近現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)思想的變遷與趨勢(shì)及其影響分析

摘 要 本文沿著西方經(jīng)濟(jì)思想變遷的主線，即從重商主義開始，經(jīng)由古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、凱恩斯主義、貨幣學(xué)派、生產(chǎn)價(jià)格理論以及理性預(yù)期學(xué)派等7個(gè)階段，探討了每一個(gè)觀點(diǎn)和學(xué)派主張、演進(jìn)原因及其對(duì)于當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)政治活動(dòng)的影響，最后預(yù)測(cè)了西方經(jīng)濟(jì)思想的未來發(fā)展趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞 近現(xiàn)代 經(jīng)濟(jì)思想 分析

中圖分類號(hào)：F0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1 近現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)思想的起源及其繼承變化關(guān)系概況

西方經(jīng)濟(jì)思想的起源可謂是由來已久，最早可以追溯到古希臘時(shí)期，但真正意義上的近現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)思想?yún)s是在15世紀(jì)-18世紀(jì)早期盛行的重商主義思想的基礎(chǔ)上形成的，重商主義思想認(rèn)為貨幣即金銀是財(cái)富的唯一表現(xiàn)形式，第一次提出了國(guó)家對(duì)于經(jīng)濟(jì)的干預(yù)政策的根本目的在于政府采取有利于本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展積累財(cái)富的關(guān)稅保護(hù)政策，重商主義關(guān)于國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的思想反映了原始積累時(shí)期資本主義制度發(fā)展的客觀要求。18世紀(jì)中晚期，隨著英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的初步發(fā)展，以亞當(dāng)·斯密為代表的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派主張自由放任的經(jīng)濟(jì)主張，價(jià)格是市場(chǎng)調(diào)節(jié)的看不見的手。19世紀(jì)70年代，經(jīng)濟(jì)思潮中出現(xiàn)了以“邊際革命”理論為代表的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，該學(xué)派運(yùn)用邊際分析法研究了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中價(jià)格如何使資源達(dá)到最優(yōu)化的問題，進(jìn)一步證明了自由放任的合理性和正確性。目前全球金融危機(jī)和后金融危機(jī)的背景下，西方國(guó)家許多人士都在反思西方現(xiàn)存的經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)政策，并構(gòu)想未來的經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)政策，提出了新資本主義的眾多構(gòu)想和方案。

2 近現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)思想流派的變遷、原因及其主要觀點(diǎn)

從以上的分析中，近現(xiàn)代意義上的西方經(jīng)濟(jì)思想和流派的演變主要經(jīng)歷了6個(gè)主要階段，即以亞當(dāng)·斯密為代表的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，以主觀效用價(jià)值論和邊際分析方法為主要內(nèi)容的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，以國(guó)家通過貨幣和財(cái)政政策對(duì)經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行干預(yù)和調(diào)節(jié)為內(nèi)容的凱恩斯主義，以貨幣政策為核心和主要內(nèi)容的貨幣學(xué)派，以生產(chǎn)價(jià)格為核心和主要內(nèi)容的生產(chǎn)價(jià)格理論以及基于理性人假設(shè)的理性預(yù)期學(xué)派，目前受金融危機(jī)和后金融危機(jī)的影響，經(jīng)濟(jì)思潮發(fā)生了重大變化，基本趨勢(shì)是對(duì)傳統(tǒng)資本主義經(jīng)濟(jì)政策、理論的反思或者對(duì)未來進(jìn)行重新的規(guī)劃和構(gòu)想。

古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景是17世紀(jì)中葉至18世紀(jì)中葉英國(guó)資本主義制度的確立和發(fā)展，英國(guó)的國(guó)際貿(mào)易迅速擴(kuò)大，確立了海上霸權(quán)的地位，商品經(jīng)濟(jì)得到了充分發(fā)展，價(jià)值規(guī)律在更為廣泛的領(lǐng)域發(fā)揮了作用，自由競(jìng)爭(zhēng)成為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求，反映到經(jīng)濟(jì)思想領(lǐng)域，就必然要求自由競(jìng)爭(zhēng)的資本主義取代國(guó)家干預(yù)而成為主導(dǎo)思想。1776年亞當(dāng)·斯密在《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》一文中批判了當(dāng)時(shí)居于統(tǒng)治地位的重商主義思想和其政策主張，從而開辟了一個(gè)嶄新的經(jīng)濟(jì)理論和思想時(shí)代。

新古典經(jīng)濟(jì)體系和思想的提出是源于在對(duì)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中勞動(dòng)價(jià)值論和費(fèi)用價(jià)值論批判繼承基礎(chǔ)上之上的，從理論體系上看，它是古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的深入和發(fā)展，但其某些提法已經(jīng)超出了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容和研究范疇。19世紀(jì)70年代初，英國(guó)的威廉·斯坦利·杰文斯、瑞士的萊昂·瓦爾拉斯和奧地利的卡爾·門格爾，幾乎同時(shí)在不同的國(guó)家、各自獨(dú)立地提出了主觀效用價(jià)值論和邊際分析方法，對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論和費(fèi)用價(jià)值論提出了質(zhì)疑和否定。“邊際革命”的影響一直持續(xù)到20世紀(jì)初期英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿爾弗雷德·馬歇爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，最終形成了“新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)體系”。居于支配地位，這也為現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)。

