電影暴力美學

摘 要：隨著社會文化背景的變更，暴力美學在電影中得到越來越廣泛的運用。暴力美學在電影中不僅局限于純暴力，更多的是用暴力來推動劇情發展，給電影觀眾提供一種假想的心理滿足。

關鍵詞：暴力美學；電影；北野武；吳宇森

中圖分類號：J905 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2012）11-0000-01

一、暴力美學的含義

暴力，作為人的一種本能和欲望，自人類產生就潛藏在人類的內心深處，心理上表現為對力量的崇拜與對死亡的恐懼，外化為打的形式感決定的。

“暴力美學”起源于美國，在日本發展成熟，后又傳入香港的一種電影藝術趣味和形式探索。最通俗的說法就是，將暴力的動作場面儀式化。其特征表現為：創作者往往運用后現代手法，要么把影片中的槍戰、打斗場面消解為無特定意義的游戲、玩笑；要么把它符號化，作為與影片內容緊密相關的視覺和聽覺的審美要素。

二、日本、香港為例分析不同地區電影導演作品風格特色。

1.日本暴力美學電影以導演北野武為例進行分析。

日本是個有雙重性格的民族，既有較強的傲性又有極強的奴性還有一種非一般的殘忍，同時由于其所處的地理位置，使其一直受各種外來文化的影響，不同的文化氛圍造就了其民族愛分析反思的特點，在電影拍攝中有所體現。

日本的暴力美學總體上體現為冷靜式的暴力，主要風格以表現絢麗的畫面，冷酷的現實和冷靜的人物性格為特點。代表人物是日本導演北野武，由他執導的影片《花火》，《玩偶》都是以清新優美的畫面布置人物的周圍環境，然后以催人淚下的故事營造凄美的氛圍，暴力成為展現人性美的手段，于殘酷的外在形式下表現人物內在的真善美.形成了一種“殘酷的美”。

北野武喜歡自編、自導、自演，作品比較感性，多是講述主人公如何為了生存而奔命，對話不多，對主人公的內心與現實的碰撞有著細膩的描寫。北野武的電影大都生活化，使觀眾融入到劇情中，產生既害怕發生暴力又能理解主人公的內心世界、且希望主公最終用暴力解決一切的復雜心態。“到了九十年代后半期，以冷酷著稱的北野武在他的電影世界里增添了一絲傷感”，《花火》就是此類型的代表作。北野武的作品能讓觀眾深刻地體會主人公的內心世界，不由自主地理解并且支持主人公用暴力的方式去解決矛盾。充分體現了一種節制，或者稱簡約，是北野武電影中最為突出的風格。在他自編、自導、自演的《花火》里，時而沉郁時而濃烈的色彩，大段沉默中突然爆烈出來的聲響和那些絕望濃郁的民族關懷。觀眾可以在北野武的電影中獲得一種虛擬的快感。而深沉的情感表現，這些都是北野武式的簡約暴力。

在日本本土文化的熏陶下，北野武不太喜歡張揚，不過分強調色彩，經常采用低飽和度的色調，充滿陰冷、灰暗。因為強烈的色彩會使觀眾的視覺受到更多的刺激，更加地興奮。恰恰北野武的作品不想突出暴力，只想在平淡的藍調下陳述故事。同時低飽和度的色彩能折射出主人公的復雜心理，也能讓觀眾沉浸在影片緩慢的節奏中。這樣也為突發性的暴力效果提供了反襯條件，形成強烈的心理反差。

2.香港暴力美學電影以導演吳宇森為例進行分析。

講到吳宇森必須要談的就是1990年其拍攝的電影《英雄本色》，這是一部香港從未有過的電影，影片中的男人原本是我們通常意義上所憎惡的黑社會人物，他們印制假鈔，擾亂社會秩序，歷經磨難，卻從不放棄對“情誼、尊嚴、義氣”的執著追求，使主要人物亦正亦邪；借著豪情俠義的小說，這些作品中的英雄豪情為他以后在他導演的影片中的情感世界奠定了基調。吳宇森喜歡塑造絕望的悲劇英雄。中國自古正邪不兩立，而吳氏影片中的這些英雄卻亦正亦，善惡兼備。正如吳宇森所說：“我總覺得世界上沒有真正的好人或壞人，每個人有其兩面性格，并沒有一個真正完美的人。”他的影片的人物很有立體感。

儒以文亂法，俠以武犯禁。暴力在吳宇森的美學的詩意化的渲染下，似乎成了一把萬能鑰匙，任何事都可以用暴力來解決。也似乎只有通過暴力才能解決，才能極具英雄感。才顯得更加悲壯。俠的精神氣質是重然諾，輕生死，救人厄難。雖然他的影片中的主人公經常是盜、是賊，在社會政治的領域中這些人物是被否定的角色，他們是登不了大雅之堂的小人物，是進入不了主流社會的邊緣人。但是在吳宇森的電影世界中，他們卻成了不折不扣的主角！并且受到觀眾的普遍認可。吳宇森是在以娛樂的方式、以講故事的方式是把社會正義倫理是化。他在影片中塑造的英雄都是重情義、守信義、道講義的倫理英雄。從這種意義上看，支撐吳宇森暴力美學的文化根基是中國傳統的倫理美學。

三、總結

電影作為一種藝術形式，同樣會遵循自身的規律往前走，當社會容忍的空間越大的時候，暴力美學的展示可能會更多。由于人在社會化、成年化過程中需要盡可能得到社會的認可和接納，需要達成與社會的協調相處，人內在的攻擊性傾向會被壓抑、郁結，但又永遠不會消失，所以每個人都需要宣泄的閘門，否則會對人格的堤壩產生破壞性影響，危及自身和社會。電影娛樂文化中的一個核心概念就是宣泄，而暴力文化的展示可能起到這一作用，使人們通過視聽行為進行宣泄，這使暴力電影文化的展示有了存在的必要性，這也是它一直存在的根本原因。

在暴力美學影片中，暴力與美和諧共存。暴力美學的本義是以形式的美鈍化暴力，它的發展軌跡是由表現暴力出發，向美駛去。它的極至是美，完全純粹的美，以至讓人忽視暴力的存在。暴力被徹底消解，在美的羽翼下，暴力只是一個象征性的符號點綴其中，這是暴力美的發展方向，也是暴力美學的作用所在。

參考文獻

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