毛澤東的理論宣傳方法及現(xiàn)實(shí)意義

　　【摘要】毛澤東所說(shuō)的馬克思主義理論宣傳中要理論與實(shí)際相結(jié)合，要有好的表達(dá)形式以及要說(shuō)服啟發(fā)而不要強(qiáng)加的方法，為馬克思主義理論教育奠定了科學(xué)的方法論基礎(chǔ)。深入研究毛澤東的理論宣傳方法，對(duì)當(dāng)前在高校中增強(qiáng)馬克思主義理論教育的實(shí)效性具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
　　【關(guān)鍵詞】毛澤東；理論宣傳方法；現(xiàn)實(shí)意義
　　毛澤東非常重視馬克思主義理論宣傳的方法問(wèn)題，認(rèn)為只有采取有效的方法才能順利完成任務(wù)，不解決方法問(wèn)題，任務(wù)只能是瞎說(shuō)一頓。毛澤東的馬克思主義理論宣傳方法，是馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法中活的靈魂，具有特殊的方法論意義。他所說(shuō)的在進(jìn)行馬克思主義理論宣傳中要理論與實(shí)際相結(jié)合，要有好的表達(dá)形式以及要說(shuō)服啟發(fā)而不要強(qiáng)加的方法，為馬克思主義理論教育奠定了科學(xué)的方法論基礎(chǔ)。深入研究毛澤東的這些方法，對(duì)當(dāng)前在高校中增強(qiáng)馬克思主義理論教育的實(shí)效性具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
　　要理論與實(shí)際相結(jié)合
　　毛澤東把理論與實(shí)際相結(jié)合看作是第一重要的問(wèn)題，認(rèn)為任何理論和實(shí)際分離的方法都是違反馬克思主義方法的。毛澤東指出：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合?！盵1]他反對(duì)本本主義和為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，要求通過(guò)實(shí)際問(wèn)題而有目的地向馬克思主義請(qǐng)教。他說(shuō)：“要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)際運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)，是為著解決中國(guó)革命的理論問(wèn)題和策略問(wèn)題而去從它找立場(chǎng)、找觀點(diǎn)、找方法的?！盵2]801毛澤東反對(duì)從抽象的概念定義出發(fā)來(lái)宣傳和學(xué)習(xí)馬克思主義理論。在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》的談話中，他非常反對(duì)教科書(shū)中對(duì)每個(gè)問(wèn)題總是先下定義，然后把這個(gè)定義作為大前提，來(lái)進(jìn)行演繹，證明他們所要說(shuō)的道理的方法，認(rèn)為這是馬克思主義從來(lái)反對(duì)的方法，指出研究問(wèn)題應(yīng)該從歷史的分析開(kāi)始。他也以學(xué)習(xí)的理論是否能在實(shí)際中應(yīng)用來(lái)衡量學(xué)習(xí)馬克思主義理論成績(jī)優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。他說(shuō)：“如果你能應(yīng)用馬克思列寧主義的觀點(diǎn)，說(shuō)明一個(gè)兩個(gè)實(shí)際問(wèn)題，那就要受到稱贊，就算有了幾分成績(jī)。被你說(shuō)明的東西越多，越普遍，越深刻，你的成績(jī)就越大。”[2]815毛澤東之所以強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際，是因?yàn)樗J(rèn)為學(xué)習(xí)馬克思主義理論的目的在于應(yīng)用。他說(shuō)：“對(duì)于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用?！盵2]815他認(rèn)為我們學(xué)習(xí)馬克思列寧主義不是為著好看，也不是因?yàn)樗惺裁瓷衩?，只是因?yàn)樗穷I(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)走向勝利的科學(xué)。任何理論只有與實(shí)際結(jié)合，被群眾掌握，才會(huì)有價(jià)值，才能變成認(rèn)識(shí)和改造主觀和客觀世界的力量，否則如果不為人民群眾所掌握，即使是最好的東西，即使是馬克思列寧主義，也是不起作用的。馬克思列寧主義來(lái)到中國(guó)之所以發(fā)生這樣大的作用是因?yàn)楸恢袊?guó)人民所掌握了。因此，他說(shuō)過(guò)我們要把馬、恩、列、斯的方法用到中國(guó)來(lái)，只有一般的理論，不用于中國(guó)的實(shí)際，打不得敵人。但如果把理論用到實(shí)際上去，用馬克思主義的立場(chǎng)、方法來(lái)解決中國(guó)問(wèn)題，創(chuàng)造些新的東西，這樣就用得了。
