營(yíng)造學(xué)校育人文化

　　[摘要]學(xué)校是一個(gè)文化組織。學(xué)校文化的本質(zhì)在于用文化精神培育人，要堅(jiān)持以人為本。促進(jìn)人的全面發(fā)展，學(xué)校文化建設(shè)重在營(yíng)造學(xué)校育人文化。學(xué)校文化建設(shè)是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，營(yíng)造育人文化是多方面、全方位的。要以先進(jìn)的辦學(xué)理念、辦學(xué)思想引領(lǐng)，以和諧的育人文化熏陶，以民主寬松的管理文化發(fā)展，以創(chuàng)新的教學(xué)文化提升。
　　[關(guān)鍵詞]學(xué)校文化；育人；引領(lǐng)；熏陶；發(fā)展；提升
　　[中圖分類(lèi)號(hào)]A　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]G47　[文章編號(hào)]1672-1128(2012)015-0033-04
　　學(xué)校文化已經(jīng)成為學(xué)校綜合實(shí)力的重要特征，蘊(yùn)含著一所學(xué)校的辦學(xué)品位。盡管人們對(duì)學(xué)校文化的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一，對(duì)學(xué)校文化的概念尚有爭(zhēng)論，但不容懷疑的是，學(xué)校是一個(gè)文化組織。學(xué)校文化的本質(zhì)在于用文化精神培育人。而不是用技術(shù)行為打造人。學(xué)校教育的核心是育人，要堅(jiān)持以人為本，以學(xué)生發(fā)展為本。學(xué)校文化建設(shè)重在營(yíng)造良好的育人文化。營(yíng)造良好的學(xué)校育人文化，是樹(shù)立學(xué)校品牌形象，提升現(xiàn)代學(xué)校核心競(jìng)爭(zhēng)力的所在。學(xué)校文化與企業(yè)文化不同。學(xué)校文化建設(shè)是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，營(yíng)造育人文化是多方面、全方位的。主要應(yīng)在以下幾方面努力。
　　一、以先進(jìn)的辦學(xué)理念、辦學(xué)思想引領(lǐng)
　　學(xué)校文化建設(shè)與學(xué)校發(fā)展是水乳交融的關(guān)系。校長(zhǎng)是學(xué)校發(fā)展和學(xué)校文化建設(shè)的引領(lǐng)者?！耙粋€(gè)好的校長(zhǎng)就是一所好的學(xué)校。”這是從校長(zhǎng)的辦學(xué)理念、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)能力和人格品質(zhì)魅力三方面來(lái)說(shuō)的。首要一點(diǎn)，校長(zhǎng)要以先進(jìn)的辦學(xué)理念來(lái)引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展和營(yíng)造學(xué)校育人文化。這里所說(shuō)的辦學(xué)理念是一種辦學(xué)觀念，是辦學(xué)思想、靈魂和信念，它的內(nèi)容包含有辦什么學(xué)校、實(shí)施什么教育和培養(yǎng)什么人才等三個(gè)重要命題。校長(zhǎng)的辦學(xué)理念、辦學(xué)思想蘊(yùn)含著學(xué)校育人的文化精神，決定并影響著校長(zhǎng)教育管理的行為，師生的學(xué)習(xí)、生活方式及生命發(fā)展軌跡，學(xué)校育人文化的品牌形象。校長(zhǎng)辦學(xué)思想是對(duì)辦好學(xué)校愿景的描述、主張和解釋?zhuān)菍?duì)辦好學(xué)校的理性思維和整體認(rèn)識(shí)。校長(zhǎng)辦學(xué)思想明確，辦有靈魂、有文化的學(xué)校，學(xué)校才能創(chuàng)新和發(fā)展。校長(zhǎng)辦學(xué)理念要先進(jìn)，辦學(xué)思想要正確，要堅(jiān)持以人為本、以學(xué)生的發(fā)展為本，具體來(lái)說(shuō)應(yīng)具有以下三個(gè)特征。
