中國近現代職業教育的“先行者”

在近現代中國職業教育發展史上，中華職業教育社書寫了濃墨重彩的一筆。它開了近現代中國職業教育的先河，而黃炎培則是近現代中國職教理論的集大成者。中華職業教育社積累的職業教育經驗，是我國教育事業中一筆寶貴的財富。透過中華職業教育社，我們可以看到中國職業教育的發展歷程。

1911年，中國近代著名教育家、中華書局創辦人陸費逵在他主編的《教育雜志》上著文提出：吾國近日，亟宜注意者有三。國民教育，一也。職業教育，二也。人才教育，三也。“國民程度之高下，恃國民教育，國民生計之贏絀，恃職業教育，而國勢之隆替，教育之興衰，厥惟人才教育。”這是“職業教育”四個字首次出現在中國人的文章中。而1917年成立的中華職業教育社，才真正讓職業教育在中國落地、生根、發芽。

應時而生，解決國民“生計”

近代中國，有識之士在向西方學習“救國之術”的過程中，振興實業與改革教育始終是兩大方向，并為此進行了探索，然而都沒有能夠實現國富民強的愿望。民族危亡之際，職業教育作為溝通實業與教育的新形式，被人們賦予了救國的使命，中華職業教育社應運而生。

資產階級維新派開辦的一批實業學堂，說明中國的教育改革已經開始同“振興實業”的目標掛鉤，預示著一種新的教育形式即將誕生。一戰的爆發，帝國主義國家無暇東顧，中國近代民族工商業迎來了短暫的“春天”，職業教育也獲得了難得的發展時機。

20世紀初，隨著中國民族資本主義的發展，工廠、企業增加，需要勞動工人作為保障，尤其需要業務素質符合要求的技術人員和管理人員。可是，與生產勞動、社會生活嚴重脫節的舊式教育，無法適應經濟發展的需要。而當時民族工業在地區分布上又極不平衡，僅上海一地的工廠即占全國工廠總數的47％。

在這樣的背景下，1917年5月6日，中華職業教育社在上海誕生。從成立開始，中華職業教育社就凝聚了諸多當時教育界、實業界等社會各界知名人士。

1917年4月，蔡元培、黃炎培、梁啟超、張謇、伍廷芳、范源濂等在《教育雜志》上發表《中華職業教育社之發起》，宣布發起組織中華職業教育社。5月6日，在上海市方斜路江蘇省教育會召開成立大會，通過《中華職業教育社章程》。7月，黃炎培和教育界、實業界知名人士馬相伯、蔡元培、張元濟、伍廷芳、嚴修、宋漢章、聶云臺、穆藕初、蔣夢麟、郭炳文等48人聯名發表《宣言書》。

《宣言書》直陳當時中國教育之最大危機在于畢業即失業、就業者所學亦不能適于用。它揭示中華職業教育社的宗旨是：一為改良教育作準備；二替學生謀服務社會的準備；三替中國和世界謀增加生產的準備。同時宣布，中華職業教育社的目的，是推廣、改良職業教育，改良普通教育，力求做到“學校無不用之成才，社會無不學之執業，國無不教之民，民無不樂之生”。

作為一個教育性的群眾團體，中華職業教育社致力于職業教育發展，借以“溝通教育與職業”，以振興民族工業，解決社會生計問題，使人民安居樂業。黃炎培說：“職教社就創立在立國富民的一念上”，“吾們唯一的信仰，就是愛國、報國。吾們想以生產報效國家，想以科學開發生產，想以人才運用科學。”

中華職業教育社的創辦，與黃炎培對職業教育的認知直接相關。在教育調查中，黃炎培認識到，當時中國教育一切弊病的根源，就在于教育與職業的分離，學校與社會的脫節。于是，他緊緊抓住“生計”二字，提出了一種融教育與職業為一體的新教育形式。

職業教育“黃金”十年

中華職業教育社成立之初的前十年，是中國近現代職業教育發展的“黃金時期”。除了職業教育自身順應潮流外，還得益于中國民族資本主義短暫“繁榮”對技能型人才的大量需求。

創立于中國民族工商業重鎮上海的中華職業教育社，抓住這難得的時機，順潮流而進，做出了一番大作為，這番作為體現在中華職業教育社開創的中國職業教育幾個“第一”上。

作為中國近現代史上第一個研究、試驗、推行職業教育的全國性團體，本身即開歷史先河。中華職業教育社早期的兩項主要工作——辦學校、做研究，也都結出了碩果，由此奠定了中華職業教育社在中國近現代職業教育中的地位。

