追尋的夢(mèng)境與夢(mèng)境的追尋

作者簡介：李菁菁（1982- ），女，吉林省通化市人。碩士，助教。研究方向?yàn)楣δ苷Z言學(xué)，語篇分析。

摘 要：威廉·布萊克在他的詩集《詩的素描》和《天真之歌》中，為我們講述了一系列關(guān)于“夢(mèng)境”的或美麗或奇幻的故事。在《詩的素描》中，詩人描述了他追尋的愛情之夢(mèng)；在《天真之歌》中，詩人構(gòu)建了兩種夢(mèng)境：“甜蜜夢(mèng)境”與“救苦夢(mèng)境”——前者是后者追尋的目標(biāo)。本文結(jié)合詩歌的創(chuàng)作背景與詩人的個(gè)人經(jīng)歷，解讀其詩歌中“夢(mèng)境”的寓意。

關(guān)鍵詞：布萊克；詩的素描；天真之歌；夢(mèng)境

中圖分類號(hào)：I106.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2012）11-0000-01

威廉·布萊克（William Blake， 1757-1827）的在他的詩歌中，向我們講述了多個(gè)與夢(mèng)相關(guān)的故事。在《詩的素描》（Poetical Sketches， 1783）中，他用多首詩歌寫下了他對(duì)愛情之夢(mèng)的追尋；在《天真之歌》中，他描繪了多個(gè)或美麗或奇幻的夢(mèng)境。夢(mèng)中有濃濃的綠蔭，籠罩著可愛的幼兒頭頂；夢(mèng)中有飛來的天使，手持閃亮的鑰匙，救出被鎖在棺材里的掃煙囪的孩子；夢(mèng)中還有飛行于黑夜中的螢火蟲，去幫助迷路的螞蟻找到回家的路。從這些故事中，可以看出詩人對(duì)甜蜜愛情與美好生活的向往與追求，以及他對(duì)遭遇苦難的人們的同情。本文結(jié)合詩人的個(gè)人經(jīng)歷與詩歌創(chuàng)作的背景，解讀布萊克詩歌中“夢(mèng)境”的寓意。

一、追尋的夢(mèng)境

在《詩的素描》中，布萊克用多首詩歌寫下了他對(duì)愛情之夢(mèng)的追尋。他曾與晚星真誠地訴說：“點(diǎn)起你愛情的火炬”，“當(dāng)你拉起蔚藍(lán)的天帷，請(qǐng)把你的銀露播給每朵闔眼欲睡的花”。（《給黃昏的星》， To the Evening Star）——詩人的情感已融入晚星之中，他期待著他的“圣處女”的出現(xiàn)：“圣處女呵，你穿著最潔白的衣裳，請(qǐng)打開天庭的金門，走出來吧，喚醒那沉睡在天宇的晨曦”（《給清晨》，To Morning）。——終于有一天，“他”的“圣處女”出現(xiàn)了：“我遇見我的姑娘，如初現(xiàn)的晨曦”，“仿佛一個(gè)天使在空中閃爍，在純真的時(shí)代，充滿神圣的歡樂”，“她開口，我便聽到天庭之音，我們同行，便沒有不潔的能挨近，每個(gè)村落都像天使走過的樂園”（《歌：“剛離開露濕的山”》，Song：“Fresh from the dewy hill”）^[1]。

現(xiàn)實(shí)中，布萊克的初戀并沒有成為他的妻子，他曾經(jīng)為此而傷心：“記憶呵，到這兒來，鳴囀你歡快的歌喉”，“我要在水的明鏡中釣起一個(gè)個(gè)的幻夢(mèng)”，“天黑了，我就走向那宜于傷心的地方，和沉默的憂郁一起，沿著黝黑的谷踱去”（《歌：“記憶呵，到這兒來”》，Song：“Memory，hither come”）^[1]。雖然，詩人并沒有在“水的明鏡中”釣起往日的幻夢(mèng)，但更美的夢(mèng)境已悄悄向他走來——一個(gè)園丁的女兒凱瑟琳·布歇爾（Catherine Boucher）愛上了他，1782年他們組建了家庭并由此相守一生。在好夢(mèng)成真后的第二年——1783年，布萊克出版了包含他多首“追夢(mèng)”情歌系列的首部詩集。

