有關(guān)網(wǎng)絡(luò)道德的思考

　　摘 要：網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的不斷普及，使計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)已逐漸成為人們工作、學(xué)習(xí)、生活中不可缺少的一部分。但是，很多人不能正確地、有效地使用網(wǎng)絡(luò)，使網(wǎng)絡(luò)非但不能正常發(fā)揮自己的積極作用，而且給人們的正常工作和生活帶來(lái)了不少的麻煩和許多意想不到的惡劣后果。所以，只有利用好網(wǎng)絡(luò)這個(gè)世界性的信息平臺(tái)，宣傳正確的、健康向上的文化，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的進(jìn)程，才能使網(wǎng)絡(luò)文化真正成為現(xiàn)代文明的象征。
　　關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng) 網(wǎng)絡(luò)道德 網(wǎng)絡(luò)文化
　　中圖分類號(hào)：G651文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-3791（2012）09（a）-0254-01
　　信息技術(shù)的飛速發(fā)展正改變著我們身邊的一切，特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的不斷普及，使計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)已逐漸成為人們工作、學(xué)習(xí)、生活中不可缺少的一部分，全世界網(wǎng)民的數(shù)量也在急劇增加，僅僅在中國(guó)截至2011年底網(wǎng)民數(shù)量就已達(dá)5.13億之多。然而由于網(wǎng)民的年齡、文化程度、職業(yè)分布、個(gè)人收入、道德水準(zhǔn)等各方面存在著相當(dāng)?shù)牟町悾瑢?dǎo)致很多人不能正確地、有效地使用網(wǎng)絡(luò)，甚至有些人以不正當(dāng)?shù)氖侄螌?duì)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行惡意的破壞，使網(wǎng)絡(luò)非但不能正常發(fā)揮自己的積極作用，而且給人們的正常工作和生活帶來(lái)了不少的麻煩和許多意想不到的惡劣后果。基于這種情況，近年來(lái)如何提高網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)道德水準(zhǔn)等問(wèn)題越來(lái)越被人們重視起來(lái)，做高素質(zhì)網(wǎng)民、文明上網(wǎng)的呼聲愈加的多了起來(lái)，社會(huì)各界關(guān)于網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題的討論也是層出不窮、眾說(shuō)分云。在此我以一個(gè)普通網(wǎng)民的身份對(duì)這個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題談一點(diǎn)個(gè)人的淺見(jiàn)。
　　1 網(wǎng)絡(luò)道德與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德之比較
　　網(wǎng)絡(luò)道德就是在虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里用來(lái)規(guī)范和約束網(wǎng)民的思想和言論等行為的道德準(zhǔn)則。網(wǎng)絡(luò)道德與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德準(zhǔn)則一樣，依靠人的內(nèi)心信念和自制自律來(lái)約束自己在使用網(wǎng)絡(luò)過(guò)程中的行為，使自己的行為合乎網(wǎng)絡(luò)的倫理道德，合乎社會(huì)發(fā)展利益。然而網(wǎng)絡(luò)是基于虛擬空間的，在傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中形成的道德及其運(yùn)行機(jī)制在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中并不完全適用，所以我們必須通過(guò)分析網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德的新特點(diǎn)，提出新的道德標(biāo)準(zhǔn)，加快網(wǎng)絡(luò)道德的引導(dǎo)和宣傳，倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)中的道德自律。
　　網(wǎng)絡(luò)道德與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德相比較有兩大特點(diǎn)。
　　一是自主性和自律性。網(wǎng)絡(luò)世界是一個(gè)很少有人干預(yù)、過(guò)問(wèn)、管理、控制的虛擬世界，個(gè)體的自主性在那里可以得到完全的體現(xiàn)，因此網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范很難以強(qiáng)制的方式加以任何人，更多的是要求人們具有更高的自律性，要求人們有自我約束、自我控制的能力。
　　二是開放性和多元性。網(wǎng)絡(luò)把不同國(guó)家、不同信仰、不同層次的人們聯(lián)系在一起，人們的文化修養(yǎng)、道德意識(shí)等方面都存在著較大的差異，也就呈現(xiàn)出多元化的文化價(jià)值取向，加之網(wǎng)絡(luò)空間本來(lái)就是一個(gè)開放的空間，人們的道德約束主要依靠于自身的約束力，所以網(wǎng)絡(luò)道德就兼容了開放性與多元性這一特點(diǎn)。
　　2 網(wǎng)絡(luò)道德關(guān)乎國(guó)計(jì)民生
　　隨著科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步互聯(lián)網(wǎng)所覆蓋的區(qū)域在不斷地?cái)U(kuò)大，網(wǎng)上的內(nèi)容日新月異，網(wǎng)民的數(shù)量也在極速地增加，互聯(lián)網(wǎng)使人們的眼界更加開闊了，互聯(lián)網(wǎng)也讓若大的地球成了一個(gè)“村”。但是，隨之而來(lái)的還有很多負(fù)面效應(yīng)，一些網(wǎng)絡(luò)失范行為對(duì)網(wǎng)民的身心健康等方面都造成了很多的不良影響，有些行為還造成了十分惡劣的社會(huì)后果。例如：一些“黑客”盜取網(wǎng)民的個(gè)人隱私在網(wǎng)上實(shí)施犯罪行為；一些網(wǎng)站的管理者為增加點(diǎn)擊率以謀得更多的經(jīng)濟(jì)利益，在網(wǎng)上宣傳色情和暴力；一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借網(wǎng)上優(yōu)勢(shì)對(duì)我們進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文化侵略，加劇了國(guó)家之間和地區(qū)之間道德和文化的沖突……。