試論中小學(xué)學(xué)習(xí)共同體的特征與構(gòu)建

摘 要 中小學(xué)學(xué)習(xí)共同體是一種多元、民主、平等而安全的開放式教學(xué)環(huán)境，不僅能促進共同體成員的共同發(fā)展，同時也催生了成員的主體性，從而有利于中小學(xué)充滿活力的課堂教學(xué)。本文通過對學(xué)習(xí)共同體內(nèi)涵的解構(gòu)及其特征的分析和構(gòu)建策略的探討，來試圖建構(gòu)學(xué)習(xí)共同體以促進中小學(xué)教學(xué)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞 學(xué)習(xí)共同體 特征 構(gòu)建

中圖分類號：G424 文獻標識碼：A

1 中小學(xué)課堂教學(xué)中的問題

在我國中小學(xué)教學(xué)實踐中，由于深受傳統(tǒng)的行為主義和認知主義影響，還存在著“流水線”式的人才培養(yǎng)方式的一些弊端：（1）教學(xué)中無論讀、背、練習(xí)及測驗都采用一種模式，要達到同樣的標準，學(xué)生缺乏個性化的學(xué)習(xí)空間，導(dǎo)致培養(yǎng)的學(xué)生千人一面。（2）教師把學(xué)生當成了知識儲存的容器，嚴重抹殺了學(xué)生的主體性，從而使教學(xué)成為了權(quán)威式的“單向性”灌輸。（3）把學(xué)習(xí)理解為抽象知識的純粹占有和累積，脫離社會現(xiàn)實和 “生活世界”的學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計，進而隱性地使學(xué)生養(yǎng)成了冷漠、依賴和缺乏自信、創(chuàng)造的人格特質(zhì)等。這些弊端使學(xué)生“作為人的全面發(fā)展”的終極目標受到阻礙，亦難以實現(xiàn)。

對抗這種“流水線”式的人才培養(yǎng)方式，構(gòu)筑以“共同體”為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)共同體，是建立在辯證地批判行為主義和認知主義的建構(gòu)主義理念的基礎(chǔ)之上，體現(xiàn)著教育的公共性、民主主義和卓越性。中小學(xué)學(xué)習(xí)共同體是以“學(xué)習(xí)活動”為中心的“教學(xué)相長”、教師和學(xué)生兩類主體交互作用的共同體，為師生的自主發(fā)展提供了更為廣闊的空間。

2 中小學(xué)學(xué)習(xí)共同體的內(nèi)涵及特征

在全球化進程加速的時代，人們渴望“置身于共同體中”。學(xué)校亦是一個共同體，而課堂則是學(xué)校這一共同體之下的更微觀的共同體。帕森斯曾說過，作為班級主要活動時空的課堂則是也應(yīng)該以“學(xué)習(xí)共同體”形態(tài)存在的，因為在課堂中從來都不缺乏共同目標、共同生活過程、共同規(guī)則、合作與交往、個人的歸屬感與主體感等特征或要素。課堂作為學(xué)習(xí)共同體也是日本學(xué)者佐藤學(xué)從課堂社會學(xué)的角度分析了課堂社會的三種形態(tài)中提出的，在作為這種學(xué)習(xí)共同體的課堂中，每一個兒童在各自自主的個人世界中生活，同時也通過同他人的社會親和，在課堂的共同世界中生活。

由此，中小學(xué)學(xué)習(xí)共同體是一種新型課堂教學(xué)生活世界，處于共同體中的每一個成員（學(xué)習(xí)者和助學(xué)者）都有著共同的愿景，具有特定的身份或角色，帶著一種認同、歸屬心理，通過積極參與、對話與合作、尊重彼此的差異、共享學(xué)習(xí)資源以及共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)，從而形成了一種交互人際關(guān)系的共同體世界。中小學(xué)學(xué)習(xí)共同體的特征如下：