為了開展職業教育實驗，中華職業教育社直接創辦了大批職業學校，既能夠培養社會急需的技能人才，也成為早期中華職業教育社職教思想的實踐基地。

1918年6月15日，中華職業教育社在上海南市陸家浜創立了中華職業學校。這是中華職業教育社創辦的第一所職業學校，聘請剛從美國留學歸來的顧樹森擔任學校主任。

中華職業學校設木工、鐵工、琺瑯、鈕扣四科，并附設工廠。后來又添設土木、留法勤工儉學、染織、師范、商業等科。學生實行半工半讀。一面作為推廣職業教育的實踐場所，一面從事國貨生產，抵制外貨。黃炎培親訂了“勞工神圣”“雙手萬能”“手腦并用”的辦學方針和“敬業樂群”校訓，并進一步明確說明職業教育的目的是“為個人謀生之預備，為個人服務社會之預備”。

中華職業學校因此成為當時國內外頗有影響的“最富實驗性的學校”。在提倡職業教育的全盛時期，黃炎培把自己兒子黃大能從美國教會辦的貴族化學校轉到他所創辦的平民化的中華職業學校。

據有關資料：從1918年開辦到1951年，中華職業學校共培養學生8800多名，其中很多都成為我國民族工商業的骨干人才。數學家華羅庚、社會活動家徐伯昕、名會計師顧準、知名演員秦怡等都曾就讀于中華職業學校，江竹筠（江姐原型）等革命先烈，也曾是這所學校的學生。華羅庚曾把自己的成功歸因于“骨干得之于本社的艱苦精神，血肉得之于清華的圖書館”。

按照社章，中華職業教育社的主要事業是研究職業教育和設立職業學校。在職教研究方面，1917年12月，中華職業教育社設立研究部，一開始就注意掃除“清談”的習氣，從理論與實際兩方面入手，從事職業教育試驗，摸索職業教育規律。主持工作的先后為顧樹森、廖世承、沈有乾、陳選善、何清儒、喻兆明，聚集了一批有志于職業教育、學有專長的人才。

重視調查是中華職業教育社的優良傳統，黃炎培曾言：“茍以我六十萬金辦中國職業教育，我必以二十萬充調查費。”中華職業教育社每舉辦一項事業，無不先作實際調查，然后設計、實施。此外，為了爭取社會各界對職業教育的理解與支持、推行職業教育，宣傳工作是重要的一環。當時的宣傳方式有：演講，辦講座、展覽，編輯出版書刊。

在理論研究與職教宣傳方面，中華職業教育社也建立了自己的平臺——創辦了《教育與職業》雜志。1917年10月25日，《教育與職業》雜志在上海創刊，蔣夢麟任總編輯，顧樹森、王志莘、鄒韜奮等都曾主編過該雜志。創刊號的封面是一幅圖，畫的是一只飯碗，一雙筷子，表明職業教育就是要解決生計問題。

《教育與職業》雜志在傳播職業教育信息、介紹國外職業教育制度和方法、研究職業教育理論方面起著重要作用，也為后人研究中國近現代教育史，特別是職業教育史和職業教育學留下了比較完整、系統的資料。它是我國職業教育界歷史最長、影響深遠的一份期刊。

中華職業教育社成立頭十年，各項事業做得有聲有色，聲名鵲起，得到實業界和平民社會的極大好評。但實際上，中國的職業教育事業是在罵聲中苦斗出來的。那些信奉“學而優則仕”的人，把主張謀生吃飯的職業教育視為可恥的下等人的教育，把職業教育辱罵為“作孽教育”“吃飯教育”，群起而攻之。

艱難困苦，玉汝于成。面對惡劣的環境，中華職業教育社的同仁并沒有放棄。正如黃炎培所言，辦職業教育須下大決心。他認為：“辦職業教育，是絕對不許關了門干的，也絕對不許在書本里討生活的……所以，職業教育絕對不許理想家和書呆子去干的。”

第一個十年，中華職業教育社專心致志地開展職業教育，職教理論研究有聲有色，職業教育實踐活動更是豐富多彩。十年的辛勤耕耘，樹立了中華職業教育社在中國近現代職業教育乃至中國教育史上的豐碑，也奠定了中華職業教育社的立社根基。1926年黃炎培提出“大職業教育主義”之后，盡管中華職業教育社將很大精力投入社會活動，但自始至終都沒有放棄職業教育這個根本。

順勢而進，倡導大職業教育主義

頭十年，在中華職業教育社推動下，職業教育引起中國社會各界人士的關注，得到教育界、實業界知名人士的熱烈支持。全國各省都舉辦了職業教育，甚至連政界、軍界的馮玉祥、閻錫山、楊森等人，都支持并開辦職業教育事業，有些人還成為中華職業教育社社員。這階段，全國職業教育機構從1918年的531個，增加到1926年的1695個；中華職業教育社社員從1917年的786人增加到1927年的6582人。

