博物館旅游開發初探:以滎陽畫像磚博物館建設為例

摘 要：基于博物館旅游開發理論，以河南省滎陽市畫像磚博物館籌建為例，初步探討了博物館資源旅游開發的相關問題。

關鍵詞：漢畫像磚；博物館；旅游開發；滎陽市

中圖分類號：F590.3 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）12-0155-02

國際博協（CIOM）于1995年第十八屆全體大會上對博物館給出了如下定義[1]，即“博物館是一個為社會和社會發展服務的，非盈利的永久性機構，并為大眾開放，它為研究、教育、欣賞之目的，征集、保護、研究、傳播并展出人類及人類環境的物證”。1979年國家文物局公布的關于《省、市、自治區博物館工作條例》中，對博物館的性質和任務也給出了明確表述，即博物館是“文物和標本的主要收藏機構、宣傳教育機構和科學研究機構，是中國社會主義文化事業的重要組成部分”。

研究與實踐表明，博物館是現代旅游業系統中，不可或缺的一類旅游吸引物。從旅游業發展初始，博物館就以其濃縮文化的旅游產品，成為眾多旅游者偏愛的旅游目的地，其中不乏享譽國內外的博物館，如故宮博物院、陜西秦始皇陵兵馬俑、河南三門峽虢國博物館等。另外，中國現在對文化產業發展給予極大關注，而文化旅游產品的迅速成長，為博物館發展旅游帶來了新的契機。

一、漢畫像磚及其文化藝術價值

畫像磚，是兩千多年前勞動人民的藝術創造，是中國古代文化遺產中的瑰寶。其內容有著濃郁的生活氣息和地方特點，具有很高的藝術價值。近些年以來，漢代畫像磚（以下簡稱漢畫像磚，下同）引起人們的極大興趣，這不僅是由于它們有著悠久的歷史和巨大的藝術魅力，更為重要的是，它們包含著極為廣泛的內容。其中有歷史上廣為流傳的歷史故事和神話傳說；有反映農業、手工業生產勞動的畫像；有天文星象圖；更有關于衣食住行等社會生活方面的畫像，包括音樂、舞蹈、雜技、游藝等方面內容。此外還有與漢代意識形態相關的畫像以及各種常見的動物和奇禽瑞獸形象等等。無奇不有，包羅萬象，再現了漢代社會的容貌，為研究漢代的政治、思想、文化、藝術、科學技術等諸方面提供了實物資料，彌補了文獻記載的不足。

河南省是全國畫像磚主要分布地區之一，該省內主要分布于南陽、洛陽和鄭州市轄地域，而滎陽又是鄭州地區畫像磚的主要分布地區之一。從滎陽及整個鄭州地區而言，畫像磚題材內容涉及面很廣，大致可分以下六類：（1）屬于現實生活方面的有：官吏、車騎出行、狩獵、樂舞、斗雞、格斗。（2）屬于建筑方面的有：庭院圖、門闕、樓閣。（3）屬于神話故事方面的有：羲和主日、西王母、東王公、玉兔搗藥、羿射九日等。（4）屬于歷史故事方面的有：狗咬趙盾、孫自（子）六博、孔子問童子等。（5）屬于辟邪祥瑞方面的有：鋪首銜環、熊（方相氏）、白虎、龜、龍、鳳、鶴。（6）屬于裝飾圖案的有：錢形百乳四方連續紋、四乳五銖錢紋、柿蒂紋與變形云勾旋渦紋、柿蒂旋渦紋、變形蟲紋與乳釘紋、方形云朵紋、變形柿蒂云朵乳針紋、山禽樹紋、菱形回字紋、變形山樹紋、雙禽套索紋等。