　　毛澤東關(guān)于理論與實(shí)際要相結(jié)合的馬克思主義理論宣傳的方法，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。當(dāng)前，一些行政管理人員或?qū)＜覍W(xué)者在制定政策時(shí)不從實(shí)際出發(fā)，或者從自己的主觀利益出發(fā)來(lái)做事，是影響馬克思主義理論教育實(shí)效性的一個(gè)突出問(wèn)題。一些教師過(guò)分注重理論研究，實(shí)踐中強(qiáng)調(diào)教育的學(xué)科體系和理論內(nèi)容的完整性，從抽象的概念定義出發(fā)來(lái)寫作教材和進(jìn)行教育實(shí)踐活動(dòng)就忽視了教育對(duì)象的接受性特點(diǎn)，違背了理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義理論教育方法。對(duì)于以理論工作為己任的馬克思主義理論家而言，可以使自己的學(xué)習(xí)和研究與實(shí)踐保持適當(dāng)?shù)木嚯x，注重學(xué)科體系和理論的完整性。但對(duì)于馬克思主義理論教育而言卻要注重精和管用。在理論研究上不從實(shí)際需要出發(fā)來(lái)研究，不關(guān)注接受對(duì)象的實(shí)際生活狀況，不進(jìn)行社會(huì)調(diào)查并從調(diào)查結(jié)果中分析和把握人的需求，而只注重就原則和要求來(lái)談理論和問(wèn)題，這同樣是違背馬克思主義理論聯(lián)系實(shí)際的方法的。馬克思主義理論教育政策的制定和理論研究只有走出書(shū)齋融入真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，通過(guò)實(shí)際調(diào)查或?qū)嵺`來(lái)獲取第一手材料，才能用客觀真實(shí)的態(tài)度去制定切實(shí)的政策或?qū)懗鋈藗冋嬲枰睦碚?，從而服?wù)于大眾。馬克思主義理論教育以理論聯(lián)系實(shí)際作為教育的根本方法，就要以社會(huì)和學(xué)生中存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，貼近社會(huì)和學(xué)生的實(shí)際，并且運(yùn)用馬克思主義理論的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法來(lái)分析和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義理論的基本原理，使之變成思想的主導(dǎo)和行動(dòng)的指南，成為認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。并且理論教育最終的效果評(píng)價(jià)也以運(yùn)用馬克思主義理論分析和解決問(wèn)題的狀況作為教育評(píng)價(jià)的根本標(biāo)準(zhǔn)來(lái)考核學(xué)生。
　　要有好的表達(dá)形式
　　在進(jìn)行馬克思主義理論的宣傳時(shí)，毛澤東還非常注重理論宣傳的表達(dá)形式。毛澤東說(shuō)：“有了正確的觀點(diǎn)和正確的思想，還要有比較恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式告訴別人。”[3]358他主張學(xué)習(xí)吸收利用古今中外一切新鮮、進(jìn)步和有用的東西。特別是強(qiáng)調(diào)要采取和利用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式和方法來(lái)進(jìn)行馬克思主義理論的宣傳教育工作。他要求學(xué)習(xí)群眾的語(yǔ)言，認(rèn)為人民的詞匯是很豐富的，生動(dòng)活潑的，表現(xiàn)實(shí)際生活的。要求宣傳工作者必須學(xué)習(xí)和運(yùn)用社會(huì)大眾熟悉的、能夠理解的語(yǔ)言，這樣才能更好地把馬克思主義理論大眾化。