南風北韻 江海共輝

中圖分類號：J205 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2012）11-0000-01

有一片陸地，是萬里長江奔騰入海前的創造；有一座城市，被譽為“中國近代第一城”；有一代兒女，正在打造現代文明的精彩與神奇；有一方水土，讓長壽成為人生的美好寄托。

這就是南通。

古語云：“奔江趕海到南通”。江與海的碰撞，產生了南通獨特的江海文化。我們陳橋街道正是江海文化的縮影。

人說：只有文化的指向才能夠牽拉出一個城市的歸屬和頓然涌起的味道。南通魅力無限，陳橋更值品味。區別于海的風范、江的氣質。陳橋沒有呂泗開漁節的千船競發、震天號角，沒有滾滾長江、滔滔東海，沒有長江入海口的三水交匯、萬里激蕩，但這里卻雄渾、豪放、雅致、婉約。陳橋的一泓一池、一廟一宇、一樹一草、一路一橋，都流露出一種讓人心醉的神迷，讓人融入其中，留戀忘返。

在陳橋，學者讀到厚重，作家嗅到生活，詩人尋到靈感，畫家抓到色調……于是，贊美陳橋，嫵媚動人。這就是魅力，這就是風情。當你從驚濤駭浪中走到陳橋的小橋流水處，你的浮躁的心一定會被撫平，你雜亂的思緒也一定會得到休整。到陳橋走走看看，她一定會給予你深深的感悟和久久的追憶！

一、飛梁一躍通南北 舉人三日造陳橋

也許你到過云南，體會過紅水河那油畫般凝重的綠色水流；也許你到過歐洲，體會過塞納河邊油畫般的建筑風情；但在陳橋人看來，最美不過劉陳河，風水搖曳，波光粼粼，情思悠悠。

陳橋河多，人所公認。每一條河都有一座橋，每一座橋都有一個故事，這一座座橋的故事串連起陳橋許多許多的歷史和記憶！古鎮因橋而得名，相傳1862年，清朝同治皇帝登基，陳橋地方有一個武秀才叫陳澤東的，赴金陵（南京）省城參加武舉人科試凱旋，當他回到家鄉時，一條大河（古稱鹽運河，今劉陳河）橫在他的面前，他下馬要和仆人一齊擺渡過河。多年在此撐渡船的艄公，知道陳武舉家有萬貫之財，就想借機敲竹杠，說：“各位客官，我這渡船，是渡人不渡馬，渡馬不渡人的！”陳武舉一聽話中意，就指著自己騎的馬說：“我這寶駒，是賽過渡船的，它不僅自己渡河，也能帶人過河！”艄公見不買賬，就說：“你無此馬，諒你插翅也難飛過！”陳武舉一聽，拍拍胸脯說：“我無需插翅，三天過后，我等自能過去！而你的渡船將變成水泊梁山的軍師——無用（吳用）！”其實陳武舉平常也想到隔河千里遠，百姓不方便，早就想造橋了！陳武舉叫手下賬房先生，到唐閘購買了木材，請來了匠人，在現在的陳橋小鎮旁造了一座堅固的木橋。大家為感謝陳武舉，就將其命名為“陳家橋”。當地人贊揚他說：“陳澤東，陳澤東，做好事，積德功，造橋三天就成功！”

據說，曾建于清朝時期的“陳家橋”已于1962年發大水時倒塌，現為新建混凝土橋。原陳橋鄉政府所在地集鎮的鎮名正是陳家橋，建立鄉級政府后以陳橋命名，現陳橋鄉政府遷至五里樹村并撤鄉設街道，原集鎮所在地仍稱陳家橋，也有簡稱陳橋。關于陳橋古鎮的傳說不僅流布陳橋街道，周邊鄉鎮如劉橋、平東、唐閘也廣為流傳。

二、兩河三岸鑄河口 古往今來盡繁華

陳橋不大，卻很美，無論是春末夏初，還是秋末冬初，無論陽光明媚，還是細雨紛飛，走在陳橋街道的河口小鎮，在尋覓老鎮昔日的繁華、靜聽福田禪寺裊裊梵音時，你就能感覺到與喧鬧城市別樣的好日子。任憑輕輕柔柔軟軟的風吹皺劉陳河里的千頃碧水，拂亂河岸邊的萬樹柳枝。

十八里河口就是這樣的好地方，它是陳橋街道西陲小鎮，地處東西向的劉陳河（即運鹽河）西端與南北向的通揚運河交匯處，因小鎮距離南面的南通城、北方的劉橋鎮、東邊的殿和西側的天生港各十八里，所以又稱十八里河口。

