培養(yǎng)創(chuàng)新能力之我見

摘 要：“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”本文圍繞如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，主要從采用新奇的導(dǎo)入語，激發(fā)學(xué)生的求知欲；借助形象直觀的地圖或模型，培養(yǎng)學(xué)生的想象力；利用探究式課堂，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力與合作意識(shí)；借用鄉(xiāng)土校本教材，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力及強(qiáng)化問題意識(shí)，培育學(xué)生的質(zhì)疑精神等方面提出了自己的拙見，并結(jié)合具體案例談了在地理課堂教學(xué)中的一些具體做法，對(duì)于中學(xué)地理教學(xué)具有一定的參考意義。

關(guān)鍵詞：教學(xué) 培養(yǎng) 創(chuàng)新能力

中圖分類號(hào)：G63文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1674-098X（2012）09（a）-0152-02

江澤民1995年在全國(guó)科學(xué)技術(shù)大會(huì)上指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”國(guó)家民族的振興靠人才，人才的培養(yǎng)靠教育。作為新時(shí)代的人民教師，在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，就成為時(shí)代賦予的神圣使命。筆者認(rèn)為，地理教師可立足學(xué)科實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。具體說來，可以采取以下幾種方法。

1 采用新奇的導(dǎo)入語，激發(fā)學(xué)生的求知欲

愛因斯坦認(rèn)為，思維世界的發(fā)展，在某種意義上說就是對(duì)“驚奇”的不斷擺脫。因此，思維能力源于個(gè)體對(duì)外部世界的驚奇。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，教師不妨從激發(fā)學(xué)生的“驚奇”—— 求知欲入手，通過激發(fā)其求知欲，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的興趣。關(guān)于興趣的重要性，前人多有論述。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《論語.泰伯》）伯恩斯坦說：“興趣是最好的老師。”培養(yǎng)興趣是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的有效途徑。

為了激發(fā)學(xué)生的興趣，教師可以使用新奇的導(dǎo)入語。借助導(dǎo)入語，教師可以引導(dǎo)學(xué)生快速進(jìn)入教學(xué)情境，激發(fā)其探索未知世界的好奇心；這好奇心對(duì)學(xué)生今后發(fā)展至關(guān)重要。愛因斯坦說：“一個(gè)人最完美和最強(qiáng)烈的情感來自面對(duì)不解之謎。”[1]38正是這對(duì)未知世界的求知欲，促使學(xué)生不斷探索，久而久之才能夠形成包括創(chuàng)新能力在內(nèi)的多種生存必需能力。在地理教學(xué)中，我常使用的導(dǎo)入方式有引用古詩詞，借用歌詞、諺語或引人入勝的故事等。如在講《中國(guó)的地形》時(shí)，我用“一江春水向東流”“滾滾長(zhǎng)江東逝水”來引出我國(guó)的地勢(shì)特點(diǎn)并借此設(shè)疑，迅速激起學(xué)生對(duì)地形成因的興趣，引導(dǎo)學(xué)生快速進(jìn)入教學(xué)過程。再如講《海上花園——澳門》時(shí)，我用《七子之歌》引出澳門的歷史，借此導(dǎo)入新課。不管使用那種方式，都是為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生的求知欲，從而為開啟學(xué)生的創(chuàng)新能力之門奠定基礎(chǔ)。

2 借助形象直觀的地圖或模型，培養(yǎng)學(xué)生的想象力

呂叔湘先生說：“教學(xué)、教學(xué)，就是教學(xué)生學(xué)。”[2]94；古語云：“授人以魚，頓餐三食；授人以漁，終身受用。”[2]118因此，教師教給學(xué)生方法，比教給學(xué)生知識(shí)更為重要。地理學(xué)科的特殊性，使它的教學(xué)媒介與其它學(xué)科不同。在地理教學(xué)中，地圖扮演著極其重要的角色，是地理教學(xué)不可或缺的工具。借助地圖進(jìn)行教學(xué)，是地理學(xué)科行之有效的教學(xué)手段。地圖的形象性，直觀性，使用的方便性，使得它成為輔助教學(xué)的重要手段。借助地圖，培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)圖、描圖、讀圖、填圖、畫圖能力，構(gòu)成地理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生能力的重要方面。通過培養(yǎng)讀圖技能，可以培養(yǎng)創(chuàng)造力之基礎(chǔ)——想象力。這樣，想象力就成為創(chuàng)新能力的重要組成部分。