滎陽畫像磚藝術作品，是以人的活動為中心涉及到社會的各個方面，再現了當時社會面貌，也反映了文化上的成就。因此，它為我們研究漢代歷史和中國藝術史提供了重要的實物資料。同時有不少直接描寫現實生活方面的題材，也是通過獨具特色的藝術手段來表現的，對人物和動物的刻畫上，能通過形體和動作的整體描繪，使其內在精神和性格特點呈現面前，且賦予情感。這些畫像的出現，進一步奠定了古代現實主義藝術基礎，為后來的繪畫、雕刻藝術開辟了廣闊的道路。本研究建議籌建的滎陽漢畫像磚博物館將成為保護畫像磚藝術與考古珍品嘗試之一。

二、漢畫像磚博物館建設的現實性

關于畫像磚的研究分布在中國各地，研究人員逐漸增多，其中有考古工作者、歷史工作者、美術工作者、科技史工作者、音樂工作者、舞蹈工作者、雜技工作者、體育工作者、戲劇和電影工作者等，具有一定的研究深度和廣度。

博物館是“文明的窗口”、“文化的縮影”。它不僅能使人們在較短的時間內通過參觀受到教育，獲得知識，同時又是不同層次的旅游者（或參觀者）“終生的學校”，是人們在工作之余得以接受文物、藝術和歷史知識的熏陶。而且，由于博物館對于人民文化素質的提高、社會優良風氣的形成，起著巨大的作用，因此引起普遍的關注，尤其在改革開放的形勢下，博物館成為中外旅游者的主要參觀對象。凡具有名勝古跡、名優特新產品的地方，無不運用當地的資源，創造條件建立各種類型的博物館。既能豐富群眾的文化生活、滿足旅游者的需求，又能弘揚傳統文化，增強民族的凝聚力。所以博物館也被稱為“促進社會主義精神文明建設的有力陣地”，“開發和利用地方資源的突破口”。因此在此建設畫像磚博物館十分必要，現實意義明顯。

三、滎陽畫像磚博物館建設的條件分析

滎陽畫像磚博物館擬選址于滎陽市豫龍鎮郝家寨村，具有優越的開發條件。

1.區域旅游資源豐富、烘托效應明顯。滎陽地勢險要，南依嵩岳，北瀕黃河，自古就有“東都襟帶，三秦咽喉”之稱，歷來是兵家必爭之地，歷史悠久，文化燦爛，旅游資源十分豐富。地上地下古文化遺存遍布市域，風景名勝眾多，現有各種文物古跡181處，列入省、市、縣級文物保護的61處。較有代表性的有：著名古戰場漢霸二王城、馳名中外的虎牢關、有“天中三林”之譽的洞林寺及浮戲山環翠峪等。另外，郝寨村東1.5 公里有省重點文物保護單位“京襄城古遺址”，它是春秋時期的鄭國京城。此地是研究春秋時期鄭國城郭建筑及有關歷史的重要依據。北有興國寺和明原武溫穆王壁畫墓。壁畫墓之壁畫，規模較大，構圖嚴謹，色彩鮮艷，線條嫻熟，硬似鐵線，柔如游絲，內容非常豐富，人物、珍獸，栩栩如生，堪稱明代墓葬壁畫優秀作品。

2.漢磚分布密集。郝寨位于古鄭國京城東郊，村南200 米處有三十畝地，即古傳的老鄭墳，再向南700米，是一處龐大的墓葬群，戰國時期墓葬約有上千座。據文物部門探測，一畝地內就有戰國墓十多座。郝寨村現存畫像磚約3 000塊左右，隨地可見，發現有漢磚圖案多達200多種。因此，在此“實地真跡”之地籌建畫像磚博物館有得天獨厚的條件。

3.鄭氏尋根之熱土。據滎陽市文物保護管理所及郝寨古文化研究管理組《鄭家莊遺址調查報告》資料 [2]，古時的鄭家莊是當時鄭國的政治、軍事、經濟、文化的中心地區之一，是具有歷史影響的鄭國要地，此地有很多古建筑遺址和春秋戰國時古墓，鄭莊公廟、土地神祠、老鄭墳、馬氏墓及共叔段之墓皆在此地。鄭家莊的地望正是今日郝寨村，這里有望成為海內外鄭氏尋根拜祖的熱土之一。

