“花架子”的由來等

據說在元朝時，松江紡織家黃道婆的紡織技術非常高超，而且帶動了一大批人從事紡織工作。當地紛紛開辦了紡織作坊，男女老少都會織布，大家的生活也都好起來了。有個姓李的窮秀才，他不愿意從事這自認為低賤的體力勞動，生活不下去了，就到浙江湖州鄉下當私塾先生，以此維持生活。

這個秀才教書的地方也是紡織之鄉，大家聽說私塾里新來的李秀才是黃道婆家鄉的人，就紛紛找他請教紡織新技術。李秀才對紡織技術一竅不通，又不愿意承認自己不懂，就撒謊說自己是讀書人，沒動手親自紡織過，但他可以把黃道婆的織機圖紙畫給鄉親們，讓他們改進工具，提高技術。

鄉親們都很高興，拿著秀才畫的圖紙，高高興興地請來木工，照著圖紙做了一架織布機。織布機看起來很漂亮、很新穎，但是卻不好用，根本沒辦法工作。大家去問秀才，他卻狡辯說，你們的手藝不行，對最新的機器理解不透徹，所以才織不出布來。

后來，黃道婆發明的織機傳到這里，人們才知道李秀才畫的織布機只是樣子好看而已，根本不具備實用性，所以人們把它叫做“花架子”。

從此以后，人們常用“花架子”一詞來比喻徒有其表、華而不實的行為或中看不中用的工具。

“貴人難醫”之說

張霞

東漢年間，宮廷御醫郭玉的醫術高超，經常受到皇帝的嘉獎。郭玉雖身為御醫，但見貧苦百姓前來求治，他從不拒絕，而且療效極好。但令人不解的是，當他為宮中的達官貴人治病時效果反而欠佳。皇帝感到奇怪，便想出一招：令宮中的貴人穿著破舊的衣服，請郭玉來治病，竟然一治而愈。

皇帝很不高興，召郭玉入宮，問其原因。郭玉答道：“行醫之道必須精神集中，意念專一，治療疾病方能得心應手。而給達官貴人治病先有四難：一是不尊重醫生的意見，總自以為是。二是生活不規律、不檢點。三是體質弱，難于用藥。四是好逸惡勞。本來有此四難，就已經難于醫治，又加上這些權貴之人對待醫生的態度常常是盛氣凌人，令人見面便生恐怖之心，所以更是難上加難。就針刺之法而言，本在于心神專注，針刺之深淺僅在于毫微之間。而為貴人治病，常令人心中惶恐不安，手法失度，所以貴人之病難醫也。”皇帝聽后，不斷點頭稱是，后又責令宮中貴人——改掉看病陋習。從此，“貴人難醫”一說便流傳開來。

諺語里的山東

張禮敏 張廷興

說到山東人，不能不說其勇武。“天叫人反，人不得不反”、“砍頭不過碗大個疤”、“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”，這些都能反映出鮮明的“山東好漢”的性格。從田橫五百壯士，到瓦崗英雄程咬金，再到梁山好漢李逵、武松，在民間一直被人們津津樂道，他們是山東人民的驕傲。當然，這種毅然決然的反抗精神，大都是老百姓在面對饑餓、悍匪和侵略者時的爆發，而平時的山東百姓大都較為謙讓自斂。有的諺語勸誡人們要忍：“小腿擰不過大腿，大腿擰不過腰”、“雞蛋碰不過石頭”。有的勸誡人們不要驕傲：“人外有人，山外有山”、“淹死的都是會水的”。更不能不可一世：“一物降一物，鹵水點豆腐”、“軟的怕硬的，硬的怕橫的，橫的怕愣的，愣的怕不要命的”。

在山東各地還有很多諺語反映當地著名的鄉土風物：“山東有三寶：狗寶、牛黃、靈芝草”、“泰安有三美：白菜、豆腐、水”、“臨清三件寶：蜜棗、瓜干、千張襖”、“東昌府，三大寶：鼓樓、鐵塔、玉皇閣”、“章丘大蔥萊蕪姜，蒼山大蒜辣里香”、“湖中鯉魚海中鯧，不如汶河的黃鯰香”、“煙臺蘋果萊陽梨，不如濰縣的蘿卜皮”等等。