關(guān)于想象力的重要性，愛因斯坦曾經(jīng)說過：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”[1]153在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的想象力便成為培養(yǎng)創(chuàng)新能力重要一環(huán)。在地理教學(xué)中，我常利用地圖或模型，讓學(xué)生自己思考，從而把學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)其想象力的過程。如在教授《中國(guó)的行政區(qū)域》時(shí)，我使用區(qū)域模型引導(dǎo)學(xué)生把行政區(qū)的形狀和常見動(dòng)物聯(lián)系在一起，借助于動(dòng)物形狀使行政區(qū)的形狀在頭腦形成直觀印象，借以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生想象力的目的。總之，借助地圖或模型，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，是培養(yǎng)其創(chuàng)新能力的有效手段。

3 利用探究式課堂，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力與合作意識(shí)

俗話說：“眾人拾薪火焰高”、“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮。”上述哲理句昭示了一個(gè)真理：“團(tuán)結(jié)就是力量”。學(xué)會(huì)合作，是當(dāng)代教育的重要目標(biāo)。培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，構(gòu)成創(chuàng)新能力的重要組成部分。學(xué)生身份的特殊性，決定了培養(yǎng)其合作意識(shí)的主渠道是課堂，師生的雙邊活動(dòng)構(gòu)成了課堂教學(xué)的整個(gè)過程。在新一輪課程改革中，我們提倡的是探究式學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、試著解決問題、得出結(jié)論，這種探究能力十分重要。正如諾貝爾獎(jiǎng)獲得者伯格所說：“鼓勵(lì)年輕人自己去發(fā)現(xiàn)他們追求的答案，不是一種最容易的學(xué)習(xí)方法，但卻是回報(bào)最豐厚的學(xué)習(xí)方法。”因?yàn)樗鼤?huì)讓學(xué)生終生受益。學(xué)生自身由于閱歷、學(xué)識(shí)的限制，自身解決問題的可能性相對(duì)來說要少一些。在更多情況下，學(xué)生需要與人合作，在合作中利用集體的“合力”把困難克服。在學(xué)生解決問題的過程中，教師要適時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)合作意識(shí)；而這種合作意識(shí)往往能形成攻無不克，戰(zhàn)無不勝的團(tuán)隊(duì)精神。在地理教學(xué)中，我就經(jīng)常用探究式學(xué)習(xí)方法來培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)。在平時(shí)的教學(xué)中，我把學(xué)生分成四個(gè)小組，經(jīng)常在小組間進(jìn)行競(jìng)賽，在競(jìng)賽中引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，通過小組合作來解決問題。在教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力與合作意識(shí)，成為當(dāng)代教育中創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要目標(biāo)。

4 借用鄉(xiāng)土校本教材，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力

校本教材一般是指以學(xué)校的校長(zhǎng)和教師為主體，為了有效地實(shí)現(xiàn)校本課程目標(biāo)，達(dá)到教育學(xué)生的目的，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行研究，并開發(fā)和制定一些基本的教與學(xué)素材，使之作為校本課程實(shí)施的媒介，這些素材便構(gòu)成了校本教材。地理學(xué)科由于其特殊性，往往可以結(jié)合本地區(qū)的實(shí)際，選擇一些有代表性材料，作為校本教材。校本材料的獲得，除使用書籍外，也可借助于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。毛澤東曾說過：“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)。”調(diào)查研究應(yīng)視為獲取資料的一個(gè)有效途徑。我在地理教學(xué)中就經(jīng)常讓學(xué)生通過調(diào)查研究來獲得第一手材料，并把它們作為校本教材。如在學(xué)習(xí)《聊城地理》時(shí)，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生或讓學(xué)生自己去參觀名勝古跡——景陽岡，獅子樓，海會(huì)寺，博濟(jì)橋等，這樣，在進(jìn)行調(diào)研的過程中，學(xué)生既可以增加人生閱歷，了解中國(guó)文化的博大精深；又能在解決問題的過程中，鍛煉社會(huì)實(shí)踐能力，從而培養(yǎng)其民族自豪感及社會(huì)實(shí)踐能力。這種在鄉(xiāng)土校本教材中培養(yǎng)的社會(huì)實(shí)踐能力往往讓學(xué)生終生受益匪淺。

