偉大的事業 悲涼的人生

女性的美貌和柔媚，往往比武器利刃更為有力，可以以波瀾不驚之勢緩和戰場上的沖突，可以化解種種仇恨的端倪。正因為此，中國歷史上才上演了一幕幕氣壯山河而又蕩氣回腸的胡漢和親的歷史大劇。

“昭君出塞”和“文成公主入藏”便是其中的經典，她們的故事在中國可謂婦孺皆知，她們以女兒之身，扛起了穩固江山的重任。然而，她們轟轟烈烈的偉大事業，無法掩蓋作為一個普通人背后的悲涼人生。今天，讓我們走進王昭君與文成公主的世界，除了了解他們光彩照人的一面，同時再看一下歷史背后的不為大多數人所知的歷史。這不是為了獵奇，只是讓讀者更全面、客觀、完整地了解她們的一生，從而能感悟到一些東西。

走進王昭君的世界

王昭君，姓王，名嬙，字昭君，乳名皓月。南郡秭歸（今湖北省宜昌興山縣）人。西漢時期的昭君出塞，是國力衰弱，以和親求全，結好番邦的例子。

一、偉大的事業

1.主動出使匈奴

漢元帝時，匈奴的呼韓邪單于向漢朝求婚。漢朝后宮里的宮女整天被關在皇宮里，很想出宮，但卻不愿意嫁到匈奴去，管事的大臣很著急。這時，有一個宮女毅然表示愿意去匈奴和親，她就是王昭君，長得十分美麗，又很有見識。管事的大臣聽到王昭君肯去，急忙上報元帝。王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，離開了長安。她冒著塞外刺骨的寒風，千里迢迢地來到匈奴地域，做了呼韓邪單于的妻子。她與呼韓邪單于非常恩愛，被封為“寧胡閼氏”，即王妃。

2.減少了邊境沖突

昭君作為民族友好使者出塞之后，胡漢之間50多年友好相處，北國邊疆出現了“邊城晏閉，牛馬遍野，三世無犬吠之警，黎庶無干戈之役”的和平景象。偉大的無產階級革命家董必武在其《謁昭君暮》中贊曰：“昭君自有千秋在，胡漢和親識見高。詞客各抒胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。”

3.促進了民族融合

王昭君把中原的文化傳給匈奴。匈奴和漢朝和睦相處，促進了民族融合。昭君受到世世代代當地人民的懷念，她死后葬于大黑河南岸，今內蒙古呼和浩特市南郊10公里處。墓地至今尚在，入秋之后塞外草色枯黃，唯王昭君墓上草色青蔥一片，非常奇怪，故稱為“青冢”。

二、悲涼的人生

正如杜甫《詠懷古跡》寫道：“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”那么，王昭君有哪些“怨恨”呢？

1.遠離故土思念家鄉

王昭君雖然離開了寂寞的、鉤心斗角的大漢后宮，但天天面對的卻是黃沙蕩蕩、“胡天八月即飛雪”的塞外惡劣環境。20多歲遠嫁匈奴，從來不曾回過家，怎能不使王昭君對故國充滿思念之情呢？白居易在《昭君詞》中寫道：“漢使回朝頻寄語，黃金何日贖娥眉？君王若問妾顏色，莫道不如宮里時。”

2.不幸的婚姻生活

關于王昭君一般的資料，都說她脫離了幽深似海的后宮后，彈著琵琶與呼韓邪來到了“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的塞外。其實王昭君的婚姻是非常不幸的，經歷了“喪夫—收繼婚—守連環寡”三個過程，每一個過程，對昭君都是一次身心的煎熬。

王昭君來到匈奴與呼韓邪單于恩愛了一年多，40多歲的丈夫就死了，身邊只有降生不久的一個小男孩兒——伊圖智伢師。

呼韓邪死后，王昭君的確想回中原，她上了一道本章給此時當國的漢成帝。成帝冷淡地拒絕了昭君的請求。《后漢書·南匈奴傳》記載：“成帝赦令從胡俗。”“胡俗”是什么呢？“父死，妻其后母。”對于中原文化而言，這種婚姻無異于“亂倫”。可是，圣旨在，胡俗在，情勢所迫，她不得不痛苦地接受。

沒有血緣關系的兒子復株累單于便成了王昭君的第二任丈夫。他們又生下了兩個女兒，此后11年，總算相對安定。公元前20年，復株累單于又死了。昭君又寡居了一年后撒手西去。那年，她只有33歲。

3.兒子被殺

伊圖智伢師，是王昭君與呼韓邪的孩子。因為這個小孩子的血統，構成了新單于潛在的威脅，誰能保障這小家伙羽翼豐滿之后，不篡奪單于大位？復株累有自己中意的接班人，為了永絕后患，不得不搶先下手，于是斬草除根。

