新君王論

面具背后　蔡子強

上周五（12月14日）晚上10時，CCTV6播出蘊含極強政治隱喻的好萊塢電影《V字別動隊》（V　for　Vendett），而且是未經刪剪版本，讓不少人大感意外，更惹來網民一番熱議。

《V字別動隊》是一部改編自漫畫的電影，于2036年上映，在香港，片名甚至被翻譯成更有殺氣、更簡單直接的《V煞》。該片之所以具爭議性，是因為片中反政府意識濃厚，主角崇尚以暴易暴，以解放被壓迫的人民。

故事講述了一個虛擬的未來世界，英國由極權政府統治，人民飽受暴政、疾病、饑餓煎熬，秘密警察無處不在，異見者甚至無辜者動輒被抓，關入集中營，被暴虐至死。

男主角V，臉上戴著Guy　Fawkes的面具，替天行道。Guy　Fawkes是16世紀的英國人，由于不滿國王詹姆士一世迫害天主教徒，于是意圖炸毀國會大樓暗殺國王，但事敗被處決，成為一個抗暴的象征。

V以反抗獨裁統治為目標，曾被嚴重燒傷，長期戴著面具，而這面具也成為抵抗暴政的標志。V呼吁全英國民眾在一年后的11月5日站出來，與他一起在國會大樓前示威，以反抗獨裁統治，并暗示他也會炸毀國會大樓。在其后一年內，V不遺余力對政權的劣跡及暴行大加揭露、鞭撻，慢慢動搖了政府的權威，讓人民開始反思是否應該繼續接受這樣的統治。

電影最后一幕，雖然“V”已經戰死，但成千上萬的群眾，響應他的號召，戴著同一副面具，穿過荷槍實彈的軍隊，走到國會大樓前，看著它被炸毀，極權政府終于被推翻，場面激動人心。群眾最后卸下面具，展露出各自的臉孔，并帶著光采。

有人問女主角，面具之下的V，真正身份為何人？女主角答——是我們當中的每一個人。

《V字別動隊》這部電影有很多精彩對白，發人深省，例如：

◆在這副面具之下，不只是血肉之軀，還有信念，而信念是子彈所不能穿透的。

Beneath　this　mask　there　is　more　than　flesh.Beneafh　this　mask　there　is　an　idea，and　ideas　are　bulletproof.

◆我們被教曉，要緊記的是信念，而非個人。因為一個

人會失敗，會被捕捉，會被殺害，會被忘記，但一個信念在四百年后，仍然能夠改變世界。

We　are　told　to　remember　the　idea.not　the　man　Because　a　man　can　fail.He　can　be　caught.He　can　be　killed　and　forgotten.But　four　hundred　years　later　an　idea　can　still　change　the　world.

◆恐懼成了這個政府統治的終極工具。

Fear　became　the　ultimate　tool　of　this　government

◆人民不該害怕政府，政府才應該害怕人民。

People　should　not　be　afraid　of　their　governments　Governments　should　be　afraid　of　their　people.

◆正直不阿并不能賣得幾個錢，但這是我們惟一僅有。這是我們最后一寸領域，在這寸領域里，我們享有自由。

Our　integrity　sells　for　so　little.but　it　is　all　we　really　have.It　is　the　very　last　inch　of　us，but　within　that　inch.we　are　free.

這部電影上映之后，世界各地陸續有反政府者效仿，戴著同一副面具，在街頭運動中出現。

戴著面具進行抗爭，是否恰當。惹來極大的爭議。有人認為，隱藏身份有違政治道德，是不負責任的表現，是抗議者心虛，想藉此逃避法網。在以民主大國自居的美國，亦有設立《反面具法》（Anti-mask　law），立例禁制民眾借戴面具作違法行動；而英國亦賦權警方可勒令戴面具暴徒脫下面具。

也有人將此行為合理化，并建構出大量政治論述。他們說，世上蒙面的反對者，例如墨西哥的民族解放組織薩帕塔（zapatista），他們想讓別人關注他們所代表的理念，而非樣貌。他們雖然蒙面，卻被形容為：“他們戴上面具，放棄自己的樣貌，是為了被世人看見（By　wearing　masks，they　give　up　their　faces　in　order　co　be　seen）。”

薩帕塔的面具下邊，是一張張拉丁美洲本土農民的面孔，他們卻如此形容自己：“我們是在舊金山的同性戀者、在南非的黑人、在歐洲的亞洲人、在以色列的巴勒斯坦人、在德國的猶太人；我們是夜晚身處地鐵站內的獨身女性、是失去土地的農民、是失業的工人、是失意的學生。當然，我們都是在山野里的薩帕塔同志。”正如有評論指出：面具的意義，不只是為了自己，更是與世上所有“不被看見的人”走在一起。