他說(shuō)：“如果是不但口頭上提倡提倡而且自己真想實(shí)行大眾化的人，那就要實(shí)地跟老百姓去學(xué)，否則仍然‘化’不了的?！盵2]841如果沒(méi)有學(xué)好語(yǔ)言，在寫文章做演說(shuō)時(shí)沒(méi)有幾句生動(dòng)活潑切實(shí)有力的話，只有死板板的幾條筋，就會(huì)像癟三一樣難看，不像一個(gè)健康的人。語(yǔ)言必須接近民眾，如果我們沒(méi)有學(xué)會(huì)說(shuō)群眾懂得的話，那么廣大群眾是不能領(lǐng)會(huì)我們的決議的。要善于簡(jiǎn)單地、具體地用群眾所熟悉和懂得的形象來(lái)進(jìn)行宣傳和講話，而不是將政治綱領(lǐng)背誦給人們聽(tīng)。另外，對(duì)于其他的理論宣傳工具，毛澤東也同樣強(qiáng)調(diào)要有好的表達(dá)形式。例如，毛澤東強(qiáng)調(diào)充分利用報(bào)紙出版物等重要工具做好理論宣傳工作時(shí)指出，報(bào)紙?jiān)谧隼碚撔麄鲿r(shí)文章要寫得通俗、親切，由小講到大，由近講到遠(yuǎn)，引人入勝，這就很好。不要太硬，太硬了人家不愛(ài)看，可以把軟和硬兩個(gè)東西統(tǒng)一起來(lái)。
　　理論宣傳要有好的表達(dá)形式需要了解宣傳對(duì)象的特點(diǎn)，毛澤東指出：“共產(chǎn)黨員如果真想做宣傳，就要看對(duì)象，就要想一想自己的文章、演說(shuō)、談話、寫字是給什么人看、給什么人聽(tīng)的，否則就等于下決心不要人看，不要人聽(tīng)。”[2]836只有對(duì)宣傳對(duì)象的特點(diǎn)有所熟悉，才能到什么山上唱什么歌，才能根據(jù)對(duì)象來(lái)恰當(dāng)?shù)匦麄骱捅磉_(dá)自己的觀點(diǎn)和思想?！吧浼窗凶?，彈琴要看聽(tīng)眾，寫文章做演說(shuō)倒可以不看讀者不看聽(tīng)眾嗎？我們和無(wú)論什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么東西，能夠做成知心朋友嗎？做宣傳工作的人，對(duì)于自己的宣傳對(duì)象沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有研究，沒(méi)有分析，亂講一頓，是萬(wàn)萬(wàn)不行的?！盵2]836-837只有把接受者的生活需求、思想狀況、文化水平等弄清楚了，才能選擇和采取多種多樣的適合宣傳對(duì)象實(shí)際情況的宣傳方式。
　　毛澤東在理論宣傳教育過(guò)程中，由于堅(jiān)持從教育對(duì)象的特點(diǎn)和接受理解能力出發(fā)，并且結(jié)合他調(diào)查得來(lái)的豐富材料和群眾語(yǔ)言，所以在講話時(shí)總能抓住人心，通俗易懂，形象生動(dòng)，善于把很復(fù)雜的問(wèn)題講得很明白。當(dāng)前有一些大學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)馬克思主義理論的主動(dòng)性和興趣不是很高，與教師不能與時(shí)俱進(jìn)地選擇恰當(dāng)?shù)拿浇椤⑿问脚c方法有很大的關(guān)聯(lián)。在當(dāng)前大學(xué)生非常喜愛(ài)新興媒體，并且新興媒體已成為大學(xué)生接收信息的重要載體的背景下，教育者要在重視傳統(tǒng)教育手段和方法的基礎(chǔ)上，積極發(fā)揮以互聯(lián)網(wǎng)為主體的新興媒體的作用，努力形成傳統(tǒng)與現(xiàn)代媒介相結(jié)合的大學(xué)生所喜歡的生動(dòng)活潑的方式方法，以提高馬克思主義理論教育的實(shí)效性。
　　要說(shuō)服啟發(fā)而不要強(qiáng)加
　　毛澤東非常注重說(shuō)服啟發(fā)教育，強(qiáng)調(diào)以理服人的方法，反對(duì)把馬克思主義理論強(qiáng)加于人的以力壓人的方式。他說(shuō)：“我們作宣傳工作的同志有一個(gè)宣傳馬克思主義的任務(wù)。這個(gè)宣傳是逐步的宣傳，要宣傳得好，使人愿意接受。不能強(qiáng)迫人接受馬克思主義，只能說(shuō)服人接受?！盵3]270他還說(shuō)：“我們的任務(wù)是，在他們自愿學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，好心地幫助他們學(xué)習(xí)，通過(guò)適當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)幫助他們學(xué)習(xí)，而不要用強(qiáng)制的方法勉強(qiáng)他們學(xué)習(xí)。”