馬克思辯證法的實踐性反思

中圖分類號：A8 文獻標識碼：A 文章編號：1008-925X(2012)O7-0019-02

摘要：辯證法是一種建立在熟知思維的歷史和成果的基礎之上的理論，而熟知思維的歷史與成果就必須以人與世界的關系為基礎。按照馬克思的觀點，人與世界的關系就是人以物的尺度和人的尺度來改造世界，滿足人類需要，即實踐。實踐是人的存在方式，全部哲學的生活基礎就是人類實踐。本文通過對馬克思辯證法的實踐性反思來考察馬克思辯證法思想的實踐性在當代的意義。

關鍵字：馬克思主義哲學；辯證法；實踐

辯證法是馬克思主義活的靈魂，是對現存事物肯定的理解中包含著否定的理解。辯證法對每一種已經形成的事物都是從不斷運動的角度來理解，因而也是從暫時性的方面來解讀。就其本質來說，辯證法是批判的和革命的。馬克思認為，辯證法是一種建立在熟知思維的歷史和成果的基礎之上的理論，哲學也只有成為熟知思維的歷史和成果的科學，才能是辯證的哲學，有生命力的哲學。然而，熟知思維的歷史與成果就必須以人與世界的關系為基礎。人與世界的關系，從根本上說是一種否定性的統一的關系，正是這樣一種關系，構成了人與世界無限豐富的矛盾關系，而在這樣的豐富矛盾與自我意識的發展中，形成了熟知思維歷史與成果的辯證法。

馬克思認為，人與世界的關系就是人以物的尺度和人的尺度來改造世界，滿足人類需要。一方面，人以認識活動在觀念的世界中否定現存世界，并構建所需要的世界；另一方面，人在實踐活動中現實的否定現存世界，把理想的圖景通過實踐變為現實的存在。這種思維與存在的否定統一的關系，要求人們以批判的態度對待現存的一切。同時，這也規定了我們必須在馬克思辯證法的實踐性中去反思和發展馬克思的辯證法。

一、實踐和人與世界的關系

人與世界的關系是以人的實踐活動為基礎而形成的，是否定性的統一的關系。所謂否定性的統一的關系，即是人通過實踐活動否定現存的世界，構造出期待的世界，把理想變為現實的存在，這就是人以否定的方式構建出人與世界的統一。

人與世界的否定統一關系蘊涵的豐富的內容，構成了辯證法的現實基礎。首先，從人的存在的特殊性角度來說，人與世界的否定統一關系構成了人的生命的辯證法。人作為有生命的存在不僅是自然的存在，還是超越自然的存在，即體現于人的生命活動的超越性。這種超越性在于人的生命活動是生活，而其他生物的生命活動是生存，生活與生存的區別是人與其他生命體的根本區別。馬克思指出：動物和自己的生命活動是直接同一的，人則使自己的生命活動變成自我意志和自我意識的對象。恩格斯也指出：動物僅僅利用外部自然界，而人類則通過實踐改變自然界為自身服務。這些經典論述說明，人的生命活動不是純粹的適應自然，而是具有目的性要求的生命活動，人的存在方式就是這種改變自然構造人類世界的活動方式，即以否定的方式實現人與世界的統一。這就是人的生命活動的辯證法。

其次，從人的延續和發展的方面來說，人與世界的否定統一關系構成了歷史的發展的辯證法。人的延續不僅是個體生命的復制，更是以文化遺傳的方式發展類的生活方式。發展在最一般的意義上說，是指事物過程中的漸進，即事物由舊的形態飛躍到新的形態。真正的發展必須是自覺的主體通過自我否定實現新的意義，這即是人的歷史。人類超越性的生命的延續構成了自己的歷史，歷史是人有目的的活動過程。馬克思指出：人的存在是有機生命體所經歷的前一個過程的結果，只是在這一過程中，人才成為人。可見，人就是在這樣的歷史發展過程中獲得了新的意義。這種由歷史活動實現自身發展的方式是超越其他生命延續方式的特殊方式，即是人的歷史的發展的辯證法。

二、實踐的內在矛盾

人以物的尺度和人的尺度來改造世界，滿足人類需要，即實踐，發展依靠實踐，發展的動力源于實踐的內在矛盾。實踐活動的內在矛盾首先表現在實踐主體的自然性與超然性。實踐活動是實踐主體通過感性自然、感性中介，去改造感性對象，這些都是實在的自然存在物；同時，人是具有理性的自然存在物，人的自然性具有超自然性，正是這樣的雙重特性決定了人的本質。

實踐的內在矛盾還表現為，實踐活動的合目的性與合規律性。實踐是主體有目的的自覺的活動，是按照思維中的圖景來改造現實中的存在，并使之成為理想的世界；同時，作為客觀物質性活動，實踐必須面對客觀物質世界，符合客觀的規律，由此構成合目的性與合規律性的矛盾，這也只有在辯證的反思中才能得到合理的解決。

最后，實踐的內在矛盾表現在實踐活動中的主體客體化與客體主體化。實踐是一種雙重化的過程。一方面，實踐主體以人的尺度去改造客體，在客體中實現自身的目的，即是主體客體化；另一方面，實踐主體以物的尺度規范自身，按照客觀規律進行實踐活動，即是客體主體化。正是在主體客體化和客體主體化的辯證統一中，人類實現了改造世界和改造自身的統一。

三、實踐的辯證發展與當代意義

當代視閾下馬克思主義的實踐內涵主要體現在解放思想、與時俱進、理論創新等品質。這些品質要求我們不本本、不教條，我們不能要求馬克思為百年后的當代問題提供直接的答案，以馬克思主義理論為行動指南，才是科學的方法。把因時空不斷轉移而形成的社會實踐中的新問題，納入到理論視野中，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，是馬克思實踐論在當代的新的發展模式。

馬克思主義理論是一個開放的科學體系，是一個動態的演進過程，任何僵化的態度都只會導致荒謬的災難。在當代全球化背景下，注重馬克思辯證法的實踐性理論品格，有利于確立馬克思主義的堅定信仰，抵制資本主義的虛無與迷茫。從實踐出發，哲學是對我們人類的終極關懷。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯全集[M].人民出版社，1995年版

[2]列寧.哲學筆記[M].人民出版社，1993年版