易安居士的豪放

摘 要：李清照作為中國古代文學(xué)史上少有的女作家，其作品中所體現(xiàn)的愛國思想，具有積極的社會意義。筆者從另一角度分析詩人的豪放情懷，讓后人從中看到了中國古代女性情感世界的另一面。

關(guān)鍵詞：李清照；豪放

中圖分類號：I207.23 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-026X（2012）11-0000-01

引言在后人眼中，李清照是一個“手幽蘭一枝”、嘆“綠肥紅瘦”、盼“歸鴻回雁”、守“黃昏”“殘灑”、斷夢濃愁、“人比黃花瘦”的詞婦形象。“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。”使人聯(lián)想到一個整天愁淚相伴，哀哀怨怨，性格脆弱的閨中弱女子形象。李清照的詞的確有清新婉約兒女情長的委婉一面，纏綿的情緒常在她的詞作中縈繞，不愧為婉約派的代表。但其作品更有率真，曠達的朗朗胸懷和堅毅，不羈的錚錚稟性。可以說，李清照是從女性的視點去感知，體驗人生和社會的，以獨特的敏感和坎坷的經(jīng)歷將閨閣之情、家國之思、人生之慨熔鑄于文字。許多優(yōu)秀的詩詞表現(xiàn)了其思想性格中那種俯視巾幗，壓倒須眉的豪放之氣。詩人沈培植就曾說易安倜儻有丈夫氣，乃閨閣中蘇辛非秦柳也菌閣瑣語。

在性格上她大膽叛逆的性格與張揚的個性。李清照生活在南北宋之交宋代皇帝大多愛好詩文書畫，所以文學(xué)氣氛很濃，有利于詞人的成長。開明的家庭環(huán)境，形成了李清照開朗活潑的個性，她熱愛大自然，向往無拘無束的生活，她不像一般的大家閨秀，把自己的生活圈子局限于閨房繡樓之內(nèi)而是常常走出重門深院投進大自然的懷抱之中寄情于山水表現(xiàn)出她蓬勃的青春氣息如寫于十六七歲的如夢令嘗記溪亭日暮一詞集中地表現(xiàn)了她熱愛自然，熱愛生活的情懷：

嘗記溪亭日暮，沉醉不知歸路。

興盡晚回舟，誤入藕花深處。

爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。

從這首詞中我們可以清楚地看到李清照少女時代那活潑開朗的性格，她無拘無束，無憂無慮像一顆自由的種子，健康地成長著。在她身上基本看不到什么封建閨范，禮教枷鎖的影子，而大自然的晚霞落日，綠水紅蓮，鷗鷺?biāo)B這些有名的景物卻在她的身上留下了天然的素樸與自由的印跡。在這首詞里，我們沒有看到被倫理綱常教化出的謙卑斂恭。相反，女主人公身上充斥著叛逆精神，不但沉醉興盡，還能晚回，任由自己的性情，盡情于自然之中，享受其絕妙的樂趣。這與一般意義上的女性言行是相違背的。表現(xiàn)出女性對自然，情感，人生獨特的自我情結(jié)。

李清照是一位非凡的女性，她有自己的理想，李清照表達自己的志向時大膽豪邁，表現(xiàn)出男兒氣概。她是一個擁有堅定志向的人，她生活在封建社會時代，這是她的不幸。封建社會禁錮人的思想，無情地窒息了女性精神上的自由意識和創(chuàng)新意識，作為女性的“自我”只能命定地滿足于社會結(jié)構(gòu)中預(yù)先規(guī)定好的地位與權(quán)益，然而李清照渴望打破這種封閉式的精神束縛，她博覽群書，關(guān)心時事，務(wù)求高遠，不論是儒家憂國憂民的責(zé)任感，使命感；其家鄉(xiāng)“東洲逸黨”人士不拘形檢，通透任情，建功立業(yè)的精神；還是其父不慕容利，不附權(quán)貴的高尚品格都給李清照以深遠的影響。李清照不是一位普通的女性，而是受到祖國傳統(tǒng)精英文化熏陶和培育的優(yōu)秀知識女性。她的生命光圈不似一般女性那么狹隘，她的女性意識也不似一般女性那么貧弱。但是，女性的社會地位限制了她，她的鵬舉之志只能以其女性特征的方式表現(xiàn)出來。她不可能全殿對策，也不可能馳騁沙場，她只能寫詩作詞來抒情述志。

李清照在一首《分得知字韻》的五言絕句中說：“學(xué)詩三十年，緘口吧求知，誰遣好奇士·相逢說項斯。”項斯，唐代詩人，最初沒有名氣，不被人知，后來結(jié)識了楊敬之。楊讀了他的詩歌也贈送了一首詩歌給他。楊敬之很愛才，便處處逢人為他吹噓。不久，項斯便名播長安。女詩人表面不說“緘口不求知”，但聯(lián)系她其它作品如《打馬圖經(jīng)序》一文末尾有“使千萬世后，知命辭打馬，始自易安居士也”一句，便可以推出李清照是希望能夠遇上一個像楊敬之那樣“相逢說項斯”的人。從這里我們確實可以看出李清照是一位有抱負(fù)之人。

