養思想怡性情:為文學專業學生薦書

　　刁克利：河南大學英語語言文學學士(1983年)、碩士(1994年)，中國人民大學文學博士(2000年)。現為中國人民大學外國語學院英語系教授，博士生導師，系主任。主要從事作家研究和文學翻譯，著作有《西方作家理論研究》、《詩性的拯救》與《詩性的對話》等，講授課程為西方古典文論、文學批評理論與方法、翻譯研究、英國文學。
　　學文學必讀文學理論，文學理論的學習必從古典文論讀起。由于文學專業太過寬泛，本文的書單可以看成是古典文學理論的入門篇目。提起古典文論，很多人的第一印象是會覺得太古太久太難懂。其實不然。古代人的思想和學問方式遠比現代人有趣，思考的問題也往往是最根本的問題，所以，每一個學科的源頭都要追本溯源，從古典說起，是有道理的。
　　我要推薦閱讀的版本是Vincent B.Leitch等編的英文版《諾頓文學理論與批評選集》(第二版)(TheNortonAnthology of Theory and Criticism)。這本書太厚，可以挑選以下對應篇目閱讀。
　　1.Plato(柏拉圖)：Ion(《伊安篇》)；RepublicⅡ(《國家篇二》)；Republic X(《國家篇十》)；Phaedrus(《斐德若篇》)
　　西方古典文論當然從柏拉圖開始，他是西方最重要的思想家。他的思想是通過對話錄的方式呈現，對話的主角是他的老師蘇格拉底，也就是說，他的對話錄實際上是與蘇格拉底的對話錄。柏拉圖的思想天馬行空，如情景戲劇式的對話體將蘇格拉底的形象塑造得生動逼真，宛如眼前。我們似乎能看到這位大哲學家陪我們散步，在宴會上高談闊論。
　　《伊安篇》討論靈感的來源和詩的感染力?！秶移?也譯作《理想國》)，討論對公民的教育、詩歌的作用，以及詩人的罪責。《國家篇十》討論的是柏拉圖著名的三世界說：理式世界、現實世界和藝術世界，以及對詩人的審查和放逐。《斐德若篇》講四種迷狂、靈魂輪回和在塵世中對真理的記憶與追求等。柏拉圖的思想上天入地，涵蓋人的來處、靈感的源泉、詩的感染力、詩的功能、詩人的分類、模仿的本質等，幾乎無所不包。他那奇偉瑰麗的想象力為人類框定了似乎難以逾越的思想范圍。他被譽為最有詩性的哲學家。
　　包括以上篇目的中文譯本有：
　　《柏拉圖文藝對話集》，朱光潛譯，人民文學出版社1963年版；
　　《柏拉圖全集》，王曉朝譯，人民出版社2003年版。
　　2.Aristotle(亞里士多德)：Poetics(《詩學》)
　　雖然追隨柏拉圖學習長達20年，但亞里士多德在思想和表達方式上與他的老師卻有很大不同。他有一句話廣泛流傳：吾愛柏拉圖(吾師)，吾更愛真理。其實，柏拉圖在說起他對荷馬的喜愛時也表達過同樣的意思：“對一個人的尊重不應該超過對真理的尊重?！惫畔ＥD被稱為西方文明的發源地、思想的搖籃，從這兩位思想家對待真理的態度上，我們便能窺見其中的原由。從他們不畏權威、獨立思考的精神上，我們可以理解西方思想的發展方式。
　　《詩學》是亞里士多德的講義。第一段開宗明義，點出對待詩的基本觀點、研究方法和解決的問題，然后界定概念，旁征博引，條分縷析，引出結論。思路嚴謹，例證豐富，非常符合現代文體規范。最后還教給學生應付對詩的種種非議的具體辦法。《詩學》所言詩是詩人天性的表現，詩比歷史更有哲理，以及對悲劇的定義和闡發，對詩的凈化與宣泄功能的探討，奠定了后來文學理論發展的方向。
　　《詩學》主要的中文譯本有三：
　　《詩學》，羅念生譯，人民文學出版社2002年版；
　　《詩學》，見章安琪編訂：《繆靈珠美學譯文集》第一卷，中國人民大學出版社1998年版；
　　《論詩》，見苗力田主編：《亞里士多德全集》卷X，崔延強譯，中國人民大學出版社1997年版。
　　3.《繆靈珠美學譯文集》(1－4卷)，章安琪編訂，繆朗山譯，中國人民大學出版社1985-1991年版。
　　推薦這套書的理由是：首先，所選篇目大都從原文翻譯而來，比如原文是希臘文，則從希臘文翻譯；原文是拉丁文，則從拉丁文翻譯；原文是英語，則從英語翻譯；原文是德語，則從德語翻譯；原文是俄語，則從俄語翻譯。單這一個理由，就知道這套書的珍貴了。其次，這套書四卷，涵蓋內容從古希臘羅馬、文藝復興、歐洲古典主義、浪漫主義、現實主義，到現代西方文論，主要篇目幾乎全部囊括在內。而且，很多是國內的孤本。
　　重點推薦篇目：賀拉斯的《詩的藝術》，朗吉努斯的《論崇高》，普羅提諾斯的《九章》，席勒的《論素樸詩與感傷詩》，叔本華的《意志與表象的世界》(選)，華茲華斯的《抒情歌謠集序言》，柯爾律冶的《文學生涯》(選)，皮克科的《詩的四個時代》，雪萊的《詩之辯護》，尼采的《悲劇的誕生》，伯格森的《笑——論滑稽的意義》(選)，和榮格的《心理學與文學》等。
　　這套書融入了兩代人的心血和努力，成之不易。譯者繆朗山先生(1910－1978)(繆靈珠是筆名)是我國西方文藝理論史學科的主要奠基人和開拓者。他選譯這些篇目的目的是為了給學生上課使用，過世時留下四百萬言的文稿，既有少量謄清稿，更多的則需仔細辨識校訂。文稿歷經“文革”劫難而后生，本身就有很不尋常的經歷。先生當年的研究生章安琪教授在自己學術研究的黃金時期，全身心投入先生著譯的校訂工作，歷時三十余載，終于出齊《繆朗山文集》九卷。所以，這四卷本的延伸閱讀書目是：
　　《繆朗山文集》(九卷)，章安琪編訂，中國人民大學出版社2011年版。
　　《繆朗山文集》比《繆靈珠美學譯文集》多的內容是：荷馬史詩《伊利亞特》、埃斯庫羅斯的悲劇《奧瑞斯忒亞》三部曲、《被縛的普羅米修斯》、奧維德的《變形記》、高爾基的《俄國文學史》、塞爾格葉夫的《古希臘史》等，以及繆朗山先生的著作《西方文藝理論史綱》、《古希臘文藝理論》與《德國古典美學散論》等。
　　(本文編輯　謝