馬克思主義大眾化傳統路徑的重構

[摘要]馬克思主義大眾化的傳統路徑，可以從以下幾個方面去歸結：從歷史過程的演進來看，是從初次到無限的過程；從受眾層次看，是從知識分子到人民大眾的過程；從理論樣態演進來看，是從原著到通俗化的過程；從傳播方式的演進來看，是從單一到多樣的過程。全球信息化浪潮中馬克思主義大眾化傳統路徑的邊緣化危機，使得馬克思主義大眾化傳統路徑重構顯得非常必要。馬克思主義大眾化傳統路徑重構指向以下四個方面：加強馬克思主義學習型政黨建設，重點加強大學生主流意識形態教育，樹立良好的傳者形象，積極整合傳播方式。

[關鍵詞]馬克思主義大眾化；傳統路徑；文化傳播

[中圖分類號]D641 [文獻標識碼]A [文章編號]1005—3115（2012）16—0115—03

馬克思強調：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀，但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身?！边@句話強調了人民群眾的歷史主體地位，也揭示了理論轉化為物質力量的關鍵在于被人民群眾所掌握。這一過程就是馬克思主義大眾化的過程。積極探索馬克思主義大眾化傳統路徑在全球信息化浪潮中的重構指向，推進馬克思主義大眾化，具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。

一、馬克思主義大眾化傳統路徑的演進過程

（一）從歷史過程的演進來看，是從初次到無限的過程

在中國，馬克思主義大眾化不是一個簡單的推進過程，而是一個螺旋式上升的過程。從馬克思主義傳入中國至今，馬克思主義中國化已經實現了兩次歷史性飛躍，形成了兩大理論成果。第一次歷史性飛躍產生的理論成果是毛澤東思想，第二次歷史性飛躍產生的理論成果是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀等在內的中國特色社會主義理論體系。在這兩大理論成果的指引下，中國人民成功地找到了中國特色的革命道路和建設道路，相繼取得了新民主主義革命、社會主義革命的徹底勝利，并開創了中國社會主義現代化建設的嶄新局面。每一次理論成果的誕生，都提出一個向廣大群眾宣傳普及的任務。由此可見，馬克思主義的大眾化是一個不斷循環的過程，每個歷史階段馬克思主義大眾化所面臨的形勢任務不同，理論內容、傳播渠道、傳播方式也會相應變化。

（二）從受眾層次看，是從知識分子到人民大眾的過程

馬克思主義傳播到中國來，青年學生是馬克思主義的第一批受眾。“五四”時期，李大釗、陳獨秀、毛澤東等通過《新青年》、《勞動界》、《湘江評論》等書刊，熱情宣傳馬列主義。這些青年知識分子為中國共產黨的成立奠定了思想基礎和干部基礎?？箲饡r期，全國各地的知識青年奔赴延安，接受馬克思主義教育，成為宣傳馬克思主義的骨干力量。新中國成立后，黨和政府一直高度重視對青少年學生的馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的教育。黨員干部是馬克思主義的第二批受眾，在馬克思主義中國化、大眾化的過程中起著承上啟下的作用。新中國成立以來，特別是改革開放以來，我黨更是通過各級黨校和行政學院對黨員干部進行大規模的、系統化的干部教育培訓，用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝黨員干部。普通人民群眾是馬克思主義最根本、最廣泛的受眾。馬克思主義是關于實現無產階級和全體人民解放的學說，只有被廣大人民群眾所理解、所掌握，才能轉化為創造歷史的強大物質力量和高度的理性自覺，從而激發廣大人民群眾的信心和熱情，最終轉化成為人民大眾的實際行動。

（三）從理論樣態演進來看，是從原著到通俗化的過程

誕生于19世紀中葉德國的馬克思主義，保持著德國人的思維方式和歐洲文化傳統。作為一種外來思想文化，它對中國大眾來講比較抽象和深奧，同中國的國情存在著疏離。馬克思主義大眾化的過程，是馬克思主義從理論樣態到具體化、中國化，再到民族化、通俗化的過程。馬克思主義的具體化是指，運用馬克思主義指導中國革命和建設事業取得勝利，緊密結合中國國情，尋找出適合中國的革命和建設道路，制定黨在每一發展階段具體的路線綱領、方針政策。馬克思主義的中國化是指，在運用馬克思主義指導中國人民的實踐過程中，在解決中國具體問題的過程中，把馬克思主義的一般原理同中國社會的具體實際、同中國革命和建設的具體實踐相結合，形成與馬克思主義一脈相承的理論體系，從而豐富和發展馬克思主義。馬克思主義民族化、通俗化，就是將馬克思主義這種外來思想文化與漢民族特點相結合，使馬克思主義同中國優秀的文化傳統相融合。一方面用馬克思主義對中國文化進行認真的清理，去其糟粕，取其精華；另一方面，用中國優秀文化的表達方式來闡明馬克思主義基本原理，使之具有新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派。