5 強(qiáng)化問題意識(shí)，培育學(xué)生的質(zhì)疑精神

培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)十分重要。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要。”“我沒有什么特別的才能，不過喜歡尋根刨地地追究問題罷了。”可以說，愛因斯坦之所以成為偉大的物理學(xué)家，是與喜歡提出問題分不開的。牛頓由蘋果落地進(jìn)行思考，提出了“萬有引力定律”；瓦特受壺上滾沸的水的啟發(fā)，改良了蒸汽機(jī)。他們的事例詮釋了提出問題的重要性。問題意識(shí)是創(chuàng)造的先導(dǎo)。有無問題意識(shí)，往往影響學(xué)生能否走向成功。培養(yǎng)問題意識(shí)就成為創(chuàng)新思維不可或缺的一部分。

教師在教學(xué)中應(yīng)該強(qiáng)化問題意識(shí)，要把教育的重心從單純的傳授知識(shí)轉(zhuǎn)到發(fā)現(xiàn)問題，提出問題上來，要讓學(xué)生養(yǎng)成善于發(fā)現(xiàn)問題的習(xí)慣。在發(fā)現(xiàn)問題的過程中，對(duì)書中固有的觀點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑是必不可少的。發(fā)現(xiàn)問題又經(jīng)常與質(zhì)疑精神聯(lián)系在一起。對(duì)于質(zhì)疑精神，古人多有論述：孟子說：“盡信書不如無書。”；張載說：“學(xué)則須疑。”我們治學(xué)必須有懷疑精神。實(shí)際上，具備質(zhì)疑精神不僅僅是學(xué)者們的事情，對(duì)于學(xué)生同樣如此。哲學(xué)家皮爾遜認(rèn)為：“如果學(xué)生從課堂中出來未訓(xùn)練去懷疑，那么他的教育就是不充分的。不促進(jìn)你在每一個(gè)階段去疑問去懷疑的教育，就沒有對(duì)你盡到它的責(zé)任。”愛因斯坦也認(rèn)為：“使青年人發(fā)展批判的獨(dú)立思考，對(duì)于有價(jià)值的教育也是生命攸關(guān)的。”毫無疑問，培養(yǎng)質(zhì)疑精神，應(yīng)該是教育的重要內(nèi)容，應(yīng)該是創(chuàng)新能力的重要組成部分。教師應(yīng)該在教學(xué)中強(qiáng)化學(xué)生的問題意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神。在地理教學(xué)中，我經(jīng)常問學(xué)生教材中結(jié)論的原因，這種結(jié)論是否最好，是否有更好的解決問題的辦法，以期讓學(xué)生養(yǎng)成提出問題及解決問題的良好習(xí)慣。如在學(xué)習(xí)《我國(guó)的氣侯》時(shí)，我問學(xué)生：為什么夏季最高的氣溫出現(xiàn)在吐魯番盆地？在學(xué)習(xí)《海拔與等溫線》時(shí)，有學(xué)生提出我們?cè)谂郎綍r(shí)，為何越往山頂爬離太陽越近反而感覺越冷？當(dāng)這些問題提出后，“一石激起千層浪”，學(xué)生各抒己見。實(shí)際上，這種發(fā)現(xiàn)問題及在其中培養(yǎng)質(zhì)疑精神的做法，應(yīng)該大力提倡。因此，強(qiáng)化問題意識(shí)，培育質(zhì)疑精神，是教學(xué)中創(chuàng)新能力培養(yǎng)的宗旨。

綜上所述，地理教師可以立足學(xué)科實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，這是當(dāng)代形勢(shì)賦予教師的神圣使命。廣大教師應(yīng)該當(dāng)仁不讓，努力探索，擔(dān)負(fù)起這一神圣使命，為中華民族的偉大復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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