疑是湖中別有天

作者簡介：胡蓓（1990.11-），女，民族：漢族，籍貫：安徽，工作單位：江西財經大學，學院：人文學院，專業：中國古代文學，職務：學生，學位：碩士，研究方向：宋代文學。

摘 要：歐陽修致仕潁州后所作的十三首《采桑子》，是把敦煌曲子詞中“定格聯章”的民歌形式的講唱文學士大夫化的產物，創造性的使用了鼓子詞的新形式，對后來諸宮調、雜劇、南戲的發展產生了一定影響。從文本本身來看，十三首《采桑子》以少總多，歐陽修用其斑斕的畫筆為讀者勾勒出西湖的全貌，為后世的我們構造出一座潁州西湖的格式塔。

關鍵詞：采桑子；格式塔質；鼓子詞；詞史意義

中圖分類號：I207.23 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2012）11-0000-01

潁州西湖因其風景秀美，在隋唐時已為文人士大夫所鐘愛，從宋仁宗時起，諸多文人名士如晏殊、歐陽修、蘇軾等先后知潁州，更是在此留下了大量華彩篇章。歐陽修致仕居穎后，他寄情山水，聊以忘憂，將西湖風物之美和對西湖的喜愛之情以及自身慨嘆一起打并入組詞《采桑子》中，這組《采桑子》共13首，采用了聯章體的形式，在藝術上頗具特色，在詞史上也有重要意義。

一

歐陽修徜徉于西湖湖畔，以優美的筆觸、獨特的鏡頭，從各個角度和時節把潁州西湖的千嬌百媚傾瀉于筆端。《采桑子》前十首從不同側面來描寫西湖之美，像一組清新流麗的小詩，一卷絢麗多彩的山水畫；后三首抒發身世之慨，是一組凄壯激越的慷慨悲歌。夏敬觀評《六一詞》曰：“此潁州西湖詞，公昔知潁，此晚年居潁州所作也，十詞無一重復之意”。歐陽修用其斑斕的畫筆為讀者勾勒出西湖的全貌，為后世的我們構造出一座潁州西湖的格式塔。試看二、四首：

春深雨過西湖好，百卉爭妍，蝶亂蜂喧，晴日催花暖欲然。蘭橈畫舸悠悠去，疑是神仙，返照波間，水闊風高飏管弦。（其二）

群芳過后西湖好，狼籍殘紅，飛絮濛濛，垂柳闌干盡日風。笙歌散盡游人去，始覺春空，垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中。（其四）

這兩首詞均以意貫之，層次井然，情景相洽，文字疏雋，顯示出歐公超群的藝術功力，其于審美感受上的別具一格之處在于面對殘春，歐陽修仍能夠以濃厚的興趣欣賞之，并體味出它別致獨特的美趣，他的這種審美體驗是緣于宦海沉浮后錘煉出的曠達與恬淡。潁州西湖在詞人的眼中，就像個姿態萬千的女子，回眸轉盼間，百媚頓生，風情萬種，讓人心襟搖蕩，向往不已。整組詞“無一重復之意”，歐陽修將西湖之美拆分為不同的部分來寫，并用聯章組詞的形式整合在一起，加以讀者閱讀的想象填補，構建了西湖的格式塔，展現出西湖的全貌。恰如歌德在談及他的創作體驗時說：“我把一些印象接受到內心里，而這些印象是感性的、生動的、可喜愛的、豐富多彩的，正如我的活躍的想象力所提供給我的那樣。作為詩人，我所要做的事不過是用藝術方式把這些觀照和印象融合貫通起來，加以潤色，然后用生動的描繪把它們提供給聽眾或觀眾……”^[1]面對美麗的西湖，受限于令詞的篇幅，詞人內心的喜愛之情難以全部傾瀉于紙上，但詞人深諳整體大于部分之和的道理，即現在常言的文學的格式塔質，通過學習借鑒民間聯章詞的形式，使用“組詞”的方式“記錄”下詞人心中的西湖。

二

這組詞采用聯章體形式以同一曲調“采桑子”連作十三首詞，前十首詞第一句的最末三字均以“西湖好”領起。夏承燾、吳熊和先生在《讀詞常識》中曾給聯章體下了個定義：“把二首以上同調或不同調的詞按照一定方式聯合起來，組成一個套曲，歌詠同一或同類題材，便稱為聯章。”并指出“唐宋詞中的聯章體主要有普通聯章、鼓子詞和轉踏三種”。^[2]

