試析馬克思主義共產主義理論發展的內在邏輯

作者簡介：秦杉，重慶交通大學2011級研究生馬克思主義基本原理專業

摘 要：共產主義思想是馬克思主義的核心思想之一。本文試圖從《1844年經濟哲學手稿》、《德意志意識形態》、《共產黨宣言》三個經典文本中總結馬克思關于共產主義思想的論述，分析其發展的內在邏輯。

關鍵詞：共產主義；《手稿》；《形態》；《宣言》

中圖分類號：A81 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2012）11-0000-01

在《1844年經濟哲學手稿》（以下簡稱《手稿》）中，馬克思以異化勞動理論為基礎，對共產主義作了初步論述；在《德意志意識形態》（以下簡稱《形態》）中，馬克思以唯物史觀為基礎，對共產主義第一次進行了科學地論證；在《共產黨宣言》中（以下簡稱（宣言），馬克思從生產力與生產關系、階級斗爭等不同角度，分析了資本主義、資產階級的誕生、發展和滅亡過程，使共產主義有了更為堅實的理論基礎。

一、馬克思共產主義思想的初步論述

青年馬克思在對“粗陋的共產主義”、“按政治性質是民主的或專制的共產主義”和“廢除國家的共產主義”三種空想共產主義進行考察分析后，認識到其共有的片面性和錯誤性，進而對其展開批判，最終在《手稿》中提出了自己的共產主義思想，即：“共產主義是私有財產即人的自我異化的積極的揚棄，因而是通過人并且為了人而對人的本質的真正占有；因此，它是人向自身、向社會的即合乎人性的復歸，這種復歸是完全的，自覺的和在以往發展的全部財富的范圍內生成的。這種共產主義，作為完成了的自然主義=人道主義，而作為完成了的人道主義=自然主義，它是人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決，是存在和本質、對象化和自我確證、自由和必然、個體和類之間的斗爭的真正解決。它是歷史之謎的解答，而且知道自己就是這種解答。”^[1]

在《手稿》中，馬克思還指出：“工人生產的財富越多，它的產品的力量和數量越大，他就越貧窮。工人創造的商品越多，他就越變成廉價的商品。物的世界的增值同人的世界的貶值成正比。”^[2]從這一經濟事實出發，馬克思提出了異化勞動這一概念。并以異化勞動為切入點，得出了“私有財產是外化勞動即工人對自然界和對自身的外在關系的產物、結果和必然后果”^[3]這一本質。

馬克思認為之前粗陋的共產主義雖然要求否定私有財產，但是它并沒有了解私有財產的本質。它并不是真正地揚棄私有財產，而是代之以普遍的私有財產。即均分私有財產代之以個別的私有財產，這樣并沒有消減私有財產的滋生，而是擴大了私有財產的范圍。

私有財產只有被積極地揚棄，異化勞動才會被揚棄，進而人才會真正獲得真正的“類自由”。因而，共產主義的理論和運動是相對于私有財產過程和異化勞動過程的反映并與之對立的表現。馬克思在肯定異化是消極的同時又肯定異化的必然存在性，肯定異化是人類發展史的一個必然階段，其期間所創造的人類成果為共產主義的實現創造了前提，共產主義運動可以有選擇性地吸收和利用。馬克思的共產主義是對私有財產的真正的積極揚棄，人和人以及人的對象之間的異化也會因此將被消滅，從而讓人的本質得到充分的實現。它的落腳點是人，而不再是占有物，是合乎人性的人的復歸。

二、馬克思共產主義的第一次科學論證

在《形態》里，馬克思第一次對歷史唯物論作了完整的表述，闡述了物質資料生產實踐確立為其科學歷史觀的出發點和邏輯前提，明確論述了生產力決定生產關系，社會存在決定社會意識的原理。進而為共產主義必然代替資本主義提供了歷史觀的科學理論。在此基礎上，馬克思對共產主義理論進行了最初的科學論證：“共產主義對我們來說不是應當確立的狀況，不是現實應當與之相適應的理想。我們所稱為共產主義的是那種消滅現存狀況的現實的運動。這個運動的條件是由現有的前提產生的。”^[4]而這種前提是，生產力的普遍發展所導致的人類社會的普遍交往。“因此，無產階級只有在世界歷史意義上才能存在，就像共產主義——它的事業——只有作為‘世界歷史性’的存在才有可能實現一樣。”^[5]“實際上，而且對實踐的唯物主義者即共產主義者來說，全部問題都在于使現存世界革命化，實際地反對并改變現存的事物。”^[6]