2.1 以“共同愿景”為導(dǎo)向

共同的愿景即共同的目標和信念。麥克米蘭和查維斯從心理學(xué)的角度把共同體意識界定為“一種成員所擁有的歸屬感，一種成員彼此間及整個群體休戚相關(guān)的感情，以及對成員的需求將通過他們對共同生活的認同而得到滿足的共同信念”。中小學(xué)學(xué)習(xí)共同體的共同愿景：形成于成員個人愿景之間不斷協(xié)商的基礎(chǔ)之上，是具體的，使共同體成員聚集在一起，為了他們共同的利益及目標而努力。因此，中小學(xué)學(xué)習(xí)共同體成員通過溝通，協(xié)商確定共同愿景；在實現(xiàn)個人愿景的同時，通過協(xié)作，也是在為實現(xiàn)共同愿景而努力。

2.2 以“協(xié)商的文化”為機制

中小學(xué)課堂所有教學(xué)行為產(chǎn)生于實踐及反思的過程之中，由此要促進其有效地展開需建立一種合作、協(xié)商的文化機制。它不僅意味著共同體成員參與到實踐活動當中，而且要求共同體成員分享學(xué)習(xí)資源，對話溝通，彼此交流情感、體驗和觀念，協(xié)作完成一定的學(xué)習(xí)任務(wù)，通過共同參與活動，建立彼此相互影響和促進的人際聯(lián)系，進而形成對共同體愿景的較強認同感和歸屬感。總之，它是一種民主、開放的協(xié)商文化，建立于共同愿景和共同體成員發(fā)展需求的基礎(chǔ)上。

2.3 以“多元化的學(xué)習(xí)任務(wù)”為基礎(chǔ)

中小學(xué)學(xué)習(xí)共同體的學(xué)習(xí)者們來自不同的家庭及文化背景，具有不同的興趣及性格。因此，助學(xué)者還要為他們提供合適的學(xué)習(xí)機會，并給他們安排多元化的、具有激勵作用及挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)，且相信他們都有學(xué)習(xí)能力，能通過自己的文化來理解這個世界，讓學(xué)習(xí)者通過對話實踐及反思的方式完成學(xué)習(xí)任務(wù)。從而有利于學(xué)習(xí)者形成實踐智慧，解決問題和自主學(xué)習(xí)的能力，為學(xué)習(xí)共同體的發(fā)展貢獻自己的力量。

2.4 以“參與者的異質(zhì)性”為標志

真正的“學(xué)習(xí)”是通過同他人的交往，通過個體之間的相互碰撞而實現(xiàn)的，是從身心向他人開放，接納異質(zhì)的、未知的東西開始的。在“學(xué)習(xí)”中至關(guān)重要的是創(chuàng)設(shè)以傾聽為中心的課堂，惟有通過確立起敏感的感應(yīng)他人思考的細微差異并作出應(yīng)答的傾聽關(guān)系，課堂才能構(gòu)建為不同個性的共同體成員相互學(xué)習(xí)的空間。因此在中小學(xué)學(xué)習(xí)共同體成員之間是有差異的，但是他們尊重彼此的差異，共同營造一個溫馨的氛圍，讓所有成員有認同、安全和歸屬感。

3 中小學(xué)學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建策略

無論是理解學(xué)習(xí)共同體的內(nèi)涵，還是對它特征的認識，為了促進學(xué)習(xí)者的“全面自由和諧發(fā)展”而成為“完整的人”，建設(shè)積極、有效的中小學(xué)學(xué)習(xí)共同體，本文試圖提出以下策略：