鼓子詞原為宋代民間興起的一種說唱伎藝。王國維的《宋元戲曲史》認為鼓子詞“其所以異于普通之詞者，不過重疊此曲，以詠一事而已。”^[3]但筆者認為將鼓子詞與普通詞的區別歸于“重疊此曲，以詠一事而已”不是十分確切。從情感抒發方面而言，連貫性是聯章詞的題中之意。從表演形式方面而言，鼓子詞與普通詞以“紅牙拍板”、“鐵板”作拍不同，它的突出特點是以鼓伴奏，這也是鼓子詞得名的緣由。歐陽修的這組《采桑子》就屬于聯章詞中鼓子詞類。《采桑子》雖未明確標明為鼓子詞，但從它開頭有一段名為“西湖念語”的駢文致語來看，確為鼓子詞無疑。這段“西湖念語”用四六駢文，與歌舞致語相同，為歌伎演唱前的開場念白。其敘述了遍覽西湖勝景的諸多感觸，最后云“因翻舊闋之詞，寫以新聲之調，敢陳薄伎，聊佐清歡。”反映了鼓子詞用以娛賓佐歡的特色。它是歐陽修把敦煌曲子詞中“定格聯章”的民歌形式的講唱文學加以“升格”以后的產物，因而這組詞既有文人詞的特點，也不乏民歌的特色，是二者的有機結合。這樣鼓子詞在歐陽修的“升格”下，就由原來的俚詞俗語漸漸轉變為士大夫筵宴聚會侑歡的新調。

三

這組《采桑子》詞是歐陽修經歷宦海沉浮，遍嘗人世酸甜，掛冠退隱，沉淀情緒后的作品。相較于晚唐五代以來秾麗香艷的詞風，這組詞的清新自然讓人耳目一新。這組詞從風格特征、題材取向、創作體制上都實現了突破，具備獨特的審美價值，在詞史上具有一定的意義。

首先，《采桑子》是歐陽修吸收繼承了民間詞的特色，清麗自然，蕩滌了晚唐五代以來詞的脂粉氣，給詞壇注入了一股活水。歐陽修詞真正實現了士大夫風貌與民間文學風味的完美結合，詞作風姿瀟灑，自有輕靈俊美之姿，而于飄逸灑脫之中又不失沉重深厚。現代學者評論說“這些詞（指《采桑子》）中所體現出來的那種輕快、明媚、熱鬧、熙樂的請調，我們真是久違的了——從晚唐五代以來，詞中那股濃重的憂傷情緒之陰霾，至此總是暫且一散而開，露出了晴日的光亮和溫煦。”^[5]

其次，從題材取向上看，晚唐五代以來詞題材以柔情主，傾向于抒寫濃重的傷情，而這組詞以清麗明朗之景入詞，表現出一種恬淡自適的生活情調。歐陽修的詞，一類是寫艷情冶游，一類是寫地方風情，前者為后來的婉約派所繼承，而后一類的流連光景之作則大大拓展了詞的題材，突破了傳統詞作的男歡女愛主題，以自然之景入詞，抒發感慨與哲思，“以詩為詞”就此濫觴，為后來蘇軾、辛棄疾的寫作開啟了先路。這組《采桑子》文辭雋雅朗麗又不失嫵媚可人，反映出歐陽修穩重儒雅又倜儻風流的性格特征，向我們展示出一個有血有肉的詞人形象。

再次，《采桑子》是歐陽修主動向民間文學學習的產物，較早的使用了鼓子詞的新形式，為宋詞的發展開拓了新的道路，并對后世文學的發展產生了一定影響。鼓子詞與后來的諸宮調，都是由講說的散文和歌唱的樂曲穿插而成。而諸宮調則是對鼓子詞的發展，鼓子詞用一個宮調的曲調演唱簡短的故事，諸宮調是由多種不同宮調的多個曲調構成，用以描寫較為復雜的故事。諸宮調如此，后來的雜劇、南戲等在發展過程中也是吸收、借鑒了鼓子詞的一些優長。隨著藝術形式的不斷發展，鼓子詞因其自身特點，逐漸不能滿足人們表達的需要，同時又因為它所依存的宋代士大夫地位的沒落、筵宴聚會的消失而斂跡，卻為后代說唱文學的發展，諸宮調及雜劇、南戲的發展打下了一定的基礎，奠定了元曲作為“一代文學”的代表性地位。

參考文獻：

[1] 歌德.歐美古典作家論現實主義與浪漫主義.外國文學研究資料叢書（第二卷）.北京：中國社會科學出版社，1981，P309-310.

[2] 夏承燾、吳熊和.讀詞常識.詩詞常識名家談（四種）.中華書局，2000，P36-37.

[3] 王國維.宋元戲曲史[M].商務印書館，民國十三年，P45.

[4] 吳丈蜀.詞學概說.叢書：詩詞常識名家談（四種）.中華書局，2000，P29-30.

[5] 楊海明.唐宋詞史[M].天津：天津古籍出版社，1998，P233.