　　第一，要充分體現(xiàn)國(guó)家的培養(yǎng)目標(biāo)。要通過(guò)對(duì)辦學(xué)理念和辦學(xué)思想的實(shí)踐追求，使黨和國(guó)家教育方針得到全面落實(shí)，使國(guó)家課程改革得以全面實(shí)施，而不能在落實(shí)國(guó)家教育方針?lè)矫嬷饔^隨意和打折扣。要確保人才培養(yǎng)目標(biāo)和辦學(xué)方向正確，要使學(xué)生在德智體美等方面全面和諧發(fā)展，而不能片面或畸形發(fā)展。
　　第二，要充分體現(xiàn)對(duì)主體生命的尊重和關(guān)愛(ài)。要以人為本，通過(guò)辦學(xué)理念的實(shí)踐追求，給每個(gè)學(xué)生注入富有價(jià)值內(nèi)涵的、既有的客觀精神文化，最大限度地使全體學(xué)生得到充分發(fā)展，以提升學(xué)生健康成長(zhǎng)的生命質(zhì)量，不準(zhǔn)有排斥、歧視“后進(jìn)生”“學(xué)困生”等對(duì)主體生命的不尊重行為發(fā)生。
　　第三，要有鮮明個(gè)性特征的育人文化。一個(gè)富有思想又講究實(shí)際的校長(zhǎng)。要對(duì)學(xué)校歷史文化積淀進(jìn)行分析反思、審時(shí)度勢(shì)、把握現(xiàn)實(shí)、憧憬未來(lái)，力求辦出個(gè)性鮮明、具體實(shí)在的學(xué)校。不好高騖遠(yuǎn)，不空喊口號(hào)。努力打造學(xué)校個(gè)性品牌文化。使學(xué)校具有競(jìng)爭(zhēng)力。
　　學(xué)校的辦學(xué)理念、辦學(xué)思想包括校長(zhǎng)的教育觀、教學(xué)觀、學(xué)生觀、課程觀、質(zhì)量關(guān)、人才觀和管理觀，決定并影響學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)的過(guò)程和方法、學(xué)校文化發(fā)展所從事的具體實(shí)踐行為、學(xué)校教育的品質(zhì)。校長(zhǎng)辦學(xué)理念、辦學(xué)思想的提出，不是給人聽(tīng)和看的“口號(hào)”和“標(biāo)語(yǔ)”，而是學(xué)校師生共同追求的理想精神，是一種認(rèn)同并付諸實(shí)踐行動(dòng)的文化信念。一方面，是需要被教師理解、認(rèn)同的教育理想和精神：另一方面，校長(zhǎng)要把辦學(xué)理念和辦學(xué)思想作為引領(lǐng)，成為指導(dǎo)學(xué)校文化發(fā)展的思想文化核心。進(jìn)而貫徹、滲透到校訓(xùn)和學(xué)校整個(gè)教育教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，并內(nèi)化為全體教師的自覺(jué)行動(dòng)。以此作為學(xué)校辦學(xué)的價(jià)值取向和人生追求。校長(zhǎng)要想實(shí)現(xiàn)對(duì)教育思想的引領(lǐng)，就要研究和培養(yǎng)教師成為有教育思想的人，引領(lǐng)用教育思想武裝了頭腦的，履行教書(shū)育人光榮使命的教師隊(duì)伍。校長(zhǎng)前瞻性的辦學(xué)思想，高遠(yuǎn)的培養(yǎng)目標(biāo)，富有人文氛圍的校園文化情懷，讓教師心中永遠(yuǎn)有追求，讓學(xué)生充滿(mǎn)著天天向上的進(jìn)取精神和自信心，使校園成為學(xué)生成長(zhǎng)的精神家園，學(xué)生道德情操得到陶冶，個(gè)性得到張揚(yáng)，引領(lǐng)師生實(shí)現(xiàn)理想的人生價(jià)值。
　　反思有的農(nóng)村初中校，把辦學(xué)定位在“多考上幾個(gè)學(xué)生”，為“應(yīng)試”而把“文體課”“非考科目”擠掉，甚至有的初三課程還沒(méi)有開(kāi)設(shè)?；虺踔姓n程沒(méi)有學(xué)完，就“分流”出一部分學(xué)生，使學(xué)校的人氣減弱。這種做法不但降低了義務(wù)教育質(zhì)量，干擾了教學(xué)秩序，也使辦學(xué)出現(xiàn)了非良性循環(huán)，被“分流”出的學(xué)生沒(méi)有得到應(yīng)有的尊重和提升，不利于學(xué)校育人文化的營(yíng)造。
　　二、以和諧的學(xué)校育人文化熏陶
