“讓生命安靜地離去”才是一種敬畏

　　日前，據有關媒體報道：得知父親身患惡性腫瘤晚期的陳作兵，把父親送回了浙江諸暨老家。陳作兵是浙江醫科大學一院毒理專家、醫學博士，他沒有選擇放療化療，而是讓父親安享最后的人生，還向母親交代，萬一父親出現昏迷或者呼吸心跳停止，不要采取積極的搶救措施，如果可能，就適當做鎮靜催眠讓父親安詳地離開人世。
　　既然以救死扶傷為天職，那么，“與死神爭分奪秒”，“從死神眼皮底下挽救生命”，似乎才是醫生的本分。在各類影視作品甚至現實生活中，對于插滿導管的身體，切開氣管上呼吸機，強力的心臟起搏，類似的搶救場景與套路，不僅被人們耳熟能詳，視作理所應當，甚至不如此便不足以證明在搶救生命這件事兒上盡了力，沒有窮盡所有可能，使出渾身解數，便放任生命逝去，更是成了對生命的大不敬。
　　不僅如此，親人之間骨肉相惜，因為親人之間有著更多的愛，也便有了更強的生命關聯，于是，不愿讓親人逝去，竭力挽救親人的生命，似乎也成了最起碼的人之常情。對于子女而言，是不是舍得花錢，為彌留之際的父母延長哪怕是一點點生命的長度，甚至成了評判孝心的一桿標尺。相形之下，一位與醫學打交道長達23年的醫學博士，面對惡性腫瘤晚期的父親，不去用盡醫療手段與死神爭分奪秒，反而拒絕了臨終治療，坐視生命的流逝。乍一看來，這不僅有違醫生救死扶傷的職業倫理，更是對親情倫理的違逆。
　　的確，人們對于死亡的恐懼，親人逝去留下的痛苦，注定了面對死亡，人們很難從容應對，尤其是親人的死亡，更是無法保持淡定。于是，竭盡全力，窮盡手段為彌留的親人延續生命，也便成了對抗死亡、減輕心靈痛苦甚至負罪感的唯一方式。不過，這樣的窮盡一切醫學手段，使出渾身解數，即便能夠讓肉體的生命體征得到一定時間上的延續，但這究竟是對生命本身的敬畏，還是因為心理上對于死亡的抵觸和恐懼，而讓生命在其彌留之際不得安寧，甚至不得不承受額外的痛苦呢？
　　事實上，在死亡這個命題上，首先應該明確的常識是，生老病死本是自然規律，無論醫學怎樣進步，人總是難免于死。相比一味地厭惡和恐懼死亡，人們其實更應去了解、學習如何與死亡和諧相處。畢竟，死亡本身也是生命中的一個必經歷程，其關鍵性甚至不亞于“生”本身，真正意義上對于生命的敬畏，當然不能也不可能把這一關鍵環節剔除出去。某種程度上，不能正視死亡，無法接受生命的逝去，其實就不可能真正做到對于生命的敬畏。
　　當然，一定會有人問，莫非在死亡面前，醫療就該束手無策，做壁上觀嗎？事實上，假如認為醫療僅僅是延續肉體甚或心跳、呼吸這類生命體征意義上的生命，這的確是對醫療救死扶傷的誤讀。醫療的根本目的絕非延續體征意義上的生命，而是真正有尊嚴、有質量的生命。從這個意義上說，假如根本無法維持生命應有的尊嚴，使用醫療手段去和死神爭奪生命，其實是對自然規律的違逆。而從生命的尊嚴本身來看，也應包括死亡的尊嚴，彌留之際，不能安靜地離去，卻被插滿了導管和呼吸機，還要承受心臟起搏器的沖擊，即便能暫時延長一下生命體征，恐怕也很難說是尊重了逝者的生命尊嚴。
　　醫學博士拒絕醫治臨終父親，讓老人安靜離世，其實無關見死不救，而更應引發有關生命與死亡，乃至醫療倫理的思考。相比被插滿導管的身體，“最后一定讓你安安靜靜沒有痛苦地走”，“不要打擾他，讓他安靜地離開”，究竟誰更體現了對生命的尊重？在生命與死亡這些自然規律面前，醫療手段的確應該承認其局限，而不是在延續生命體征上逞能。
　　真正意義上對于生命的敬畏，其實絕非追求醫療意義上的“救死”，而更需學會如何對待和正視死亡這一生命中不可分割的一環。一言以蔽之，讓生命免受騷擾，安靜地離去，才是對生命的敬畏。