（四）從傳播方式的演進來看，是從單一到多樣的過程

從中國馬克思主義大眾化的歷史進程來看，理論傳播方式是從單一化到多樣化發展的過程。“五四”新文化運動時期，受歷史條件的限制，馬克思主義在中國的傳播主要是通過書報等紙質媒介和小規模研討會進行面對面的小范圍、近距離傳播。抗戰時期，除了通過黨校培訓和干部培訓班等對黨員干部進行較為系統的培訓，還在延安創辦了廣播電臺，馬克思主義理論才有了較遠距離、較大范圍的傳播。但是由于艱苦的物質條件和戰爭環境的制約，這種傳播受到了很大限制。建國后，隨著國家建設事業的不斷發展，馬克思主義在中國的傳播有了便利的條件，各級各類黨報黨刊在全國公開發行，各級黨政干部培訓機構紛紛建立，馬克思主義思想理論課成為大中小學的必修課程，廣播電臺遍及全國各地，宣傳電影在全國城鄉輪回放映，毛澤東思想家喻戶曉。改革開放以來，我國的衛星通信技術快速進步，電視機走進千家萬戶，馬克思主義的宣傳更加便捷。近年來隨著電腦和互聯網的普及，各級黨委、政府的辦公網站和全國各大新聞媒體網站應運而生，馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的宣傳普及取得了顯著成效。

二、 馬克思主義大眾化傳統路徑重構的必要與可能

（一）全球信息化浪潮中傳統路徑的“邊緣化”危機

馬克思主義大眾化宣傳有三種傳統路徑：學校宣傳教育、宣傳部門宣教、社會輿論宣傳，分別針對學生、黨員及有組織的人民群體、全體人民大眾。這是根據分工的不同及受眾的特點進行的區分。第一，學校宣傳教育是基礎路徑。主要是發揮思想政治理論課的主渠道，以社會主義核心價值體系教育青年為重點，以社會實踐、志愿服務為依托，主動拓展網絡思想政治教育新陣地，以面向黨員和入黨積極分子群體的教育為基礎，發揮學生理論社團的示范作用。第二，宣傳部門宣傳教育是主導路徑。宣傳部門的主要手段是理論工作者宣教，即理論聯系實際，以事論理、寓教于樂，利用人民大眾喜聞樂見的形式和語言完成理性結論的傳遞過程。第三，社會輿論宣傳是鞏固路徑。社會輿論宣傳對普通大眾起著潛移默化、耳濡目染的效果。把馬克思主義的基本理論轉化為大眾的文化理念，滲透到大眾生活中，潛移默化地引導人們，這才是真正徹底的馬克思主義大眾化。

但是，馬克思主義大眾化的傳統路徑在全球信息化浪潮中卻表現出某種窘迫。文化全球化在促進各民族多元文化并存、傳播與交流的同時，也使不同意識形態和思想觀念的沖突與斗爭更加復雜和激烈，尤其是給主流文化帶來了挑戰。統計表明，目前在國際互聯網上，英語的內容約占90%，法語的內容占5%，世界上其他的不同語系只占5%，中國在互聯網的輸入、輸出信息流量上僅占全球總體的0.1%和0.05%?？梢娫谌蚧c信息化進程中，西方文化實質上占據了主流。在這種文化的全球化過程中，中國的馬克思主義意識形態正面臨著主導地位被動搖、影響范圍被削減、指導作用被削弱的“邊緣化”危機。首先，對于接受主體而言，改革開放的深化使部分群眾受到了西方意識形態潛移默化的影響，并以此來指導自身的價值判斷和行為選擇。同時，越來越大的貧富差異導致意識形態分化，價值觀念的對立與沖突走向顯性化。其次，信息的全球化（尤其是網絡），一方面考驗著社會公眾的鑒別力和自持力，另一方面也對主流意識形態提出了挑戰。社會熱點、突發事件的負面效應，一邊倒的言論傾向，匿名、互動、即時的社會話題給主流意識形態引導、整合功能的發揮增加了難度。再次，一些宣傳主體缺乏用馬克思主義基本原理研究現實問題的勇氣和魄力，也缺乏與多元存在的各種思想對話交流、論爭的熱情與自覺，更不能真切地解讀民間文化和普通百姓的生活訴求，宣傳中空話、套話盛行，思想表達枯燥乏味，導致馬克思主義主流文化的凝聚力和影響力逐漸缺失。

（二）傳統路徑重構的幾種代表性觀點

黨的十七大提出：“大力推進理論創新，不斷賦予當代中國馬克思主義鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色，推動當代中國馬克思主義大眾化?！秉h的十七屆四中全會進一步指出，要“不斷推進馬克思主義中國化、時代化和大眾化”。這是我們黨總結國內外正反兩個方面經驗，立足我國基本國情提出的重大課題。怎樣推動當代中國馬克思主義大眾化的深入發展，成為現階段馬克思主義理論研究的熱點問題。具體的路徑探尋與選擇上，很多學者發表了自己的看法，歸納起來，主要有五種代表性觀點。