傳說中，河口是水陸交通的要道。水上通過劉陳河至栟茶、掘港，通過通揚運河北至揚州，南至通州；陸上通過南北兩岸的大路，通平潮與南通。河口，也是當時協鐵專場局控制的地段。誰將鹽偷運至通揚運河，一經發現，就沒收充公，所以河口又有“戍口”、“虎口”之稱。

在河口鎮，溝通運河東西兩岸是渡口。區區彈丸之地，卻又渡口三個。北邊戴家渡，中間宋家渡，南邊馬家渡。渡口人多、車多，渡船往來穿梭。宋家渡口東岸，又是通城經河口至劉橋的輪船碼頭，上下乘客、運卸貨物，那時候的河口也因此十分繁華。

通揚運河把河口分成河東河西，劉陳河又將河東分成河南河北，頗有武漢三鎮的氣魄。連接河南河北最早的是渡船，后來是木橋。百年之前，張謇興辦大生一廠，集資在此建一石橋，名為“集成橋”，可惜石橋在1962年發大水時全部倒塌。在改革的春風吹遍大地的1978年，河口獲得新生，石橋原址東面約四百米處，建起一座鋼混大橋。如今，為了使河口南岸和西岸相連接，按市區規劃正在建造一座70米寬的宏偉立交大橋，閘北和陳橋將牽手擁抱，河口將更燦爛輝煌！

三、風雅陳橋 唯美蘇作

人所謂“一草一木皆有靈”.江南的民居、園林、拱橋、流水，唐寅的畫作、柳永的詞.統統為蘇作提供了藝術創作的靈感。“蘇作”，是指以蘇州為中心的長江中下游地區制作的家具，范疇包括南通。起步于15世紀中期的蘇作，是中國古典家具三大流派之一，準確表達了江南文人空靈、典雅、文秀的氣質特征，乃明式家具的典范。傳統中常用作小面積雕刻的蘇作家具.在后人精雕細琢打造之下.成就了唯美古雅的醉心之作。

陳橋地區，人杰地靈，歷來多出能工巧匠。現在陳橋民間還保有相當數量的經典“蘇作”。陳橋的紅木雕刻工藝具有相當規模，祖宗的傳統手藝在這里得到延續和發展。“蘇作”所表現的不僅是一種器物的傳承，更是江海文脈的延續。在陳橋，如果用四個字來概括“通派蘇作”的藝術特色，“簡、厚、精、雅”可謂再合適不過了。簡，是指它的造型簡練，不繁瑣，不堆砌，比例尺度相宜，簡潔利落，落落大方。厚，指它形象渾厚，具有莊重、質樸的效果。精，是指它做工精巧，一線一面，曲直轉折，嚴謹準確，一絲不茍。雅，是指它風格典雅，令人耐看，不落俗套，具有很高的藝術品位和格調。陳橋蘇作家具繼承傳統，造型優美，充分展示形簡意深的文人氣質。因蘇作硬木來源不充裕，因此用材精打細算，最大的特點是造型上的輕與小和裝飾上的簡與秀，形式簡約，線條流暢，品位高雅，更具文人氣質。

陳橋通派蘇作的形成和發展與當時社會經濟與文化的發展是分不開的。城市鄉鎮的商品經濟普遍發達起來，社會時尚的追求也從另一個側面刺激了家具的供需數量，海運的使得硬質木材大量涌入，使工匠們有發揮的空間，竟相制造出在堅固程度和美觀實用等方面都超越了前代的家具。

明代早、中期政通人和，百廢俱興，海禁開放，經濟繁榮。在這樣的背景下，南通以其得天獨厚的區域優勢和宜人的氣候條件，開創了以棉紡業帶動百業的發展之路。除了經濟因素外，陳橋通派蘇作的發展和風格的形式，還與南通地區高度發展的文化藝術及特定的文化環境有著密切的關系。

陳橋的紅木風格沿法度，規矩仿先賢，經巧手工匠精心制作并雕刻，外形古雅、尺度得當、雕工精致、打磨到位并結合現代審美要求，不斷出新。無論是廳堂陳設，還是家居日用，均透著濃郁的人文氣息。

如今，陳橋的紅木家具的制作工藝結合當今生活需求和這一時代的文化背景，不僅繼承了通派蘇作的傳統，而且在外部造型、內部結構、色彩搭配、家具用材等方面進行創新，將現代手法與傳統完美地結合在一起，煥發出通派蘇作的新生命力。

四、結語

江海文化博大精深，值得我們發掘和發揚的實在太多太多了，這些都是南通的遺產。文化旅游必然會是傳播江海文化的途徑之一，同時也是保護文化資源的有效途徑。但是在開發文化旅游資源之前我們應該仔細論證，在以保護文化遺產為前提的基礎上進行開發才是發展文化旅游的出路。