所以人們?cè)诟惺芫W(wǎng)絡(luò)方便、享受網(wǎng)絡(luò)文化便利的同時(shí)，或正面或反面地受到網(wǎng)絡(luò)文化的侵染和影響，而這其中青少年和文化層次較低的人群更是深受其害。如果我們的網(wǎng)絡(luò)不能提供正確的東西，而是任由低級(jí)趣味的東西在網(wǎng)上肆無(wú)忌憚的漫延下去，對(duì)社會(huì)造成的負(fù)面影響是可想而知的。多年前鄧小平同志就提出計(jì)算機(jī)的普及要從娃娃抓起，試問(wèn)如果沒(méi)有一個(gè)安全有益的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，對(duì)我們的子孫后代—— 祖國(guó)的未來(lái)將會(huì)造成怎樣的可怕后果呢？都說(shuō)“十年樹木，百年樹人”，可是如果讓一個(gè)人每天游蕩在一個(gè)充斥著糟粕的網(wǎng)絡(luò)世界里，那么想改變他的思想、行為還用得上百年嗎？恐怕“網(wǎng)絡(luò)育人”的速度遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)教育吧！特別是我們中國(guó)，目前已成為世界上網(wǎng)民最多的國(guó)家，所以我認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)是關(guān)乎國(guó)家發(fā)展，關(guān)乎民生的一件國(guó)家要事。
　　3 多方舉措并行，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，為網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展保駕護(hù)航
　　近年來(lái)，雖然各國(guó)、各級(jí)政府、各相關(guān)部門在不斷的出臺(tái)網(wǎng)絡(luò)道德、網(wǎng)絡(luò)安全等方面的法規(guī)與道德規(guī)范，用以約束網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)中的各種行為，相關(guān)的技術(shù)部門也在不斷地研發(fā)新的軟件、硬件以使網(wǎng)絡(luò)自身的安全防范能力逐步增強(qiáng)，但是安全問(wèn)題仍然是制約網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展的一個(gè)難題。我個(gè)人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)想要繼續(xù)向好的方向發(fā)展，法律這個(gè)強(qiáng)制武器是決對(duì)不能缺少的，沒(méi)有法律的約束，網(wǎng)絡(luò)必然陷入混亂無(wú)序的狀態(tài)。針對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全這個(gè)問(wèn)題，早在20世紀(jì)60年代開始，許多國(guó)家就根據(jù)具體的情況制定了計(jì)算機(jī)安全法規(guī)，然而時(shí)至今日，有關(guān)網(wǎng)絡(luò)方面的行為規(guī)范和法律法規(guī)還是沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一完善的范本，很多網(wǎng)絡(luò)破壞者、犯罪者就是經(jīng)常找到一些法律、法規(guī)中的盲點(diǎn)實(shí)施犯罪，因此想要推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化健康、快速地發(fā)展，想要規(guī)范人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中的行為，提高人們的網(wǎng)絡(luò)道德水準(zhǔn)，就要有相應(yīng)的法律全面的加以制約。
　　同時(shí)，由于網(wǎng)絡(luò)的全球性、隱蔽性、開放性、自由性和異化性等特征，決定了不可能完全依賴法律來(lái)約束各種網(wǎng)絡(luò)行為，因?yàn)榧词褂辛朔浅Ｔ敱M和嚴(yán)密的法律，而對(duì)眾多的邊緣行為和網(wǎng)上犯罪，法律往往鞭長(zhǎng)莫及，防不勝防。所以網(wǎng)絡(luò)行為更重要的是必須由道德這個(gè)具有普遍約束力和影響力的行為規(guī)范來(lái)調(diào)整。因此道德建設(shè)成了網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)的重要補(bǔ)充，只有將兩者結(jié)合起來(lái)，才能真正維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，保障網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展。
　　另外，必須建立一支技術(shù)上過(guò)硬、作風(fēng)上可靠的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管隊(duì)伍，從網(wǎng)絡(luò)線路上封殺，在關(guān)鍵之處施行嚴(yán)密的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控，對(duì)于那些糟粕一定要斬草除根決不手軟。
　　只有多方面共同努力，多種舉措并行，做到法律制約和道德約束相結(jié)合、檢查與監(jiān)督相結(jié)合、打擊與教育相結(jié)合、獎(jiǎng)勵(lì)與處罰相結(jié)合，才能真正有效地推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)速度，保證網(wǎng)絡(luò)文明的進(jìn)步。
　　綜上所述，我認(rèn)為無(wú)論是辦網(wǎng)者還是上網(wǎng)者或是網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管者，都必須樹立責(zé)任意識(shí)，決不能使網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展成一種沒(méi)有規(guī)矩的文化。網(wǎng)民要增強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的識(shí)別能力，自律抗誘能力，在千變?nèi)f化的網(wǎng)絡(luò)世界里必須要堅(jiān)定信念、把握方向、守住良知、維護(hù)公德，要加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自覺(jué)的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)和道德責(zé)任。同時(shí)要利用好網(wǎng)絡(luò)這個(gè)世界性的信息平臺(tái)，宣傳正確的、健康向上的文化，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的進(jìn)程，使網(wǎng)絡(luò)文化真正成為現(xiàn)代文明的象征。
　　參考文獻(xiàn)
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