　　和諧的學(xué)校育人文化指學(xué)校文化整體環(huán)境而言，包括校園文化。學(xué)校是教書(shū)育人的文化圣地，學(xué)生每天都生活在校園中，學(xué)校文化就像空氣一樣無(wú)處不在。是“活生生的自然”，無(wú)不影響著每一個(gè)主體的生命存在。我們所說(shuō)的教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人是指學(xué)校文化育人環(huán)境的全部，即學(xué)校人為創(chuàng)造的有形與無(wú)形的客觀存在的總和，主要分為物質(zhì)形態(tài)的視覺(jué)文化、制度規(guī)范文化、管理行為文化和精神文化四方面。也有的把制度規(guī)范文化、管理行為文化歸結(jié)為制度文化。學(xué)校文化建設(shè)四方面內(nèi)容之間的關(guān)系是相互聯(lián)系、相互依存、相互促進(jìn)的。營(yíng)造學(xué)校育人文化，就必須使這四方面內(nèi)容和諧一致，形成一個(gè)和諧統(tǒng)一的育人文化圈。文化圈中包含有①外顯形物質(zhì)設(shè)施的視覺(jué)文化，如學(xué)校的地理環(huán)境、布局、人文景觀等；②中間層次的學(xué)校管理制度和行為文化，包括學(xué)校歷史及發(fā)展過(guò)程中形成并傳承的思想觀念、特征、管理制度和規(guī)范、教師的教育教學(xué)行為、學(xué)生的行為規(guī)范等；③核心層面的精神文化，表現(xiàn)為學(xué)校的人際關(guān)系、風(fēng)氣、師生審美情趣、道德操守、價(jià)值觀和思維方式等，這是學(xué)校文化的靈魂。
　　營(yíng)造和諧的學(xué)校育人文化環(huán)境，就要使上述三個(gè)層面的四個(gè)方面內(nèi)容相輔相成，和諧統(tǒng)一。以外顯形物質(zhì)形態(tài)的視覺(jué)文化為例，學(xué)校物質(zhì)文化是學(xué)校文化的外殼，是學(xué)校文化存在和發(fā)展的基礎(chǔ)：同時(shí)它又是精神文化的載體。學(xué)校物質(zhì)形態(tài)視覺(jué)文化是一種隱性課程。校園物質(zhì)設(shè)施的每一處角落、一花、一草、一木都“會(huì)說(shuō)話(huà)”。使人在潛移默化中受到陶冶和教育。但它只是淺表的物質(zhì)文化層次中的一個(gè)組成部分，只有與學(xué)校管理行為文化、精神文化有機(jī)融合。才能發(fā)揮環(huán)境育人作用。這就同一個(gè)人物一樣，其外表服飾打扮要與言談舉止、美好心靈相融合，才會(huì)顯示人格魅力。反之，雖外表時(shí)尚華麗，但口吐污言穢語(yǔ)，或行為舉止粗俗不文明，都會(huì)令人生厭作嘔。校園內(nèi)雖擺著花盆，但人際關(guān)系緊張，教師行為舉止不雅，或體罰、辱罵學(xué)生，學(xué)生會(huì)從內(nèi)心輕蔑甚至憎恨這所學(xué)校，致使學(xué)校發(fā)揮不了環(huán)境育人的作用。
　　就中間層的管理制度規(guī)范、教師教育教學(xué)行為規(guī)范、學(xué)生行為規(guī)范來(lái)說(shuō)，也要服從和指向于學(xué)校育人文化的核心理念。學(xué)校管理制度規(guī)范。不但具有規(guī)范約束功能，更重要的是要體現(xiàn)教育的引領(lǐng)、激勵(lì)功能。教育者做事的思維與行為方式，要富有感染力的道德文化、高尚情操，彰顯出真善美。和外顯形物質(zhì)環(huán)境美一樣，得到凈化，沒(méi)有污染。
　　營(yíng)造學(xué)校良好的育人文化環(huán)境，不但要重視物質(zhì)形態(tài)的硬件建設(shè)，重視管理制度規(guī)范建設(shè)，更重要的是要傾心營(yíng)造學(xué)校核心文化，要更加注重校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，重視教育觀念和思想精神的導(dǎo)引和內(nèi)化。學(xué)校風(fēng)尚與風(fēng)氣、人際關(guān)系、道德情操、價(jià)值觀等精神文化因素，能給人以生命的喚醒和體驗(yàn)，是培育師生道德精神和良好思想行為的土壤，是校園賴(lài)以生存的精神支柱。