凱恩斯主義的提出其基本背景是1929-1933年資本主義世界的空前大危機(jī)，這次危機(jī)所造成的大量工人失業(yè)和其他相關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題使得傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論遭遇了一次嚴(yán)重危機(jī)。面對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，各國(guó)政府都拋棄了自由放任的信條，運(yùn)用行政、經(jīng)濟(jì)和其他各種手段來直接干預(yù)經(jīng)濟(jì)。以國(guó)家干預(yù)為中心的凱恩斯主義就是在這種背景下產(chǎn)生和出現(xiàn)的，并取代了傳統(tǒng)自由放任的思潮。1936年英國(guó)約翰·梅納德·凱恩斯出版了《就業(yè)、利息和貨幣通論》，對(duì)傳統(tǒng)的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了變革，使西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了極大的變化，導(dǎo)致了現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生。這也正是“凱恩斯革命”的主要影響所在。

由于凱恩斯主義的國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活手段和資本主義私有制之間不可調(diào)和的矛盾，造成戰(zhàn)后凱恩斯主義的施行在經(jīng)濟(jì)生活和其他領(lǐng)域引起了嚴(yán)重的問題，從而引起了人們對(duì)于凱恩斯主義的重新反思和對(duì)于傳統(tǒng)自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重新回味，凱恩斯主義的有效運(yùn)行是建立在國(guó)家財(cái)政支出大量增加以刺激總需求增長(zhǎng)基礎(chǔ)上的，而國(guó)家財(cái)政支出增加會(huì)引起財(cái)政赤字，為刺激投資而降低利率又會(huì)導(dǎo)致通貨膨脹。基于這種反思，經(jīng)濟(jì)思想界出現(xiàn)了幾種比較具有代表性的思潮和觀點(diǎn)，即貨幣學(xué)派、生產(chǎn)價(jià)格理論以及理性預(yù)期學(xué)派。20世紀(jì)50-60年代以美國(guó)米爾頓·弗里德曼為代表的現(xiàn)代貨幣主義者發(fā)起了對(duì)“凱恩斯革命”的反革命。弗里德曼的理論體系認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)體系的不穩(wěn)定，主要是因?yàn)樨泿乓蛩氐臄_動(dòng)造成的，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中最重要的就是貨幣問題；1960年英國(guó)皮羅·斯拉法《用商品生產(chǎn)商品》一書，在理論學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了很大的影響和震動(dòng)。該書篇幅不長(zhǎng)，但思想深刻，在復(fù)興古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想路線的基礎(chǔ)上，提出了生產(chǎn)價(jià)格理論；在20世紀(jì)70年代，理性預(yù)期學(xué)派在批評(píng)凱恩斯主義理論體系的過程中，著重強(qiáng)調(diào)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀基礎(chǔ)問題。他們認(rèn)為，人們都是理性的“經(jīng)濟(jì)人”，都具有最大化自己利益的行為和理性預(yù)期。因此，對(duì)于任何宏觀經(jīng)濟(jì)政策，他們都會(huì)有相應(yīng)的對(duì)策來避免或化解對(duì)自己的不利，從而會(huì)造成宏觀經(jīng)濟(jì)政策的無效。

3 近現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)思想演變特征及新形勢(shì)下發(fā)展趨勢(shì)分析

從上面對(duì)于近現(xiàn)代西方各主要經(jīng)濟(jì)思想的演變及其原因分析來看，其經(jīng)濟(jì)思想和主張有種環(huán)狀循環(huán)和回歸的特征，即大體遵循著一個(gè)由自由放任到國(guó)家干預(yù)再到自由放任這樣一個(gè)回歸循環(huán)過程，同時(shí)也有螺旋上升的趨勢(shì)和特征，即無論在單純經(jīng)濟(jì)理論研究還是在國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策手段的實(shí)踐上也越來越側(cè)重于市場(chǎng)和計(jì)劃兩種手段的融合和綜合使用。經(jīng)濟(jì)思想理論和及其實(shí)踐的這種演化導(dǎo)致新古典綜合經(jīng)濟(jì)理論和混合經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，特別是2008年以來的金融危機(jī)背景和后金融危機(jī)時(shí)代的大背景下，西方經(jīng)濟(jì)思想界對(duì)于其傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的理論、政策以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度等層面上都進(jìn)行了深度的思考和反思。

新古典綜合經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)健康有序運(yùn)行不但需要市場(chǎng)機(jī)制的自由放任特點(diǎn)，也需要計(jì)劃?rùn)C(jī)制的宏觀統(tǒng)籌，因而新古典綜合經(jīng)濟(jì)理論簡(jiǎn)單的說就是一種既重視市場(chǎng)機(jī)制調(diào)節(jié)，又重視國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行干預(yù)的一種理論。