此外，擬建博物館還有當地群眾保護文物熱情高，交通便利等條件。

四、畫像磚博物館建設的指導思想及基本思路

1.指導思想。博物館類型很多，各個博物館活動的內容更是千差萬別，由此匯成博物館百花園中的萬紫千紅，爭奇斗艷，吸引廣大群眾在這里吮吸知識的營養、得到智慧的啟迪。擬建的滎陽畫像磚博物館，其指導思想應立足滎陽，以當地豐富的畫像磚為基礎，放眼鄭州地區，通過各種方式廣泛收集（包括復制），使其成為一處民辦的獨樹一幟的文物保護、展覽和研究漢代文化的窗口。使旅游者在此增長知識，陶冶情操。

2.博物館命名及管理體制。根據博物館建設的指導思想，考慮到其影響廣度及內容設置，建議將1995年10月掛牌成立的“滎陽市漢磚館”更名為“滎陽畫像磚博物館”。管理體制為民辦公助、自籌自支的文物保護及管理單位，隸屬于政府文物文化管理部門。力爭通過科學管理，把畫像磚博物館建成民辦公助的基層文物保護單位的典范。

3.資金注入機制。畫像磚博物館的建設資金要多渠道籌集，以當地自籌為主（包括個人集資），國家扶助為副，可申請國家文物保護適當數額的經濟支持。同時要積極引進外資，由于區域內鄭氏宗跡的客觀分布，可吸引域外鄭氏宗親投資、聯辦，資金注入機制要靈活。在有一定旅游規模的前提下，可實行滾動發展，不斷地充實完善，以便與周圍旅游點形成烘托效應。進而提高畫像磚博物館的知名度與吸引力，創造良好的社會效益和經濟效益。

4.增強博物館的參與性。博物館坐落于郝寨村南，占地面積約十余畝，建議將博物館建為仿漢建筑，外型為精美的漢磚圖案。據文物部門探測，館址所在地有古墓較多，均為春秋至漢代墓葬，可以對這些古墓進行科學發掘，向游客展示，使旅游者身臨其境地體會古代人民創造的畫像藝術，增強游人的參與性和娛樂性。以漢畫像磚實物陳列為主，還可以增設專館征集全國各地具有代表性的不同歷史時期的磚、瓦實物，形成系統的古代磚瓦展示室。

5.加強與專家的聯系，強化科學管理意識。由于畫像磚博物館文化內涵的特殊性和嚴格的文物保護要求，建議聘請相關領域的專家學者為博物館的顧問，以便對博物館的建設、使用、保護與科學管理進行科學指導。

6.重視旅游產品的開發。畫像磚既是文化又是藝術，可以通過出售精美的畫磚拓片、圖片、書籍或復制小比例的畫像磚進行多渠道開發，以滿足不同旅游者的需求。有可能的情況下，可對部分實物進行出售，所得資金再進一步投入建設，拓展旅游市場。

7.推薦旅游專線，適度規模開發。漢畫像磚博物館是富有個性的旅游產品，屬于較高品位的旅游文化載體，具有一定規模的客源層次，建議在河南省省級旅游專線中增加滎陽京襄城文化旅游專線，并在該省省會鄭州及省內外相關城市設立旅游專線窗口，進一步擴大畫像磚博物館在海內外的影響力。同時，考慮到畫像磚的文化藝術含量，客源層次相對有限，畫像磚博物館的建設應適度發展，規模也應保持在中小尺度的水平上。

參考文獻：

[1] 李塵.博物館旅游地生命周期研究[D].西安:陜西師范大學，2005:5.

[2] 王慶生，等.河南省旅游開發研究[M].西安:西安地圖出版社，2001:329.

[責任編輯 陳鳳雪]