李清照還在她的作品中表現(xiàn)出追求精神解脫，渴望自由的強烈愿望，如《曉夢》。她不滿朝廷的茍安政策，敢于在詩歌中批評當(dāng)政者：“圣君大信明如月，長亂何須在屢盟。”她還揮毫寫出“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的動人魂魄的人生絕唱。可見其男兒氣概之豪邁。她的筆觸不僅涉及了精神生活、社會政治生活，還涉及了文化生活，如《詞論》中的大膽主張，對男性詞人的尖銳批評等。

李清照確有那種豪邁氣概，是一個有遠大抱負(fù)的女人，比起同時代的女子來說，她是一難得的奇女子。雖然朱淑真也是一位才女，但在她的作品中我們看不到類似的高遠之作，反而是一些“小女人”的作品。當(dāng)然，這并不是貶低朱淑真。李清照違反了“女子無才便是德”的封建禮俗，而朱淑真是怎樣看待自己的創(chuàng)作的呢？朱淑真一面填詞一面又責(zé)備自己，還說什么“然翰墨文章之能，非婦人女子之事”。這朱淑真的看法與薛寶釵真有“異曲同工”之妙。這兩位都是遵循“女子無才便是德”的遺訓(xùn)，而李清照卻相反，不但大膽吟唱“風(fēng)花雪月”，還大膽發(fā)表自己的獨到見解，表達自己的高遠志向。可見，李清照的確是一位迥然有別與一般女子，具有自己獨特的女性生命意識。

她的詩詞中有著豪邁的積極、愛國情懷，李清照是主戰(zhàn)的詩人，即使自己孀居一隅，暮年悲寂也不忘收復(fù)大業(yè)。有《上韓公樞密、胡尚書詩》、《夜發(fā)嚴(yán)灘》、《曉夢》、《打馬圖經(jīng)序》、《打馬賦》等詩文最能體現(xiàn)這種感情。

紹興三年，清照50歲，朝廷遣韓、胡二人通金議和，“有易安室者，父祖皆出自韓公門下，見此大號令，不能忘言，作古詩各一章，以寄區(qū)區(qū)之意，以待采詩者云”（《上韓、胡詩序》），她希望韓公能不辱使命。但她把真實的悲憂寫在副使胡公詩中。“閭閻嫠婦亦何知，瀝血投書干記室，夷虜從來性虎狼，不虞預(yù)備庸何傷。”“不乞隋珠與和璧，只乞鄉(xiāng)關(guān)新消息。”“欲將血淚寄山河，去灑東一杯土。”以上詩句無不表明詞婦對議和的憂慮和勸誡，同時表達了盼中原收復(fù)的拳拳之心。可謂字字血淚，句句真情。正如詞人預(yù)見，“夷虜從來性虎狼”紹興四年，金虜大舉入侵，江淮告急，清照從臨安下嚴(yán)灘往金華避難，途中寫下《夜發(fā)嚴(yán)灘》一詩：“巨艦只緣因利往，扁舟亦是為名來，往來有愧先生德，特地通宵過釣臺。”該詩把當(dāng)時臨安行都，朝野人士卑怯自私的丑態(tài)描繪得淋漓盡致。這時，詞人也沒有饒恕自己的茍安生活。竟以過嚴(yán)光處而羞愧。孔子云：“知恥近乎勇”。清照的這種知恥之心，和當(dāng)時那些出賣民族的無恥之徒比，的確是可敬得多。

最難體現(xiàn)詞婦的主戰(zhàn)意愿的要推《打馬賦》一文。這是一部搏奕之作，但詞人借游戲而表達恢復(fù)中原之志相當(dāng)強烈。“望梅止渴，稍蘇奔競之心，畫餅充饑，少謝騰驤之志。”“生平不負(fù)，遂成劍閣之師；別墅未輸，已破淮淝之賊。”詩人從游戲中找到主戰(zhàn)抗敵的豪情與快樂，但她深知，這僅僅是“止渴”“充饑”之戲。現(xiàn)實何其殘酷。然而她堅信“今日豈無元子，明時不乏安石。”結(jié)尾她疾呼“木蘭橫戈好女子，老矣不復(fù)志千里，但愿將相過淮水。”這種吶喊，為金石之聲，響遏行云。要知道，當(dāng)時秦檜為相，無人敢言兵，而清照通過游戲，呼喊過淮，非有愛國熾情、英雄膽識者不可為。難怪有人評之“廟堂只有和戎策，慚愧深閨打馬圖”（黃檗山人《題打馬圖》）。

參考文獻：

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[2] “閨閣氣”與“丈夫氣”—從朱淑真、李清照的比較看女性文學(xué)的獨立價值，西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2008，6（3）

[3] 景物猶在朱顏改—李清照、朱淑真詞作中的對比藝術(shù)，新鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2010，24（5）