局面大好，于是有人樂觀地認為，中國最困難最重要的人民生計問題可以逐漸獲得解決，國家也就會強盛繁榮，使外人不敢欺侮。中華職業教育社也曾樂觀地預言：職業教育進行十年而后，將出現“學校無不用之成才，社會無不學之執業，國無不教之民，民無不禾之生，乃至野無曠土，肆無窳器，市無游氓，因之而社會國家秩序于以大寧”的局面。

十年中，中華職業教育社盡管成就斐然，然而在舊中國，“教育救國”卻是一條坎坷之路。隨著帝國主義重新瓜分中國，中國民族工商業遭受了致命打擊，職業教育賴以生存的基礎遭到破壞。

因此，當黃炎培總結中華職業教育社的十年時，感慨地說：“我們同志八九年來所作工作……也算‘盡心力而為之’了。可是我們所希望，百分之七八十沒有達到。”國事紛亂、社會經濟困難、一般教育不發達，都是原因，但都不是根本的原因。

由此，黃炎培提出了三條教訓。他說：“以我八九年的經驗，很想武斷地提出三句話，就是：只從職業學校做工夫，不能發達職業教育；只從教育界做工夫，不能發達職業教育；只從工商職業界做工夫，不能發達職業教育。”

有感于職業教育發展的步履維艱，黃炎培對形勢進行了認真思考，并在1926年公開提出了“大職業教育主義”，主張“辦職業學校的，須同時和一切教育界、職業界努力溝通聯絡……參加全社會的運動”。并在同年召開的中華職業教育社蘇州會議上明確提出：“本社以后應加入政治活動，以增實力；并與職業社會作實際之聯絡，以期合作。”要求職業教育為更廣大的平民群眾服務。由此，中華職業教育社的宗旨和任務也相應有了變化。

從1926年起，中華職業教育社既在城市興辦各種形式的職業學校和職業補習學校，又在農村試辦農村改進試驗區，力求實現“富教合一”，解決農村生計問題。其中，“徐公橋農村改進試驗區”“漕河涇農學團”“中華新農具推行所”比較有代表性，在當時有一定影響力。

除此之外，中華職業教育社職業教育研究也有新進展。自1926年起，中華職業教育社發起成立了專家會議，專家會議主要研討職教事業的創興與改革，同時討論職教社的大政方針。會后或發表宣言，或提出改進職業教育方案。第一次專家會議于1926年2月22～25日在蘇州舉行，參加會議的有黃炎培、朱經農、江恒源、楊衛玉、鄒韜奮、劉湛恩、王志莘等人。

而這個階段中華職業教育社開創的一項突破性工作則是“職業指導”。 1917年，中華職業教育社成立后，考慮到要實現“使人人有業，使人人樂業”的目標離不開職業指導，因此十分重視這項工作。1919年，中華職業教育社成立了職業指導部。

黃炎培在倡導職業教育之初就十分重視職業指導的作用，他認為職業指導是“職業教育的先決問題”，這個問題不解決，“則職業教育之效果，仍難圓滿”。他認為：“職業指導，外適于社會分工制度之需要，內應天生人類不齊才性之特征。”

“大職業教育主義”的一大功效是促進中華職業教育社同仁投身政治，另一大功效則是把中華職業教育社的工作擴大到社會事業上，這主要體現在職業指導方面。當時，畢業生就業困難，職業指導作用一下子變得突出起來，為此，中華職業教育社于1926年8月，聯合江蘇教育界知名人士成立了畢業生就業指導委員會。1927年9月，中華職業教育社創辦了上海職業指導所，職業指導真正作為中華職業教育社的一項基本事業開展起來，并逐漸有了全國性的影響。

上海職業指導所是我國第一個就職業問題免費提供社會服務的機構，其業務包括職業詢問、置業調查、升學指導、職業介紹等13項之多。在中華職業教育社積極推動下，1928年5月，大學院（國民黨教育部）召集全國教育會議，在院長蔡元培主持下，通過了設立職業指導所及厲行職業指導案。這是我國第一次由國家教育主管機關明文要求各地各類學校開展職業指導工作。許多省、市、大學都成立了職業指導所，而上海職業指導所自然成為各方學習的“榜樣”，他們紛紛來函或派人向上海職業指導所調查詢問，希望能得到指導，并保持聯絡。

