陽(yáng)光和煦 心隨人愿北京五大祈福地推薦

五月的北京，天氣已經(jīng)暖和起來(lái)了，在這春暖花開(kāi)的大好時(shí)節(jié)，周末去賞花、踏青已是玩兒夠了的節(jié)目，咱們何不趁著閑暇，沐浴著和煦的春光，呼吸著清新又帶著花香的空氣，去和佛祖聊聊你的心愿。你可以去京郊的“皇家第一寺”的潭柘寺保官運(yùn)亨通；紅螺寺里祈福生子；臥佛寺里求學(xué)業(yè)順利；云居寺愿聰慧大智；戒臺(tái)寺盼免受劫難……

潭柘寺

潭柘寺始建于西晉永嘉元年(公元307年)，寺院初名“嘉福寺”，清代康熙皇帝賜名為“岫云寺”，但因寺后有龍?zhí)叮缴嫌需蠘?shù)，故民間一直稱(chēng)為“潭柘寺”。它距今已有近1700年的歷史，素有“先有潭柘寺，后有北京城”的民諺。

潭柘寺位于北京門(mén)頭溝區(qū)東南部的潭柘山麓，距市中心30余公里。這里氣候溫暖、濕潤(rùn)，寺內(nèi)古樹(shù)參天，佛塔林立，殿宇巍峨。整座寺院建筑依地勢(shì)而巧妙布局，錯(cuò)落有致，更有翠竹名花點(diǎn)綴其間，環(huán)境極為優(yōu)美。

祈福

因?yàn)闊沆`驗(yàn)而備受皇家恩寵。康熙至光緒200多年間的皇帝，都曾來(lái)寺中敬香禮佛，官宦大員們也將潭柘寺作為進(jìn)香的首選之地，以保官運(yùn)亨通。

寺院依山而建，坐北朝南，背倚寶珠峰，又被回龍、虎踞、捧日、紫翠等九座山峰環(huán)護(hù)，為風(fēng)水寶地。

祈福指南

木雕漆金的彌勒坐像。位于第一重殿天王殿內(nèi)，可求工作順利升遷。

“佛頭”與“漢白玉觀世音坐像”。佛頭為元朝早期的石刻，與觀世音坐像都位于寺內(nèi)西面觀音洞，每日這里香客不斷，朝拜可求健康與官運(yùn)。

佛祖釋迦牟尼。位于大雄寶殿，寶殿上方有乾隆手書(shū)的額匾“福海珠輪”四個(gè)大字。

拜“石魚(yú)”求平安。位于龍王殿前，據(jù)說(shuō)石魚(yú)是龍宮一寶，魚(yú)身上劃分出13個(gè)部位代表元朝全國(guó)13個(gè)地區(qū)，哪個(gè)地方干旱，用木魚(yú)敲擊魚(yú)身相應(yīng)部位，便可求雨。

活動(dòng)

每逢初一、十五，潭柘寺會(huì)有祈福活動(dòng)。

紅螺寺

紅螺寺位于京郊明珠懷柔區(qū)，始建于東晉，是北方最大的佛教叢林，千年以來(lái)一直是佛教圣地。歷屆住持多由皇家命派，高僧頻出，世有“南有普陀，北有紅螺”之說(shuō)。

據(jù)《帝京影物略》記載，元代年間，寺院的碧潭中兩只斗大的螺蠣，色殷紅，入夜放射光焰，照紅山巒，主持僧認(rèn)為是神仙顯靈，便改名“紅螺寺”。從此，寺名遠(yuǎn)揚(yáng)，名僧云集。幾百僧人，研習(xí)佛經(jīng)，造詣高深，佛法超凡，當(dāng)時(shí)全國(guó)共選出13位大師，其中就有紅螺寺的一位祖配公大師。日本和印度等國(guó)的名僧和大師，也遠(yuǎn)渡重洋前來(lái)朝拜和取經(jīng)。寺內(nèi)環(huán)境幽雅，古木參天，經(jīng)年常青，其中紫藤寄松、御竹林、雌雄銀杏號(hào)稱(chēng)三絕景。

祈福

“男雍和，女紅螺”，女子祈福可以選擇這兒。另外，紅螺寺也是求子靈廟。

祈福指南

紅螺寺尾寺是觀音寺，分前后兩座，前一座是送子觀音廟，可在此求佛降子。

紅螺寺的文殊菩薩，可求學(xué)業(yè)。

臥佛寺

臥佛寺又叫“十方普覺(jué)寺”。它位于西山北的壽牛山南麓、香山東側(cè)，距市區(qū)30公里。由于寺內(nèi)有一尊巨大的睡臥式釋迦牟尼銅像——臥佛寺由此而得名。銅佛頭西面南側(cè)身躺在一座榻上，左手平放在腿上，右手彎曲托著頭部。

據(jù)說(shuō)這是釋迦牟尼的紀(jì)念像，旁邊站著12尊小佛像，是他的12個(gè)弟子。他們的面部表情沉重悲哀，構(gòu)成一幅釋迦牟尼向12弟子囑咐后事的景像。殿的正面墻上掛一塊“得大自在”的橫匾，意思是得到人生真義也就得到最大自由。此外寺內(nèi)還種有幾株婆羅樹(shù)，每逢春末夏初之際，白花盛開(kāi)，花朵如同無(wú)數(shù)座潔白的小玉塔倒懸枝葉之間，別有情致。