在這里，馬克思認為共產主義要實現人的解放是人們通過使用現實的物質手段對現實狀況的變革而實現的。因而，共產主義是一種消滅資本主義現存狀況的現實運動，而不是一種空想或者僅僅理想的社會狀態。共產主義作為人的解放的奮斗目標，產生于資本主義生產力與生產關系產生沖突的前提下，并且還需要無產階級以其徹底的革命意識進行運動。

在這里，共產主義既是一種理論、觀點，又是一種取代資本主義的社會制度，還是一種消滅現存狀況的現實運動。這種實踐的運動或活動就是馬克思所指的共產主義革命，是實現共產主義的途徑。

三、馬克思恩格斯共產主義思想走向成熟

在《宣言》中，馬恩運用歷史唯物主義觀點，分析了資本主義社會兩大基本階級——資產階級和無產階級的產生、發展和斗爭的過程，揭示了資產階級必然滅亡，無產階級必然勝利的客觀規律，為共產主義提供了更為堅實的理論基礎，標志著科學社會主義的誕生。《宣言》完整、系統地論述了無產階級政黨的任務、目的、和策略，指明了共產黨人的奮斗目標，那就是用暴力推翻資產階級統治，建立無產階級專政，廢除私有制，發展社會生產力，消滅階級，最終實現共產主義。《宣言》的發表為無產階級革命斗爭指明了方向，為共產主義走向成熟提供了堅實的理論基礎。

在《宣言》中，馬恩指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人自由發展的的條件。”[7]這也就是說，在共產主義條件下，實現共產主義并不是人類發展的最終目的，它的最終目的是為了個人的自由全面發展。

四、從三部著作看馬克思共產主義理論發展的內在邏輯

從《手稿》開始，馬克思的批判矛頭從德國封建體制轉向資本主義社會經濟形態，以異化勞動理論為基礎，他認為共產主義就是對異化的揚棄和人的本質的合理復歸。不難看出，這一時期的馬克思仍然受人本主義的束縛，其歷史觀并沒有跳出人本主義的圈子，不是嚴格意義上的科學的共產主義理論。

在《形態》中，馬克思根據自己闡述的唯物史觀，在此基礎上對共產主義進行了科學地論證。相比《手稿》，《形態》中的共產主義可以說是實現了跨越式的發展。馬克思在《形態》中對共產主義的描述已不再局限于對異化的揚棄和人的本質向人的回歸，而是提出從不同角度實現共產主義的途徑，消除資本主義社會的現實弊病，是通過無產階級革命者的實踐革命來爭取解放，進而達到全新的境界。

在《宣言》中，馬克思提到的共產主義的最終目的是人的全面自由發展。進而又與《形態》一脈相承，馬恩發展了他們在《形態》中首次提到的“世界歷史”理論，使其成為《宣言》在世界范圍內一個極為重要的理論。

以人為中心軸，從《手稿》、《形態》到《宣言》，馬克思對共產主義的認識也經歷了人的本質向人的回歸——人的解放—個人的自由全面發展這樣一個歷程。也是從人道主義的共產主義到科學主義的共產主義不斷邁進的過程。人的主線貫穿始終，這也與馬克思主義共產主義理論的最高命題即人的自由全面發展是互相呼應的。

注釋：

[1] [2][3]馬克思：1844年經濟學哲學手稿[M]，北京：人民出版社，2005，P81、P51、P61、

[4] [5][6]馬克思、恩格斯，德意志意識形態節選本[M]，北京：人民出版社，2003，P31、P31、P19

[7] 馬克思恩格斯選集（第1卷）[M]，中共中央馬恩列斯編譯局，譯，人民出版社，1995（2），P294