盡管步履維艱，但中華職業教育社沒有放棄職業教育事業。抗日戰爭爆發后，中華職業教育社自覺地將職業教育融入抗日救國中，開展了多種形式的服務于抗戰需要的職教實踐。中華職業教育社辦事處開到哪里，人走到哪里，學校就辦到哪里。職業教育在戰火中艱難而進。

新中國成立前，受困于艱難的時局，這個時期的職業教育事業雖有所發展，但困難重重。對此，作為中華職業教育社的創辦人，黃炎培也有感于推行職業教育的艱難，但他對職業教育矢志不渝。

新中國成立后，身擔要職的黃炎培無法忘懷他畢生經營的中華職業教育社。黃炎培認定：職業教育是今后增加生產、繁榮經濟的國策實施時所必須采取的措施。國家所需的大量建設人才，除一部分畢業于大學以外，絕大部分所需要的，必然是受過職業訓練的中等技術人員。職業教育，在今后建國大計的需要上必然很廣大而且很急迫。

新中國成立后的一段時間內，由于受到“左”的干擾，職業教育一直默默無聞。十一屆三中全會后，中華職業教育社復社，各項工作才逐步恢復起來，并圍繞自身定位開展了卓有成效的工作。當前，在黨中央的領導下，國家確立了發展職業教育的戰略，中華職業教育社這個擁有95載光輝歷史的教育團體，正為我國的職業教育事業積極貢獻自己的力量，努力書寫新的篇章！

近現代職業教育思想集大成者

黃炎培畢生投身職業教育，是中國近現代職業教育當之無愧的“奠基人”。凝結著中華職業教育社仁人志士職教思想的黃炎培職業教育思想，則成為中國近現代職業教育思想的集大成者。

黃炎培的職業教育思想，有著深厚的理論淵源與實踐基礎。

黃炎培并不諱言接受了美國教育學家杜威的實用主義教育思想。1917年中華職業教育社成立時，在《本社宣言書之余義》里明確表示：“職業教育盛行于歐洲，漸推于美國，而施于東方，萬非本社所敢創，更萬非本社所得私。”從中華職業教育社所提的“使無業者有業，有業者樂業”“雙手萬能，手腦并用”等口號，可以看到西方實用主義教育思想的影子。

但黃炎培并沒有完全照搬照抄，而是針對中國社會實際，在實踐中逐漸形成了自己的職業教育思想。他對查外國的“方書”有個清醒的認識：“方書誠不可不讀”，但“必一以吾國歷史與現狀為根據而研究之”，“不可‘執古方治今病，執彼方治此病’ 。”因此，他懷著救國救民的愿望，借鑒西方，摸索在中國實施職業教育的道路。

除了西方教育思想的源流，黃炎培職業教育思想的形成，也得益于近現代中國教育思想以及“良師益友”的啟發，這其中，黃炎培早期的教育主張與教育活動受老師蔡元培影響很大。

辛亥革命前，蔡元培曾發起組織“中國教育會”，力主教育改革，并創辦愛國學社、城東女校、麗澤書院等新式學堂。有一次，蔡元培對學生說：“中國國民遭受到極度痛苦而不知痛苦的由來，沒有能站立起來，結合起來，用自力解除痛苦，這是中國根本弱點，你們將來出校，辦學校以外，還要喚醒民眾，開發他們的知識。”黃炎培說：“蔡師這幾句話，我永遠記著。”

后來，蔡元培介紹黃炎培加入同盟會。當黃炎培發起職業教育運動時，蔡元培首先給以支持，作為中華職業教育社創始人之一，還擔任職教社評議會主席；黃炎培創辦鴻英圖書館，亦得蔡元培嘉評，并擔任董事。蔡元培晚年辭謝一切職務，而上述二職始終不辭，直至逝世。而黃炎培亦“終生師事蔡先生”。

確立了教育救國之志的黃炎培，十分執著于自己的信念。他認為“要救中國，只有辦學堂”。因此，黃炎培早期救國思想的核心就是“興教育，辦學堂”。

在蔡元培指點下，1903年離開南洋公學的黃炎培回到川沙，改“觀瀾書院”為“川沙小學堂”，此后，他還創辦和主持廣明小學和師范講習所，在“毀家辦學”的楊斯盛的支持下創辦了浦東中學。他還在愛國學社、城東女學等新教育團體和學堂中任教，并參與發起江蘇學務總會。

黃炎培從不經營工商業，但自他創辦倡導職業教育始，就與我國民族工商業者建立了深厚的關系。他一手創辦的中華職業教育社，耗費了他畢生的心血，也凝結了他的教育智慧和情懷。