3.1 和諧、整體文化環(huán)境的創(chuàng)建

學(xué)習(xí)共同體的教學(xué)活動離不開一定的時空及相應(yīng)的物質(zhì)保障。在時間方面，包括作息時間和教學(xué)時間兩方面。首先要科學(xué)地安排學(xué)生的作息時間；其次要壓縮講授時間，增加互動的時間，使成員在共同體中發(fā)展成長。在空間方面，包括座位和教室其他布置兩方面。因此要使座位的編排及教室的其他布置構(gòu)筑有利于形成學(xué)習(xí)共同體的氛圍。共同體的精神文化體現(xiàn)在對每個成員承認與差異尊重的基礎(chǔ)上。因此為構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體的精神文化，要求地方各級政府、社會各界、家長、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及教師等均應(yīng)樹立正確的教育觀、人才觀和成才觀，走出劃一性和效率性的功利主義教育思想的泥潭。從而為中小學(xué)學(xué)習(xí)共同體的發(fā)展，打造一個和諧的整體的文化環(huán)境。

3.2 良性、交互人際關(guān)系的養(yǎng)成

學(xué)習(xí)共同體正是通過內(nèi)部各要素與外界環(huán)境之間良性互動的關(guān)系來獲取其生存及發(fā)展的條件。而這種良性互動的關(guān)系表現(xiàn)為共同體成員之間的對話與溝通。正如保羅·弗萊雷所描述的“通過對話，教師學(xué)生（teacher-student）及學(xué)生教師（students-teachers）。他們合作起來共同成長。”但這種對話與合作必須是全面的：“學(xué)習(xí)者在通過與客體、他者和自身的對話中獲得當下的人生意義，并最終走向自我完善”。由此，共同體成員通過有效的對話，完成了對知識及意義的全面建構(gòu)。從而形成一種建立在對話基礎(chǔ)上的“共存模式”的良性、交互的人際關(guān)系。

3.3 真實、多元教學(xué)資源的建立

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論認為，學(xué)習(xí)不是外部知識信息簡單地累積的過程，而是新舊經(jīng)驗發(fā)生交互作用的過程。由此，學(xué)習(xí)共同體的課堂教學(xué)把學(xué)習(xí)者原有的知識經(jīng)驗作為獲取新知識的起點，建立多元的教學(xué)資源，從而引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識經(jīng)驗中“建構(gòu)”出新的知識經(jīng)驗。另一方面，杜威認為學(xué)習(xí)是源于真實生活世界中的體驗。這種真實性教學(xué)使學(xué)生尋求和自己有關(guān)的（如生活的各個方面）、感興趣的活動。因此，提供各種真實性的學(xué)習(xí)機會，幫助學(xué)生挑戰(zhàn)其原有的理解，從而引導(dǎo)他們調(diào)整和建構(gòu)自己的新認識。與此同時，在學(xué)習(xí)共同體的合作與互動交流中，共同體成員的異質(zhì)性也能作為巨大的教學(xué)資源加以利用。

3.4 共同、協(xié)商制度規(guī)范的形成

學(xué)習(xí)共同體的制度規(guī)范是支撐其文化的核心，它規(guī)定著共同體成員的行動范圍及原則等。“在整個一天里，一個小學(xué)老師會與他所有學(xué)生進行成百上千次的人際交流，中學(xué)老師可能會與150個不同的學(xué)生產(chǎn)生互動。但教師必須在現(xiàn)場對學(xué)生的行為作出解釋和反應(yīng)”。這足以表明了中小學(xué)課堂教學(xué)的復(fù)雜性。因此，必須由學(xué)習(xí)者和助學(xué)者共同協(xié)商決定學(xué)習(xí)目標、學(xué)習(xí)方法和課堂規(guī)范等，學(xué)習(xí)者和助學(xué)者要共同遵守，且隨著學(xué)習(xí)共同體的發(fā)展，每個成員最終會不自覺地遵守它，從而有利于形成共同的制度氛圍。

4 小結(jié)

中小學(xué)學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建將不僅能促進積極、交互的人際關(guān)系和更高水平的教學(xué)質(zhì)量，更能促進其成員的發(fā)展與提高，通過對話、合作、共享、互動真正地實現(xiàn)“教學(xué)相長”，教師與學(xué)生相互作用的教學(xué)觀，尊重理解差異、多元思維、共同求異的發(fā)展。

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