南風(fēng)北韻 江海共輝

中圖分類號(hào)：J205 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2012）11-0000-01

有一片陸地，是萬(wàn)里長(zhǎng)江奔騰入海前的創(chuàng)造；有一座城市，被譽(yù)為“中國(guó)近代第一城”；有一代兒女，正在打造現(xiàn)代文明的精彩與神奇；有一方水土，讓長(zhǎng)壽成為人生的美好寄托。

這就是南通。

古語(yǔ)云：“奔江趕海到南通”。江與海的碰撞，產(chǎn)生了南通獨(dú)特的江海文化。我們陳橋街道正是江海文化的縮影。

人說(shuō)：只有文化的指向才能夠牽拉出一個(gè)城市的歸屬和頓然涌起的味道。南通魅力無(wú)限，陳橋更值品味。區(qū)別于海的風(fēng)范、江的氣質(zhì)。陳橋沒(méi)有呂泗開(kāi)漁節(jié)的千船競(jìng)發(fā)、震天號(hào)角，沒(méi)有滾滾長(zhǎng)江、滔滔東海，沒(méi)有長(zhǎng)江入?？诘娜粎R、萬(wàn)里激蕩，但這里卻雄渾、豪放、雅致、婉約。陳橋的一泓一池、一廟一宇、一樹一草、一路一橋，都流露出一種讓人心醉的神迷，讓人融入其中，留戀忘返。

在陳橋，學(xué)者讀到厚重，作家嗅到生活，詩(shī)人尋到靈感，畫家抓到色調(diào)……于是，贊美陳橋，嫵媚動(dòng)人。這就是魅力，這就是風(fēng)情。當(dāng)你從驚濤駭浪中走到陳橋的小橋流水處，你的浮躁的心一定會(huì)被撫平，你雜亂的思緒也一定會(huì)得到休整。到陳橋走走看看，她一定會(huì)給予你深深的感悟和久久的追憶！

一、飛梁一躍通南北 舉人三日造陳橋

也許你到過(guò)云南，體會(huì)過(guò)紅水河那油畫般凝重的綠色水流；也許你到過(guò)歐洲，體會(huì)過(guò)塞納河邊油畫般的建筑風(fēng)情；但在陳橋人看來(lái)，最美不過(guò)劉陳河，風(fēng)水搖曳，波光粼粼，情思悠悠。

陳橋河多，人所公認(rèn)。每一條河都有一座橋，每一座橋都有一個(gè)故事，這一座座橋的故事串連起陳橋許多許多的歷史和記憶！古鎮(zhèn)因橋而得名，相傳1862年，清朝同治皇帝登基，陳橋地方有一個(gè)武秀才叫陳澤東的，赴金陵（南京）省城參加武舉人科試凱旋，當(dāng)他回到家鄉(xiāng)時(shí)，一條大河（古稱鹽運(yùn)河，今劉陳河）橫在他的面前，他下馬要和仆人一齊擺渡過(guò)河。多年在此撐渡船的艄公，知道陳武舉家有萬(wàn)貫之財(cái)，就想借機(jī)敲竹杠，說(shuō)：“各位客官，我這渡船，是渡人不渡馬，渡馬不渡人的！”陳武舉一聽(tīng)話中意，就指著自己騎的馬說(shuō)：“我這寶駒，是賽過(guò)渡船的，它不僅自己渡河，也能帶人過(guò)河！”艄公見(jiàn)不買賬，就說(shuō)：“你無(wú)此馬，諒你插翅也難飛過(guò)！”陳武舉一聽(tīng)，拍拍胸脯說(shuō)：“我無(wú)需插翅，三天過(guò)后，我等自能過(guò)去！而你的渡船將變成水泊梁山的軍師——無(wú)用（吳用）！”其實(shí)陳武舉平常也想到隔河千里遠(yuǎn)，百姓不方便，早就想造橋了！陳武舉叫手下賬房先生，到唐閘購(gòu)買了木材，請(qǐng)來(lái)了匠人，在現(xiàn)在的陳橋小鎮(zhèn)旁造了一座堅(jiān)固的木橋。大家為感謝陳武舉，就將其命名為“陳家橋”。當(dāng)?shù)厝速潛P(yáng)他說(shuō)：“陳澤東，陳澤東，做好事，積德功，造橋三天就成功！”

