試論冷戰結束后宗教型恐怖主義的發展

中圖分類號：D0 文獻標識碼：A 文章編號：1008-925X(2012)06-0063-01

摘要：冷戰結束后，宗教型恐怖主義在俄羅斯與中亞地區活動活躍，甚至向我國新疆等邊境地區擴散，危害越發嚴重，其影響不容忽視。其特征主要表現：1、宗教型恐怖主義大有增加之勢；2、宗教型恐怖主義造成的殺傷力更大；3、宗教型恐怖主義的迷惑性。以“東突”為代表的50多個境內外分裂組織再度活躍起來。他們千方百計給自己的分裂活動披上伊斯蘭教的合法外衣，竭力煽動宗教狂熱，危害國家安全。

關鍵詞：宗教型恐怖主義；特征；危害

自冷戰結束以來，恐怖主義的凸顯構成了世界局勢不穩定的一個重要因素。20世紀90年代以來，幾乎每年都要發生重大的恐怖事件。就其發展趨勢來說，宗教型恐怖主義已經出現上升的趨勢。所謂的宗教型恐怖主義指打著宗教旗號實施宗教狂熱性恐怖活動的恐怖主義。例如以伊斯蘭原教旨主義為旗號的恐怖主義，其主要宗旨是以暴力改造現存穆斯林國家，并以所謂“圣戰”方式對抗西方社會。原教旨主義分子所組成的恐怖組織大多分布在一些以信奉伊斯蘭教為主的國家中，他們視西方文化的滲透為洪水猛獸，對西方的強權政治與霸權主義十分仇恨，他們屢屢用極端的方式以西方特別是以美國為襲擊目標，在全球或在某一地區發起恐怖行動。在當代世界，宗教型恐怖主義事件不但局限在西方發達國家，而且在中東地區；在菲律賓南部的棉蘭老島等較小的穆斯林地區也時有發生。[1]冷戰結束后，在俄羅斯與中亞地區，甚至向我國新疆等邊境地區擴散，危害越發嚴重。

美國聯邦調查局將宗教型恐怖主義分為：國內的和國際的。前者又可分為右翼極端主義群體、左翼極端主義群體和特殊利益的極端主義；后者則包括松散組織的極端主義、正式的恐怖主義組織和政府資助的恐怖主義。宗教型恐怖主義組織在當代世界主要恐怖組織中占據很大部分。據統計，在33個主要恐怖組織之中，宗教型恐怖組織共有15個，占總數的45%。這些宗教性恐怖組織共從事了1437起恐怖事件，只占總數的35%；但是這些恐怖事件所造成的死亡數卻達到8875人，占總數的75%；造成的受傷人數達22253人，占總數的73%。在國內恐怖主義中，宗教恐怖事件占總數的23%，居各類型第3位，但是造成的人員傷亡卻占總數的43%，據各類型恐怖主義的第1位。在國際恐怖主義中，宗教型恐怖事件只占總數的15%，只居各類型恐怖主義的第3位，但是造成的死亡人數和受傷人數卻占到總數的56%和55%，居各類型的第1位。[2]因此，宗教型恐怖主義已成為人類的重要威脅之一，受到了高度重視。就其宗教型教恐怖主義的特征，主要體現在如下幾個方面：

1、宗教型恐怖主義大有增加之勢

冷戰結束前，宗教型恐怖事件在國際恐怖事件中的比例雖然有波動，但是總體趨勢比較平穩。從1992年到1995年，宗教恐怖事件的比例經歷一次快速增長，最高時達到40%左右。但從1995年開始這一比例又迅速下降。但是隨后，這一比例又重新迅速增長，2001年時達到30.5%，到2005年時更是高達創紀錄的56.4%，此后，也保持較高的水平。因此，宗教恐怖主義在國際恐怖主義中占據了主導地位。

2、宗教型恐怖主義造成的殺傷力更大

從總體上看，有宗教背景和動機的恐怖主義事件，通常更為暴烈，造成的殺傷力更大。例如，在1995年發生的恐怖事件中，雖然有宗教動因的事件只占25%，但死亡8人以上的恐怖事件卻都是“宗教”恐怖組織所為。事實上，1993年紐約世貿中心爆炸案、1995年的俄城爆炸案和東京地鐵毒氣案、1998年的東非美國使館被炸案，再加上“9·11事件”，在一定程度上都是帶有宗教性質的恐怖事件。3因此，從這些事件的規模和對人員的傷害來看，宗教型恐怖主義比世俗恐怖主義更有可能不受限制的殺戮，并且已經引起國內、國際社會的廣泛關注。

3、宗教型恐怖主義的迷惑性

與其他世俗的利益表達方式相比，宗教具有神圣性和不可置疑性，從而使有關組織和個人可以有效地掩藏自的真正動機。對于一個試圖保護或擴張自身利益的群里或個人來說，以宗教為合法外衣，進行所謂的圣戰。從伊斯蘭圣戰士到主張武裝斗爭以維護社會正義的基督教神學家，再到一些極端的佛教徒、印度教徒，宗教思想與恐怖主義之間的聯系涉及到幾乎所有宗教及派別。因此，不難看出宗教型恐怖主義的這種迷惑性不可能從根本上根除。

冷戰結束后，宗教型恐怖主義在全球有愈演愈烈之勢，其原因是多方面的。比如，在穆斯林占人口多數的一些伊斯蘭國家，原教旨主義的主張極易得到人們的同情和共鳴。另外，一些國家在經濟發展中出現了不少問題，青年人的就業問題得不到根本解決，感到前途渺茫，就把宗教作為一種精神寄托。而一些極端宗教主義組織就趁機利用自己的實力，向青年人提供優裕的福利條件，并趁機宣傳自己的主張，以期贏得更多的支持者。

隨著現代化交通工具和通訊工具的普及，特別是世界經濟一體化的加速發展，各國交流和人員往來更加頻繁和便利，宗教型恐怖主義也借機將自己的“病毒”日益向各國、各地區擴散、蔓延，我國也未能幸免，深受其害。當前，就宗教型恐怖主義而言，對我國國家安全危害最大的就是集宗教極端主義、民族分裂主義和恐怖主義為一身、活動于我國境內外的“東突”分裂勢力。同時還出現了“法輪功”之類的邪教組織。因此，宗教型恐怖主義的出現擾亂了正常的社會秩序，造成了巨大的損失，嚴重地影響了公民正常的宗教信仰自由。

宗教性質的恐怖活動已成為當代恐怖主義的主要形式。目前，國際形勢發生著深刻的變化，原有的價值觀沖擊著人們，而宗教作為一種超自然的神靈崇拜，滿足了人們尋求精神寄托的要求，以原教旨主義為代表的宗教型恐怖活動迅速在全球各地蔓延，其勢頭有增無減。[4]因此，宗教恐怖主義活動將會在相當長的時期內存在。

注釋：

[1]胡聯合著：《當代世界恐怖主義與對策》，東方出版社，2001年版，第53頁。

[2]張家棟著：《當代恐怖主義的宗教根源》，國際觀察，2006年，第2期。

[3]李少軍著：《國際政治學概論》，上海人民出版社，2005年版，第461頁。

[4]李湛軍著：《恐怖主義與國際治理》，中國經濟出版社，2006年版，第82頁。