這個美貌絕倫而又多災多難的奇女子，大膽地選擇了自己的命運，在茫茫漠北，她像耐旱的野草一樣扎下深根，生兒育女，一嫁再嫁，凄涼景況，令人難以想象！

走進文成公主的世界

唐太宗時期，文成公主遠嫁吐蕃，這是以親戚關系來籠絡感化疆外野民、宣展大國之威儀的最為令人贊頌的典范。

一、偉大的事業

史書沒有記載文成公主的容貌，據此推測她并不特別漂亮。但作為皇家女兒，公主從小受到良好的教育，知書識禮，加上身材豐滿，舉手投足間處處體現著大唐帝國的泱泱風范。

1.唐番“合同為一家”

松贊干布迎娶文成公主后，中原與吐蕃之間關系極為友好，此后200多年間，很少有大的戰事，使臣和商人頻繁往來。

2.密切了唐番經濟文化交流

松贊干布非常喜歡賢淑多才的文成公主，專門為公主修筑的布達拉宮，共有1000間宮室，美輪美奐、富麗壯觀。一切建制都模仿大唐宮苑的模式，用來安頓文成公主，借以慰藉她的思鄉之情。

文成公主帶來的詩文、農書、佛經、史書、醫典、歷法等典籍，促進了吐蕃經濟、文化的發展，她帶來的金質釋迦佛像十二歲等身像，至今仍為藏族人民所崇拜。她曾設計和協助建造大昭寺和小昭寺。在她的影響下，漢族的碾磨、紡織、陶器、造紙、釀酒等工藝陸續傳到吐蕃。文成公主熱愛藏族同胞，也贏得了藏族百姓愛戴，成為藏族人民心中永遠的綠度母（菩薩）。

二、悲涼的人生

1.短暫的婚姻生活

在后世的傳說里，文成公主和松贊干布很幸福地白頭偕老，如同經典童話的結局。可惜事實不是這樣，松贊干布與文成公主僅僅生活了9年，9年的時間，一直還是聚少離多。松贊干布連年征戰，政治斗爭險惡，終因操勞過度、積勞成疾，離開人世，時年35歲。此后的文成公主30年寡居。

2.高處不勝寒的情感

文成公主與其說是松贊干布娶的是妻子，不如說是藏地得到了大唐文化交流的使者，她是松贊干布娶回來當神像供著的。文成公主是松贊干布的五位王妃之一，排名第五，她是松贊干布娶得最遲的一位，從私人感情來看，也是排名最后的一位。據說松贊干布畢生鐘情于尼泊爾公主——墀尊公主，在與文成公主這場繁華絢麗的政治婚姻里，他對文成公主更多的是敬意而不是感情。

3.殘酷的政治斗爭

墀尊公主雖然經常做出一些無禮的舉動，但是文成主公總是讓著她。而且面對政治上的是非，小人還要忍受。生活環境非常惡劣。據說松贊干布死后，文成公主離開了邏些這個政治權力的中心，回到了松贊干布的家鄉——雅隆，因為松贊干布死后葬在家鄉雅隆河谷。文成公主日夜守著丈夫的陵墓，與那里樸實的藏民生活在一起，教給他們一些先進的生產生活技藝，造福人民。死后與松贊干布葬在一起。文成公主世世代代受到藏族人民的愛戴。

4.無子無女的孤獨

文成公主一生沒有子女，晚年很孤獨，寂寞的文成公主修建了小昭寺潛心修佛，小昭寺的寺門向東開，因為長安城在東方。她在修佛之暇，常常出神地倚門遠望故鄉……

5.盛名之下的尷尬

大名鼎鼎的文成公主婦孺皆知，但是有關她的許許多多多細節正史并無記載，我們現在得到的有關她的許許多多的信息，僅僅是傳說而已。史學家對她太吝嗇筆墨了，史學家太世故了。難怪魯迅先生說二十四史是帝王將相的家史！

（1）只知文成，不知其名。傳說叫李雪雁，僅僅是民間傳說，正史并沒有記載。

（2）家庭背景模糊，據說是唐太宗的族弟、禮部尚書江夏王李道宗的女兒，據說是山東濟寧人。

（3）文成公主一行從長安到邏些，到底用了多少時間？有三種說法：一個多月說、六個月說、兩年說。

（4）文成公主入藏前后生活了40年，在這漫長的40多年中，正史上沒有留下關于她的具體生活的任何記載。

“埋骨何須桑梓地，人生無處不青山！”不知道可不可以用這兩句詩來稱贊歷史上這些美麗的女子？

（作者單位 山東省萊蕪市教育局教研室）