[3]271-272要讓人們轉(zhuǎn)變思想意識(shí)，信服馬克思主義理論，或者要人家克服各種錯(cuò)誤思想，只能說(shuō)服，不能壓服。在諸多教學(xué)方法中，毛澤東十分重視啟發(fā)式和討論式教育，強(qiáng)調(diào)要努力創(chuàng)造一種生動(dòng)活潑的氣氛，善于把抽象的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為生動(dòng)有趣的語(yǔ)言，用討論式來(lái)激發(fā)大家的學(xué)習(xí)熱情和內(nèi)在動(dòng)力。與他的這種主張相應(yīng)，他注重自我教育和批評(píng)與自我批評(píng)的方法，并且認(rèn)為批評(píng)與自我批評(píng)的方法是進(jìn)行自我教育的基本方法。他之所以強(qiáng)調(diào)這個(gè)方法，是因?yàn)樗J(rèn)為“馬克思主義者不應(yīng)該害怕任何人批評(píng)。相反，馬克思主義者就是要在人們的批評(píng)中間，就是要在斗爭(zhēng)的風(fēng)雨中間，鍛煉自己，發(fā)展自己，擴(kuò)大自己的陣地。同錯(cuò)誤思想作斗爭(zhēng)，好比種牛痘，經(jīng)過(guò)了牛痘疫苗的作用，人身上就增強(qiáng)免疫力。在溫室里培養(yǎng)出來(lái)的東西，不會(huì)有強(qiáng)大的生命力”[3]232。實(shí)踐證明，批評(píng)與自我批評(píng)的教育方法在進(jìn)行馬克思主義理論教育時(shí)是一個(gè)行之有效的好方法，這種方法能啟發(fā)人內(nèi)在的自覺(jué)性，使人認(rèn)識(shí)到自己的不足，并且從中學(xué)習(xí)，從而使人進(jìn)步更快。
　　毛澤東提倡馬克思主義理論的宣傳要說(shuō)服啟發(fā)而不要強(qiáng)加的方法，對(duì)當(dāng)前高校的馬克思主義理論教育具有重要的指導(dǎo)意義。當(dāng)前高校在進(jìn)行馬克思主義理論教育時(shí)，簡(jiǎn)單說(shuō)教一味灌輸?shù)淖龇ㄟ€非常盛行，例如，我們所用的教材是沒(méi)有大學(xué)生參與，甚至也沒(méi)有一線教師參與的教材，也就是說(shuō)我們的教材是沒(méi)有教育者和受教育者聲音的教材。雖然在編寫和再使用修訂時(shí)說(shuō)是征求了教師和學(xué)生的意見(jiàn)，但事實(shí)是只增刪了一些內(nèi)容，有很多好的教學(xué)教法意見(jiàn)一年又一年并沒(méi)有加以考慮，沒(méi)有從群眾中來(lái)到群眾中去。在講課中，教師也只顧講授教材上的內(nèi)容，而對(duì)于學(xué)生的參與，對(duì)于大學(xué)生的馬克思主義認(rèn)同或信奉狀況關(guān)注甚少。實(shí)際上這是變相的強(qiáng)加教育，而不是說(shuō)服啟發(fā)教育。長(zhǎng)期這樣做的結(jié)果就是沒(méi)有在馬克思主義基本理論知識(shí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，注重學(xué)生智力和思維能力的培養(yǎng)，注重培養(yǎng)和提高他們把所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)世界和改造世界的態(tài)度和能力。學(xué)生領(lǐng)會(huì)不到馬克思主義理論的魅力，不會(huì)自覺(jué)主動(dòng)應(yīng)用和追求，不能變成思想的主導(dǎo)、行動(dòng)的指南，反而易滋生反感情緒。馬克思主義理論教育要提高實(shí)效性，就要遵循毛澤東所說(shuō)的要說(shuō)服啟發(fā)而不要強(qiáng)加的方法，就要去掉硬性灌輸或變相硬性灌輸?shù)姆椒ǘ捎么髮W(xué)生所喜歡的說(shuō)服啟發(fā)的方法。
　　[本文為首都師范大學(xué)2012年校級(jí)教學(xué)改革研究項(xiàng)目“思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的影響因素及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系研究”（編號(hào)：088125608800）的階段成果]
　　參考文獻(xiàn)：
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　　[3]毛澤東文集，第七卷[M].北京：人民出版社，1999：358.
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　　編校：鄭