據(jù)說(shuō)，曾建于清朝時(shí)期的“陳家橋”已于1962年發(fā)大水時(shí)倒塌，現(xiàn)為新建混凝土橋。原陳橋鄉(xiāng)政府所在地集鎮(zhèn)的鎮(zhèn)名正是陳家橋，建立鄉(xiāng)級(jí)政府后以陳橋命名，現(xiàn)陳橋鄉(xiāng)政府遷至五里樹村并撤鄉(xiāng)設(shè)街道，原集鎮(zhèn)所在地仍稱陳家橋，也有簡(jiǎn)稱陳橋。關(guān)于陳橋古鎮(zhèn)的傳說(shuō)不僅流布陳橋街道，周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)如劉橋、平東、唐閘也廣為流傳。

二、兩河三岸鑄河口 古往今來(lái)盡繁華

陳橋不大，卻很美，無(wú)論是春末夏初，還是秋末冬初，無(wú)論陽(yáng)光明媚，還是細(xì)雨紛飛，走在陳橋街道的河口小鎮(zhèn)，在尋覓老鎮(zhèn)昔日的繁華、靜聽(tīng)福田禪寺裊裊梵音時(shí)，你就能感覺(jué)到與喧鬧城市別樣的好日子。任憑輕輕柔柔軟軟的風(fēng)吹皺劉陳河里的千頃碧水，拂亂河岸邊的萬(wàn)樹柳枝。

十八里河口就是這樣的好地方，它是陳橋街道西陲小鎮(zhèn)，地處東西向的劉陳河（即運(yùn)鹽河）西端與南北向的通揚(yáng)運(yùn)河交匯處，因小鎮(zhèn)距離南面的南通城、北方的劉橋鎮(zhèn)、東邊的殿和西側(cè)的天生港各十八里，所以又稱十八里河口。

傳說(shuō)中，河口是水陸交通的要道。水上通過(guò)劉陳河至栟茶、掘港，通過(guò)通揚(yáng)運(yùn)河北至揚(yáng)州，南至通州；陸上通過(guò)南北兩岸的大路，通平潮與南通。河口，也是當(dāng)時(shí)協(xié)鐵專場(chǎng)局控制的地段。誰(shuí)將鹽偷運(yùn)至通揚(yáng)運(yùn)河，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，就沒(méi)收充公，所以河口又有“戍口”、“虎口”之稱。

在河口鎮(zhèn)，溝通運(yùn)河?xùn)|西兩岸是渡口。區(qū)區(qū)彈丸之地，卻又渡口三個(gè)。北邊戴家渡，中間宋家渡，南邊馬家渡。渡口人多、車多，渡船往來(lái)穿梭。宋家渡口東岸，又是通城經(jīng)河口至劉橋的輪船碼頭，上下乘客、運(yùn)卸貨物，那時(shí)候的河口也因此十分繁華。

通揚(yáng)運(yùn)河把河口分成河?xùn)|河西，劉陳河又將河?xùn)|分成河南河北，頗有武漢三鎮(zhèn)的氣魄。連接河南河北最早的是渡船，后來(lái)是木橋。百年之前，張謇興辦大生一廠，集資在此建一石橋，名為“集成橋”，可惜石橋在1962年發(fā)大水時(shí)全部倒塌。在改革的春風(fēng)吹遍大地的1978年，河口獲得新生，石橋原址東面約四百米處，建起一座鋼混大橋。如今，為了使河口南岸和西岸相連接，按市區(qū)規(guī)劃正在建造一座70米寬的宏偉立交大橋，閘北和陳橋?qū)渴謸肀В涌趯⒏鼱N爛輝煌！

三、風(fēng)雅陳橋 唯美蘇作

人所謂“一草一木皆有靈”.江南的民居、園林、拱橋、流水，唐寅的畫作、柳永的詞.統(tǒng)統(tǒng)為蘇作提供了藝術(shù)創(chuàng)作的靈感?！疤K作”，是指以蘇州為中心的長(zhǎng)江中下游地區(qū)制作的家具，范疇包括南通。起步于15世紀(jì)中期的蘇作，是中國(guó)古典家具三大流派之一，準(zhǔn)確表達(dá)了江南文人空靈、典雅、文秀的氣質(zhì)特征，乃明式家具的典范。傳統(tǒng)中常用作小面積雕刻的蘇作家具.在后人精雕細(xì)琢打造之下.成就了唯美古雅的醉心之作。

