系在一起時，就豁然明白了喬布斯是禪宗信徒與喬布斯一生持續創新的關系，就更加明白了喬布斯所留下的名言的涵義，理解了“初學者的心態”這個與范式陷阱相疏離的狀態對于創新的意義。
　　“加強基礎”加強了什么
　　目前基于常識的觀點認為，學生對舊學科范式的把握程度是其創造新學科范式的基礎，只有把舊學科范式掌握得非常熟練和深刻，學生才能創造出新的學科范式。這種基于常識的觀點已經成為目前大陸教育制度的邏輯基礎，不但在本科教育中發揮作用，甚至延伸到基礎教育血脈之中。
　　比如，北京大學上世紀80年代末期提出了“加強基礎、淡化專業、因材施教、分流培養”的16字教學改革方針，成為北大之后20年教學改革的指南，并對全國高等教育系統產生了巨大影響。其中，“加強基礎”尤其得到廣大教師和學生發自內心的尊崇。再比如，哈爾濱工業大學的校訓更直接為“規格嚴格，功夫到家”，這令我們直接聯想到陳舊的功夫范式，聯想到過去艱苦習練一指禪的少林武僧。
　　沒有培養出創新人才，是因為我們的學生學得還不夠多嗎?他們對現有知識的掌握還不夠精確嗎?于是培養創新人才的一種思路就是讓我們的學生學得更多，把知識掌握得更精確，基礎要扎實!要加強基礎!許多大學現在辦試驗班、舉辦各種“創新人才培養計劃”，單純把學習量做加法的思路依然如故。福建某高校試驗班一二年級教學計劃的學分安排總和就達到125學分，南京某師范大學成立的相關學院即命名為“強化學院”。朱清時院士坦言，自從卸任校長后他才把問題想得更清楚，“長期以來，中國教育界有一個觀念，認為知識越多，創新能力就越強；學歷越高，創新的本事就越大”。朱清時認為，以知識傳授型為主的教育方式造成了這樣一個怪圈：學校設置的課程越來越多、越學越難，而學生的創新能力反而變弱了。怪圈的原因何在?范式陷阱在作怪。
　　以上認識中存在一個重要的悖論，創造新學科所要突破的恰好是舊學科的范式，所要突破的東西如何能夠成為新學科范式的基礎呢?一種極可能發生的情況是，如果學生對舊的范式非常熟悉并精確掌握，他是否會對舊的范式產生某種信賴(而非懷疑)、甚至信仰因而不愿意、或者說更加難以突破舊的范式呢?加強基礎所加強的范式陷阱已經成為我們創新最大的障礙。
　　從范式陷阱角度看，創新需要一定基礎以清楚理解問題，但對基礎“適度”的把握十分重要，過多的基礎、被加強的基礎，那些使得我們的學生全面繼承舊的知識體系，嫻熟掌握已經被規范化的技巧反而會制約創造力的發展，成為創造力的“殺手”。因而從培養創新人才的角度看，我們必須對“加強基礎”的口號保持高度警惕。
　　(本文編輯　謝