基于新古典綜合理論的混合經(jīng)濟(jì)模式的代表國(guó)家是美國(guó)，戰(zhàn)后美國(guó)的經(jīng)濟(jì)既不同于以前完全的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，又不同于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，它是一種基于新古典綜合理論的典型的混合經(jīng)濟(jì)模式。這種經(jīng)濟(jì)模式的特點(diǎn)是，一方面，經(jīng)濟(jì)中的基本問題即生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少、為誰生產(chǎn)和如何生產(chǎn)的問題仍然依靠市場(chǎng)機(jī)制那只看不見得手即價(jià)格杠桿來解決；另一方面，政府在經(jīng)濟(jì)生活中的作用日益凸顯和加強(qiáng)，政府廣泛地采取各種經(jīng)濟(jì)手段和行政手段以及其他必要的手段越來越頻繁地對(duì)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行施加影響來糾正經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的中的缺點(diǎn)和不足，以宏觀政策的調(diào)控來實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)總量的平衡和結(jié)構(gòu)性調(diào)整，從而保持經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展，在此基礎(chǔ)上來實(shí)現(xiàn)國(guó)民福利待遇的提高。這種混合經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)是以價(jià)格調(diào)節(jié)為中心的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但不同于19世紀(jì)的古典市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)行為。

后金融危機(jī)背景下，經(jīng)濟(jì)理論界和其他人士對(duì)新自由主義和新國(guó)家干預(yù)主義進(jìn)行了新的反思和構(gòu)想，從而推動(dòng)了西方經(jīng)濟(jì)思想在新的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下發(fā)生了并正在發(fā)生著深刻而巨大的變革，無論從內(nèi)容主張到具體方法措施，還是其在國(guó)家經(jīng)濟(jì)管理措施的層面上，這種新的反思和構(gòu)想都發(fā)生了深刻的變革。在這場(chǎng)席卷全球的金融危機(jī)的海嘯中，西方眾多經(jīng)濟(jì)界學(xué)者都嚴(yán)厲地批評(píng)了新自由主義或市場(chǎng)原教旨主義，把放任無度的自由市場(chǎng)資本主義當(dāng)成是這次危機(jī)的罪魁禍?zhǔn)祝瑥亩岢鲈诮?jīng)濟(jì)的發(fā)展政策中把自由市場(chǎng)言論作為政策指導(dǎo)是錯(cuò)誤的和危險(xiǎn)的，另外，對(duì)于經(jīng)濟(jì)全球化以及各國(guó)貿(mào)易政策和市場(chǎng)一體化的反思中認(rèn)為經(jīng)濟(jì)全球化和市場(chǎng)一體化進(jìn)程中存在的危險(xiǎn)和風(fēng)險(xiǎn)的相關(guān)防范機(jī)制等的研究，并提出了對(duì)于未來經(jīng)濟(jì)新秩序的構(gòu)想，同時(shí)，也使經(jīng)濟(jì)思想理論界對(duì)于馬克思主義關(guān)于資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和發(fā)展規(guī)律的論斷給予了重新的關(guān)注，也使得經(jīng)濟(jì)理論研究領(lǐng)域?qū)τ趥鹘y(tǒng)數(shù)學(xué)模型的崇拜和迷信中走了出來，更多地從體制和政策等宏觀層面上研究經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的重大問題。

4 總結(jié)

自亞當(dāng)·斯密從西方傳統(tǒng)的重商主義中脫離出來開創(chuàng)了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以來的近三百年的時(shí)間里，近現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)思想幾經(jīng)變遷，發(fā)展到了目前最新的理性預(yù)期學(xué)派，其中的過程和主張也有回歸的現(xiàn)象，但總體看來，近現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)思想大致經(jīng)歷了一個(gè)從主張自由經(jīng)濟(jì)到主張國(guó)家計(jì)劃和調(diào)整作用的發(fā)揮再到手段和方法的改進(jìn)這樣一個(gè)螺旋形上升的過程。本文就近現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)思想演變史上的幾個(gè)具有代表性的觀點(diǎn)和流派進(jìn)行了分析，闡述了其產(chǎn)生的背景、原因、主張及其政治經(jīng)濟(jì)影響，試圖找出人類經(jīng)濟(jì)思想演變的規(guī)律和背后驅(qū)動(dòng)因素及其對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響程度等規(guī)律性的東西，接著對(duì)于西方經(jīng)濟(jì)思想的未來演變趨勢(shì)及其影響進(jìn)行了合乎推理邏輯的預(yù)測(cè)，認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)思想的演變?cè)诤暧^上從重視物質(zhì)財(cái)富的個(gè)體自由積累到重視理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新在國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)制度上的應(yīng)用來促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，在微觀上從貿(mào)易保護(hù)主義等刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展的手段和方法上的應(yīng)用到對(duì)經(jīng)濟(jì)主體的市場(chǎng)行為和心理行為以及相關(guān)理論的研究與應(yīng)用等細(xì)節(jié)問題上的考究。

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