縱覽黃炎培一生，職業教育是其畢生從事的事業。之所以走上職業教育這條路，與他早年“教育救國”的思想有關，更基于他對當時社會現實的調查與思考。

黃炎培在1913年發表的文章中，深感教育必須注意實用。同蔡元培提出的“實利主義教育”一樣，黃炎培的“實用主義教育”同樣注意到教育與實業、教育與生計之間的聯系。這個階段，黃炎培的職業教育思想開始“萌芽”。

黃炎培研究教育，一方面悉心研究西方的各種教育學說，同時，也非常重視對社會的實地考察。他說：“吾輩業教育，教育此國民，譬之治病，外國考察，讀方書也；國內考察，尋病源也。方書誠不可不讀，而病所由來，其現象不一，執古方治今病，執彼方治此病，病何能已？”

從1914年2月到1917年4月，黃炎培開始了他“尋病源”“讀方書”的求索歷程。三年中黃炎培就教育問題進行了大量的調查研究。這其中包括兩次大的國內教育考察以及兩次大的國外教育考察。

1914年2月22日，交卸完江蘇省教育司司長的職事，黃炎培以《申報》旅行記者身份，到皖、贛、浙、魯、冀五省的88所學校考察，往返95天；1914年9月，他又北上赴山東、北京、天津等省市考察教育，歷時36天。兩次國內考察，使黃炎培得以在更大范圍內看到了封建教育流毒之深。在令人眼花繚亂的教育思潮中，他進行著自己的觀察和思考。

在考察了本國教育現實之后，黃炎培迫切希望到西方親身考察彼邦的新教育，借以對比研究。1915年4月起，黃炎培在3個月內訪問了美國25座城市的52所各級各類學校，與教育界、實業界人士廣泛接觸，還拜訪了自學成才的大發明家愛迪生。

當時，美國政府正頒布幾個有關職業教育的法案，職業教育蓬勃發展。他比較中外教育得出結論：中國人讀書，皆近于虛無寬泛，不切實用；而外國人所讀，皆切于日常生活。面對生機勃勃的美國職業教育，許久以來郁積在黃炎培心頭的中國教育道路問題，有了明確的答案。他說：“觀其職業教育之成績，益覺我國教育之亟宜改革。”

為了最后完成職業教育方案，黃炎培還想到日本和菲律賓考察教育。他認為這兩個國家的經驗于中國更為切實、親近。于是1917年1月初，黃炎培一行6人赴日本、菲律賓開始了歷時3個月的考察。這次考察回來后，黃炎培更加堅信：“提倡愛國之根本在職業教育。”從此，黃炎培就在中國高高舉起了職業教育的旗幟。

1916年9月，在黃炎培主持下，江蘇省教育會成立職業教育研究會，這是我國近代教育史上最早組建的職業教育研究機構。1917年黃炎培發起成立中華職業教育社，開中國職業教育之先河。自從選擇了職業教育這條道路，黃炎培就堅定地走了下去，即便幾次陷入困頓，職業教育發展舉步維艱，他始終沒有放棄。為了職業教育，黃炎培傾注了畢生的心血。

同時，黃炎培職業教育思想也是中華職業教育社辦學經驗的總結、升華，是中華職業教育社集體智慧的結晶。中華職業教育社同仁在實踐中也不斷豐富著黃炎培職業教育思想。比如關于職業的“本質”，黃炎培用“利他”來概括，而1920年入社、后擔任社編輯股主任的鄒韜奮則認為：“職業的真諦，是一方利己，一方利人的行為，而能多盡一分材力替社會多做一件好事，這才是職業的快樂。”

陶行知也認為，以“生利主義”為職業教育的基本原則，并把“生利”分作兩種，一曰生利之物，二曰生利之事，“如商司通有無之事，醫司治病之事也，前者以物利群，后者以事利群”，總之都要“利群”，才算“生利”。中華職業教育社另一位重要成員劉湛恩則進一步把“培訓學生自立經營之組織能力”作為中國職業教育區別于西方職業教育的一大特點。

這些教育論斷在今天看來已屬平常，但在當時卻是對中國封建教育的嚴正否定與批判，“無異于一下子抹去了統治階級和傳統觀念為教育涂上的種種神圣光彩。”在“五四”運動前后的種種教育思潮之中，中華職業教育社所倡導的職業教育思想，是一股批判舊教育、創立新教育的進步思潮。

中華職業教育社的職教探索，形成了自己的理論體系，集中體現為“黃炎培職業教育思想”。而這一思想，對今天中國職業教育發展仍有著很強的借鑒意義，這是中華職業教育社對中國教育的重大貢獻。

（本文主要根據有關資料編輯而成，感謝中華職業教育社總社提供資料支持。）