　　教育是人的心靈與心靈之間的交流與熏陶。學(xué)校文化總體上屬于隱性教育。營(yíng)造和諧的學(xué)校育人文化環(huán)境，可使學(xué)生在健康向上的學(xué)校文化精神氛圍中生活學(xué)習(xí)，使心靈每時(shí)每刻都能得到凈化和熏陶，精神面貌不斷煥發(fā)、精神世界不斷豐富，能促使學(xué)生的生命成長(zhǎng)走向完美，使人生走向美麗。
　　反思有的學(xué)校在文化建設(shè)中。只注重淺層次外表物質(zhì)形態(tài)文化的設(shè)施建設(shè)，既缺少中間層面的制度行為規(guī)范方面的文化建設(shè)，又不注重校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)等精神文化方面的建設(shè)，這樣，皮之不存，毛將焉附。
　　三、以民主寬松的管理文化發(fā)展
　　學(xué)校文化是管理者的文化，校長(zhǎng)作為學(xué)校文化建設(shè)的引領(lǐng)者，必須有清晰的管理文化觀。有人認(rèn)為，學(xué)校文化建設(shè)是校長(zhǎng)一個(gè)人的事，教師是校長(zhǎng)文化的執(zhí)行者，忽視甚至排斥教師在學(xué)校文化建設(shè)中的作用。還有的人認(rèn)為，學(xué)生只是學(xué)校教育的接受者和被管理者，與學(xué)校文化建設(shè)無(wú)關(guān)。這樣認(rèn)識(shí)的后果，必然會(huì)使學(xué)校文化建設(shè)處于消極被動(dòng)狀態(tài)，缺乏文化活力。
　　學(xué)校是為國(guó)家、為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)人才的基地，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。是全體教師的共同責(zé)任。從教育管理要素的角度看，教師是最重要、最活躍的因素，學(xué)校發(fā)展規(guī)劃的制訂、工作目標(biāo)的實(shí)施、各項(xiàng)管理制度的落實(shí)等都要依靠教師，教師是實(shí)踐校長(zhǎng)辦學(xué)思想的主體。這就決定了教師是學(xué)校育人文化建設(shè)的重要的參與者，良好的學(xué)校育人文化需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者和全體師生的共同參與創(chuàng)造。
　　營(yíng)造民主寬松的管理文化，需要制度作保障。學(xué)校制度文化是維系學(xué)校正常秩序必不可少的保障機(jī)制，是文化建設(shè)的保障系統(tǒng)。約束人是基本要求，規(guī)章制度是外在要求，激勵(lì)人是最高要求。人的成長(zhǎng)是一個(gè)主動(dòng)的發(fā)展過(guò)程。人的生命主體在寬松、自由的文化環(huán)境條件下才有創(chuàng)造力。創(chuàng)新人才的培養(yǎng)需要適宜的環(huán)境、持續(xù)的激勵(lì)，需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)民主、和諧、寬松、自由的管理文化環(huán)境。重要的是學(xué)校管理需要從控制走向“人的解放”。
　　一是把管理者從管束、控制等監(jiān)管狀態(tài)下解放出來(lái)，努力營(yíng)造學(xué)習(xí)、研究、民主型組織文化，培育教學(xué)民主科學(xué)精神，讓每一個(gè)人都在平等、公正、自由的教學(xué)環(huán)境中全面發(fā)展。
　　二是解放教師，確立教師教學(xué)主體地位。吸納教師參與教學(xué)管理過(guò)程。使教師從片面追求“升學(xué)率”的魔力圈中走出來(lái)，營(yíng)造民主、寬松的教學(xué)環(huán)境，讓教師參與學(xué)校管理、評(píng)價(jià)、監(jiān)督，充分體現(xiàn)教師的教學(xué)價(jià)值，以教師的主動(dòng)發(fā)展來(lái)帶動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展，使教師更好地為學(xué)生服務(wù)。