第一種觀點認為，馬克思主義大眾化通常有四大路徑：教育宣傳、心理影響、制度規約和政策保障。第二種觀點認為，實現馬克思主義大眾化要從五個方面入手：一是理論建構上要有扎實的學理支撐，二是引導方向上要把握大眾化的走向，三是制度安排上要形成“制度化的頭腦”，四是傳播方式上要注重創新，五是要創制“大眾”的話語方式。第三種觀點認為，馬克思主義大眾化的路徑選擇體現在五個方面：創新理論；將內容和形式統一起來；創新傳播平臺和體制；培養和造就大批理論家、宣傳家；將基礎性工作貫穿于國民教育的全過程。第四種觀點認為，推進當代中國馬克思主義大眾化，應該把握四個要點：一是武裝全黨與教育人民相結合，把握對象層次性；二是理想追求認同與利益實現認同相結合，找準切入點；三是理論宣傳教育與文化傳播相結合，創新形式；四是大眾化與國際化相結合，提升國際影響力。第五種觀點認為，要在以下幾方面下功夫：宣傳普及的內容上實現生活化，宣傳普及的形式上實現通俗化，宣傳普及的視野上實現全球化，宣傳普及的手段上實現現代化。

這五種觀點從各自的視角出發對推動馬克思主義大眾化發展的路徑進行了有益的探討，為馬克思主義大眾化傳統路徑的重構開拓了新思路。

三、馬克思主義大眾化傳統路徑重構的指向

馬克思主義大眾化，就是把馬克思主義基本原理具體化、通俗化，使廣大人民群眾便于接受，并用以指導實踐的過程。馬克思主義大眾化傳統路徑的重構指向以下四個方面：

（一）加強馬克思主義學習型政黨建設

重構馬克思主義大眾化傳統路徑，必須堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，加強馬克思主義學習型政黨建設。第一，要把不斷增強黨員干部的理論學習興趣和培育他們的理論感、理論修養作為加強馬克思主義學習型政黨建設和推進馬克思主義大眾化的重要任務和目標。第二，黨的理論創新每推進一步，黨的理論武裝和理論普及工作就要跟進一步。黨員干部不僅要把馬克思主義基本理論和重要著作作為學習的重點內容，更要把中國特色社會主義理論體系等黨的創新理論成果作為黨員干部學習的重要任務。第三，各級黨組織要繼續深化對科學發展觀的學習，用科學的制度和方法扎實推進馬克思主義學習型政黨建設，積極發揮廣大黨員領導干部的帶頭作用，引領人民堅定地走中國特色社會主義道路，從而把推動馬克思主義大眾化工作落到實處。

（二）重點加強大學生主流意識形態教育

依次推進馬克思主義大眾化，重點加強大學生主流意識形態教育。在尊重差異的前提下，傳播馬克思主義理論必須重點加強大學生主流意識形態的教育，重點關注高校這個思想文化生產傳播和建設社會主義核心價值體系的重要陣地；重點抓好思想政治理論課這個高校加強大學生主流意識形態教育的主渠道、高校推進馬克思主義大眾化的重要途徑。面對大學生思想上出現的新情況、新問題，不斷加大教學模式創新力度，探索新的教學方法，進行教學模式和教學手段的改革，進一步激發大學生的學習積極性，提高教育教學成效。

（三）樹立良好的傳者形象

任何理論如果只停留在思想理論界和領導層面，不管它如何先進、科學，也會失去生機和活力。樹立一個良好的傳者形象才能更好地促進馬克思主義理論傳播的通俗化。傳者形象是類似于黨員形象、干部形象、學者形象、媒體形象、政府形象等的代稱。從傳播學來講，良好的傳者形象能夠贏得群眾的信任、敬重、支持和理解，有助于達到最佳傳播效果。在馬克思主義大眾化這一過程中，良好的傳者形象會積極探索用通俗易懂的語言和形象生動的形式來解讀抽象的理論的新形式和新方法，注重引導、利用身邊熱點事件或大家感興趣的問題，巧設議程，借用人際傳播，以平等化的姿態，“潤物無聲、春風化雨”的方式完成馬克思主義理論的傳播，使廣大人民群眾易于接受黨的理論政策。

（四）積極整合傳播方式

馬克思主義的傳播有別于普通的大眾傳播，其傳播內容具有意識形態性，傳播主體是帶有官方色彩的個人或組織，受體身份多樣、年齡跨度大、文化差異大，傳播難度大，所以整合傳統傳播方式顯得格外重要。毛澤東在《在延安文藝座談會上的講話》中指出：“什么叫做大眾化呢？就是我們的文藝工作者的思想感情和工農兵大眾的思想感情打成一片，而要打成一片，就應當認真學習群眾的語言。”這就要求我們必須探索各種符合馬克思主義理論大眾化輿論特點規律的傳播方式，采用人民群眾喜聞樂見的形式，用通俗的文字、群眾性的語言、鮮活的材料闡述當代中國的馬克思主義；將網絡宣傳與學校宣傳教育、宣傳部門宣教、社會輿論宣傳等傳統路徑相結合，掌握網絡信息傳播的主導權，高度重視網絡這個新型理論宣傳載體，增強輿論引導的針對性和實效性，提高馬克思主義理論大眾化工作的實效，使馬克思主義真正為廣大人民群眾所接受、理解、掌握，進而成為廣大人民群眾的精神支柱和行動指南。