陳橋地區(qū)，人杰地靈，歷來(lái)多出能工巧匠?，F(xiàn)在陳橋民間還保有相當(dāng)數(shù)量的經(jīng)典“蘇作”。陳橋的紅木雕刻工藝具有相當(dāng)規(guī)模，祖宗的傳統(tǒng)手藝在這里得到延續(xù)和發(fā)展?！疤K作”所表現(xiàn)的不僅是一種器物的傳承，更是江海文脈的延續(xù)。在陳橋，如果用四個(gè)字來(lái)概括“通派蘇作”的藝術(shù)特色，“簡(jiǎn)、厚、精、雅”可謂再合適不過(guò)了。簡(jiǎn)，是指它的造型簡(jiǎn)練，不繁瑣，不堆砌，比例尺度相宜，簡(jiǎn)潔利落，落落大方。厚，指它形象渾厚，具有莊重、質(zhì)樸的效果。精，是指它做工精巧，一線一面，曲直轉(zhuǎn)折，嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，一絲不茍。雅，是指它風(fēng)格典雅，令人耐看，不落俗套，具有很高的藝術(shù)品位和格調(diào)。陳橋蘇作家具繼承傳統(tǒng)，造型優(yōu)美，充分展示形簡(jiǎn)意深的文人氣質(zhì)。因蘇作硬木來(lái)源不充裕，因此用材精打細(xì)算，最大的特點(diǎn)是造型上的輕與小和裝飾上的簡(jiǎn)與秀，形式簡(jiǎn)約，線條流暢，品位高雅，更具文人氣質(zhì)。

陳橋通派蘇作的形成和發(fā)展與當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展是分不開(kāi)的。城市鄉(xiāng)鎮(zhèn)的商品經(jīng)濟(jì)普遍發(fā)達(dá)起來(lái)，社會(huì)時(shí)尚的追求也從另一個(gè)側(cè)面刺激了家具的供需數(shù)量，海運(yùn)的使得硬質(zhì)木材大量涌入，使工匠們有發(fā)揮的空間，竟相制造出在堅(jiān)固程度和美觀實(shí)用等方面都超越了前代的家具。

明代早、中期政通人和，百?gòu)U俱興，海禁開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)繁榮。在這樣的背景下，南通以其得天獨(dú)厚的區(qū)域優(yōu)勢(shì)和宜人的氣候條件，開(kāi)創(chuàng)了以棉紡業(yè)帶動(dòng)百業(yè)的發(fā)展之路。除了經(jīng)濟(jì)因素外，陳橋通派蘇作的發(fā)展和風(fēng)格的形式，還與南通地區(qū)高度發(fā)展的文化藝術(shù)及特定的文化環(huán)境有著密切的關(guān)系。

陳橋的紅木風(fēng)格沿法度，規(guī)矩仿先賢，經(jīng)巧手工匠精心制作并雕刻，外形古雅、尺度得當(dāng)、雕工精致、打磨到位并結(jié)合現(xiàn)代審美要求，不斷出新。無(wú)論是廳堂陳設(shè)，還是家居日用，均透著濃郁的人文氣息。

如今，陳橋的紅木家具的制作工藝結(jié)合當(dāng)今生活需求和這一時(shí)代的文化背景，不僅繼承了通派蘇作的傳統(tǒng)，而且在外部造型、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、色彩搭配、家具用材等方面進(jìn)行創(chuàng)新，將現(xiàn)代手法與傳統(tǒng)完美地結(jié)合在一起，煥發(fā)出通派蘇作的新生命力。

四、結(jié)語(yǔ)

江海文化博大精深，值得我們發(fā)掘和發(fā)揚(yáng)的實(shí)在太多太多了，這些都是南通的遺產(chǎn)。文化旅游必然會(huì)是傳播江海文化的途徑之一，同時(shí)也是保護(hù)文化資源的有效途徑。但是在開(kāi)發(fā)文化旅游資源之前我們應(yīng)該仔細(xì)論證，在以保護(hù)文化遺產(chǎn)為前提的基礎(chǔ)上進(jìn)行開(kāi)發(fā)才是發(fā)展文化旅游的出路。