　　三是解放學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生自己管理自己。要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。減少一些不必要的控制，引導(dǎo)學(xué)生求真、自律、向善、唯美，把學(xué)生從過(guò)度的學(xué)習(xí)任務(wù)、過(guò)于緊張的學(xué)習(xí)氣氛和過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來(lái)。解放學(xué)生的大腦，使學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)思考和實(shí)踐：讓學(xué)生自由呼吸，使學(xué)生思維的羽毛逐漸豐滿(mǎn)。
　　營(yíng)造民主、寬松、自由的學(xué)校管理制度文化，為師生創(chuàng)建良好的發(fā)展空間，使師生不斷消除心理壓抑感，增強(qiáng)教師和學(xué)生主體內(nèi)心的歸屬感和自豪感，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，激發(fā)師生主體的主動(dòng)發(fā)展，努力讓每一個(gè)人成為學(xué)校精神的傳播源、代言人，成為學(xué)校精神文化的締造者、弘揚(yáng)者。
　　反思有的學(xué)校在文化建設(shè)中，缺少學(xué)校民主管理制度文化，缺乏教師參與學(xué)校管理和評(píng)價(jià)，師生主人翁意識(shí)淡漠，因而使得學(xué)校缺乏生機(jī)與活力，也就難以形成促使學(xué)生生動(dòng)活潑主動(dòng)發(fā)展的、健康的學(xué)校文化育人氛圍。學(xué)生走出校門(mén)后，少了對(duì)學(xué)校的懷念和難忘的情懷。
　　四、以創(chuàng)新的教學(xué)文化提升
　　學(xué)校的中心工作是教學(xué)，教師是課程的實(shí)施者，學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)。因此，教學(xué)文化是學(xué)校育人文化建設(shè)的主體。學(xué)校教學(xué)文化是學(xué)校物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的有機(jī)組合體。學(xué)校教學(xué)文化在很大程度上決定并影響學(xué)生主體的生存狀態(tài)和生命質(zhì)量，也影響教師生命主體的發(fā)展。學(xué)校教學(xué)需要變革，教學(xué)文化需要不斷創(chuàng)新，以創(chuàng)新的教學(xué)文化促進(jìn)學(xué)校育人文化的發(fā)展，以創(chuàng)新的教學(xué)文化提升學(xué)校的文化品位，提升人才培養(yǎng)質(zhì)量。創(chuàng)新教學(xué)文化，是學(xué)校文化建設(shè)的根本抓手，是營(yíng)造學(xué)校育人文化的工作重心。
　　創(chuàng)新教學(xué)文化，其核心是創(chuàng)新課堂教學(xué)文化。通過(guò)創(chuàng)新的課堂教學(xué)文化，形成新的教學(xué)行為習(xí)慣、新的師生關(guān)系、新的思維方式，以此來(lái)提升學(xué)生生命主體的發(fā)展品質(zhì)，提升創(chuàng)新人才的培養(yǎng)質(zhì)量。創(chuàng)新課堂教學(xué)文化，是營(yíng)造學(xué)校育人文化的重頭戲。
　　在全面實(shí)施素質(zhì)教育、推行國(guó)家新課程標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)代背景下，深化教學(xué)改革，創(chuàng)新課堂教學(xué)文化大有可能，也大有作為。