據(jù)傳，清乾隆元年鄭板橋來(lái)京應(yīng)試，騎馬游西山古寺名剎時(shí)，曾拜訪過(guò)臥佛寺的住持青崖和尚，之后鄭板橋在仕途上便一帆風(fēng)順。

祈福

“臥佛”與“offer”發(fā)音相近，很多為求事業(yè)的人都來(lái)此燒香拜佛。因此去臥佛寺燒香請(qǐng)?jiān)冈谏暾?qǐng)出國(guó)留學(xué)和大學(xué)畢業(yè)找工作的人中已經(jīng)流傳了很多年。

臥佛寺與“留學(xué)”的淵源很早就有。去西方取經(jīng)的玄奘法師算是古代最有名的“留學(xué)生”了，而臥佛寺的前身“兜率寺”就是玄奘歸國(guó)后大興廟宇時(shí)所建。

祈福指南

銅臥佛。建于元朝的此尊臥佛位于臥佛殿，相傳是釋迦牟尼在印度涅盤(pán)時(shí)的姿勢(shì)，可求學(xué)業(yè)事業(yè)。

云居寺

云居寺位于北京西南房山區(qū)境內(nèi)的白帶山下，它的石經(jīng)山藏經(jīng)洞及唐、遼塔群構(gòu)成了我國(guó)古代佛教文化一大特色，被評(píng)為北京旅游世界之最。云居寺始建于隋末唐初，是我國(guó)佛教經(jīng)籍薈萃之地。寺內(nèi)九個(gè)藏經(jīng)洞珍藏著浩瀚的石經(jīng)、紙經(jīng)、木板經(jīng)，號(hào)稱(chēng)“佛教三絕”。

除了佛教三絕與千年古塔外，寺中還珍藏著令世人矚目的佛祖舍利，為千年古剎增添了一份祥光瑞氣。云居寺是國(guó)內(nèi)外著名的佛教寺院，享有“北方巨剎”的盛譽(yù)，它特有的幽靜環(huán)境、奇特的秀麗風(fēng)光，蘊(yùn)涵著濃郁的佛教文化特色。

祈福

云居寺第六層殿大悲殿，供的是一尊千手千眼觀音菩薩，而觀音像左右，是許許多多童子，他們是香客許下求子之愿，愿望實(shí)現(xiàn)后還回去的假娃娃。因?yàn)橥尥尢啵钔膺€設(shè)置了專(zhuān)門(mén)的“娃娃庫(kù)房”。“童子伴觀音”也成了云居寺獨(dú)特的一道景觀。

農(nóng)歷四月初八是浴佛節(jié)，云居寺的浴佛法會(huì)古來(lái)有之，值得稱(chēng)奇的是每逢浴佛節(jié)，云居寺都會(huì)下雨，從未間斷。更離奇的是，有時(shí)周邊晴好，只有云居寺有雨。

活動(dòng)

浴佛法事。農(nóng)歷四月初八，持續(xù)時(shí)間5～7天。浴佛節(jié)又稱(chēng)佛誕節(jié)，是佛教的重要節(jié)日，由來(lái)是相傳佛祖誕生時(shí)，有九龍吐水為其沐浴。浴佛的意義在于洗滌罪惡，灌入智慧。

端午節(jié)活動(dòng)。農(nóng)歷五月初五，掛吉祥鏈、系同心鎖；求取艾枝花環(huán)；登石經(jīng)山取“午時(shí)水”(石經(jīng)山圣水井，井內(nèi)形狀如觀音菩薩的“凈瓶”。據(jù)說(shuō)是靜琬等刻經(jīng)人為完成刻經(jīng)事業(yè)而鑿就的水井，千年不枯)。

戒臺(tái)寺

戒臺(tái)寺位于北京市門(mén)頭溝區(qū)的馬鞍山上，始建于唐武德五年（公元622年），原名“慧聚寺”。遼代高僧法均在此建戒壇，四方僧眾多來(lái)受戒，故又名戒壇寺，寺內(nèi)因擁有全國(guó)最大的佛寺戒壇而久負(fù)盛名，其規(guī)模在遼咸雍年間便已形成，人們稱(chēng)其為“天下第一壇”，是中國(guó)佛教史上最高等級(jí)的受戒之所，雖歷盡滄桑，仍保存完好。它與泉州開(kāi)元寺、杭州昭慶寺戒壇并稱(chēng)中國(guó)三大戒壇。

清恭親王奕曾在戒臺(tái)寺隱居10年。這里尤以松樹(shù)出名，“潭柘以泉?jiǎng)伲渑_(tái)以松名，一樹(shù)具一態(tài)，巧與造物爭(zhēng)”，活動(dòng)松、自在松、九龍松、抱塔松和臥龍松，合稱(chēng)“戒臺(tái)五松”。每當(dāng)微風(fēng)徐來(lái)，松濤陣陣，形成了戒臺(tái)寺特有的“戒臺(tái)松濤”景觀。

祈福

光緒二十六年，八國(guó)聯(lián)軍攻入北京時(shí)，戒臺(tái)寺成為多達(dá)千人的避難所，很多人都相信，戒臺(tái)寺的佛祖靈驗(yàn)，可保佑他們躲過(guò)劫難。