二、夢(mèng)境的追尋

1789年布萊克出版了他的《天真之歌》（Songs of Innocence， 1789）。不同于詩人在早期詩集《詩的素描》中所表達(dá)的對(duì)愛情之夢(mèng)的向往，在《天真之歌》中，詩人以多樣的形式描繪了多個(gè)不同的夢(mèng)境，表達(dá)了他對(duì)美好生活的向往及他對(duì)遭遇苦難人們的同情：“甜蜜的夢(mèng)筑成一片濃蔭，籠罩著我可愛的幼兒頭頂。甜蜜的夢(mèng)中溪水歡快地流淌，伴隨著幸福而恬靜的月光”（《搖籃之歌》，A Cradle Song）^[2]——詩人筆下的甜蜜夢(mèng)鄉(xiāng)，令人神往，但現(xiàn)實(shí)并不總是這樣。布萊克在《掃煙囪的孩子》中講述了一個(gè)因貧困而被迫掃煙囪的孩子——湯姆的故事：有一天晚上，湯姆夢(mèng)見“阿貓阿狗上萬個(gè)掃煙囪的小孩都被鎖進(jìn)了黑漆漆的棺材”（《天真之歌·掃煙囪的孩子》，The Chimney Sweeper）^[1]——可憐的孩子該怎么辦呢？詩人寄希望于天使：“天使來了，手里的鑰匙亮晃晃，他打開棺材，讓他們個(gè)個(gè)解放”（《天真之歌·掃煙囪的孩子》）^[1]。詩人構(gòu)造的這個(gè)“天使解救被關(guān)孩子”的奇幻夢(mèng)境，基于他對(duì)遭遇苦難人們的同情。在當(dāng)時(shí)，戰(zhàn)爭與專制為英國民眾帶來日趨深重的災(zāi)難，“掃煙囪孩子”的苦難只是一個(gè)縮影，詩人期待遭遇苦難的“掃煙囪的孩子”被解救，期待所有遭遇苦難的人們被解救。

在《夢(mèng)》（A Dream）中，詩人把我們帶入一個(gè)童話世界，在這個(gè)童話世界中進(jìn)一步抒發(fā)著他的情感：“有一回幻夢(mèng)織了一片樹蔭，罩在我那天使守護(hù)的床頂，我想我準(zhǔn)是躺在草地，看見一只迷路的螞蟻。困惑，孤獨(dú)又苦惱，黑夜茫茫，也走得疲勞，多少縱橫交錯(cuò)的草蔓上，我聽她哭得真心傷”（《天真之歌·夢(mèng)》）^[1] ——黑夜中“迷路的螞蟻”在傷心地哭泣，有誰來幫助她呢？詩人讓螢火蟲去幫助她。螢火蟲說：“我就要照亮這地面，小流浪者，快快轉(zhuǎn)回家中”^[1]。

詩人期盼人與人之間要多一些互助，是“天使”，你就去解放“被鎖在棺材里的孩子”；是“螢火蟲”，你也能照亮“迷路螞蟻回家的路”。

三、結(jié)語

本文結(jié)合布萊克詩歌中多種多樣的夢(mèng)，談及兩個(gè)問題，一個(gè)是“追尋的夢(mèng)境”，一個(gè)是“夢(mèng)境的追尋”。前者是說，詩人對(duì)愛情之夢(mèng)的苦苦“追尋”，并沒有使他走進(jìn)愛情之夢(mèng)的“夢(mèng)境”，而他的圓夢(mèng)，是因?yàn)橛幸粋€(gè)走近他的愛他的姑娘。后者則談到了詩人的兩種夢(mèng)境：“甜蜜夢(mèng)境”與“救苦夢(mèng)境”——前者是后者追尋的目標(biāo)。歷史上，詩人《天真之歌》中的《掃煙囪的孩子》一詩，曾被英國散文作家蘭姆（Charles Lamb， 1775-1834）選入反抗“社會(huì)不公義”的社會(huì)運(yùn)動(dòng)宣導(dǎo)手冊(cè)之中，做為向國會(huì)議員游說廢除童工的資料。1834 年和1840年， 議會(huì)先后通過了兩項(xiàng)改善掃煙囪兒童待遇的法案，最終在1875年，徹底禁止兒童掃煙囪的議案在議會(huì)中得以通過， 終結(jié)了兒童掃煙囪的悲慘命運(yùn)^[1]。詩人期待的“讓掃煙囪的孩子”走進(jìn)“甜蜜夢(mèng)境”的愿望最終得以實(shí)現(xiàn)。

基金項(xiàng)目：吉林省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目， 項(xiàng)目編號(hào)[2011B404]。

參考文獻(xiàn)

[1] 威廉·布萊克著. 袁可嘉、查良錚譯， 布萊克詩選[M].北京： 外語教學(xué)與研究出版社. 2011.

[2] 威廉·布萊克著. 楊苡譯. 天真與經(jīng)驗(yàn)之歌[M]. 南京： 譯林出版社. 2012.

[3] 施義慧. 工業(yè)革命時(shí)期英國掃煙囪兒童的命運(yùn)[J]. 史學(xué)月刊. 2010（03）.