營(yíng)造民主、和諧、自由、開(kāi)放的課堂教學(xué)管理文化，需要從以下幾方面努力：一是實(shí)現(xiàn)從忽視學(xué)生心理到以學(xué)生為本的理念轉(zhuǎn)變，即由以教師為中心向以學(xué)生為中心的轉(zhuǎn)變，滿(mǎn)足學(xué)生學(xué)習(xí)心理的需求：二是從面向少數(shù)的偏愛(ài)到面向全體的關(guān)愛(ài)的轉(zhuǎn)變，不歧視“后進(jìn)生”：三是從監(jiān)督學(xué)習(xí)到培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變，從紀(jì)律嚴(yán)管到引導(dǎo)和心靈的溝通；四是教學(xué)從單向信息控制、灌輸走向教學(xué)互動(dòng)、教學(xué)相長(zhǎng)；五是從知識(shí)傳授到注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維、獨(dú)立思考和實(shí)踐能力的轉(zhuǎn)變：六是從教學(xué)單一灌輸式到積極實(shí)行啟發(fā)式、討論式與探究式的轉(zhuǎn)變，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)：七是從教學(xué)“齊步走”“一鍋煮”到關(guān)注學(xué)生個(gè)性差異，因材施教。八是從依賴(lài)“題海戰(zhàn)術(shù)”“機(jī)械訓(xùn)練”“拼消耗”向減輕過(guò)重課業(yè)負(fù)擔(dān)、改革考試評(píng)價(jià)方法、提高課堂教學(xué)效率的轉(zhuǎn)變。
　　創(chuàng)新教學(xué)文化，要以學(xué)生發(fā)展為本，注重創(chuàng)新精神和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性和探究性，優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)，彰顯民主、科學(xué)、和諧、自由、個(gè)性、全面發(fā)展的教學(xué)時(shí)代精神。通過(guò)營(yíng)造創(chuàng)新的教學(xué)文化。使師生的教學(xué)文化生活、生存方式得到改變而富有創(chuàng)造性：使教師讀書(shū)學(xué)習(xí)和教學(xué)不再平庸和淺膚，使教學(xué)生活不再枯燥、乏味，教學(xué)品位不斷提升：使學(xué)生的學(xué)習(xí)生活既刻苦又愉快，不再厭學(xué)和逃課，敢想、敢說(shuō)、敢問(wèn)、敢探究，思維之花自由綻放，做到學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。素質(zhì)教育并不排斥刻苦，學(xué)校良好的育人文化，會(huì)釀造出沁人心脾的文化書(shū)香。自由而又刻苦的文化飄香在校園上空，充溢著每一個(gè)空間，讓學(xué)生浸潤(rùn)其中。吸收文化養(yǎng)分，滋長(zhǎng)智慧，生成思考，進(jìn)而形成學(xué)校精神和品格，從而提升學(xué)生主體的生命質(zhì)量。
　　學(xué)校文化的建設(shè)和形成是一個(gè)漫長(zhǎng)的累積過(guò)程，需要根植于歷史傳承和發(fā)揚(yáng)，需要隨著時(shí)代的進(jìn)步而在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，學(xué)校文化才會(huì)充滿(mǎn)生機(jī)與活力。在學(xué)校文化的建設(shè)中。有的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)調(diào)到一所新的學(xué)校任職，由于無(wú)視新學(xué)校已有的學(xué)校文化。自己另起爐灶，結(jié)果使該校原有的一些積極的文化被削弱，造成學(xué)校文化建設(shè)資源的浪費(fèi)，也使自己的學(xué)校文化建設(shè)藍(lán)圖的實(shí)施缺乏基礎(chǔ)，甚至給學(xué)校文化建設(shè)與發(fā)展制造了阻力。這是在學(xué)校文化建設(shè)中值得反思和注意的問(wèn)題。
　　學(xué)校文化是一個(gè)復(fù)雜的概念，概括說(shuō)，學(xué)校文化是學(xué)校成員關(guān)于教育的哲學(xué)思考，關(guān)于教育的價(jià)值、信念、標(biāo)準(zhǔn)、思維與行為方式的認(rèn)識(shí)和理解，尤其重要的是教育的價(jià)值取向。學(xué)校文化建設(shè)的重心是營(yíng)造學(xué)校育人文化，使人得到充分全面發(fā)展。用學(xué)校文化的力量推動(dòng)學(xué)校的發(fā)展，提升辦學(xué)品位和教育質(zhì)量，需要學(xué)校成員形成共識(shí)，共同努力。
　　(責(zé)任編輯　尹