《肉蒲團(tuán)》背后的如皋身影

在大淫大毒的《金瓶梅》之后，中國(guó)古代還有一部極寫(xiě)床笫之私的奇書(shū)，這就是《肉蒲團(tuán)》。《金瓶梅》的內(nèi)容不僅淫穢，且缺乏恩義忠仁，又欺凌婦女；而《肉蒲團(tuán)》實(shí)是秉性存善之人所作。所以有人說(shuō)《金瓶梅》之罪，遠(yuǎn)非其淫。歷代禁兩書(shū)，禁《金瓶梅》實(shí)在于兼禁其卑瑣無(wú)賴，禁《肉蒲團(tuán)》則專(zhuān)在禁其淫穢之極。所以當(dāng)代的海外學(xué)者，多視《肉蒲團(tuán)》為游戲并揮霍人生之作，尚能許其自生自滅；而視《金瓶梅》則為人類(lèi)品質(zhì)的破壞者，對(duì)之難以容忍。

《肉蒲團(tuán)》全書(shū)不足十萬(wàn)字，分二十回，刻意描寫(xiě)了書(shū)生未央生與妻子之外的七個(gè)青年女子間的層出不窮的性事奸情。此書(shū)各處分別署“情隱先生編次”、“西陵如如居士題”、“情死反正道人編次”、“情死還魂社友批評(píng)”。劉廷璣、魯迅、孫楷第、沈新林以及海外學(xué)者太田辰夫、飯?zhí)锛伞㈨n南等等都認(rèn)為此書(shū)是李漁所作。該書(shū)又有《耶蒲緣》、《風(fēng)流奇譚》、《覺(jué)后禪》、《鐘情錄》、《循環(huán)報(bào)》等十來(lái)種異名。

李漁字謫凡，號(hào)笠翁，稱(chēng)得上是史上無(wú)人可比的百科全書(shū)式的奇才。他出生于如皋，是一位重要的戲劇活動(dòng)家，編導(dǎo)過(guò)多部勸功喻德的戲劇，寫(xiě)有一批膾炙人口的匡世正風(fēng)的短篇傳奇，其詩(shī)歌富有情趣；在美學(xué)、園林建筑學(xué)等研究甚至器具設(shè)計(jì)上也深有造詣，著有重要專(zhuān)著《閑情偶寄》。李漁還編印過(guò)曾幾乎無(wú)人不習(xí)的《芥子園畫(huà)譜》，寫(xiě)過(guò)頗有見(jiàn)地而新穎別致的史學(xué)專(zhuān)著《古今史略》，為女兒和其他女子們輯成部頭較大的歷史讀物《千古奇聞》、編過(guò)經(jīng)世致用的《資治新書(shū)》，創(chuàng)作過(guò)繪畫(huà)《山水人物四段卷》，編撰過(guò)韻書(shū)三種。李漁生時(shí)即已盛名天下，亦是中國(guó)文化人中第一個(gè)由海外學(xué)者為之匯編平生著述以成其全集者。

作者在《肉蒲團(tuán)》的第一回聲稱(chēng)寫(xiě)此書(shū)是為了“勸人窒欲，不是勸人縱欲”；又因?yàn)椤敖盏娜饲椋伦x圣經(jīng)賢傳，喜看稗官野史”；他于是“因勢(shì)而利導(dǎo)之”。

全書(shū)情節(jié)生動(dòng)，語(yǔ)調(diào)輕快:述元朝至和年間，有一位長(zhǎng)得十分俊朗又性極聰明的讀書(shū)少年未央生心懷兩個(gè)私愿：一是要做世間第一個(gè)才子，二是要娶天下第一位佳人。他起初娶了宿儒鐵扉道人的生得肌膚雪白，像美玉琢成一般的女兒玉香為妻。兩人互相愉悅，十分恩愛(ài)。

不久未央生外出游學(xué)，在客棧結(jié)交了俠盜賽昆侖。后來(lái)借寓張仙廟，常常見(jiàn)到不少前來(lái)祈子的標(biāo)致少婦，才知自己的妻子原來(lái)不是天下第一等美女。義兄賽昆侖雖為他覓得一位絕色婦人，但因未央生“生理先天不足”而不愿意為他引薦。自卑傷心的未央生大哭之后偶見(jiàn)醫(yī)術(shù)士；術(shù)士為此將未央生動(dòng)了“手術(shù)”。

此后，未央生先后與權(quán)老實(shí)的姿貌出眾的妻子艷芳、老秀才軒軒子的年輕殊美卻很少受夫愛(ài)滋潤(rùn)的繼室香云、軒軒子的兩位學(xué)生臥云生和倚云生兄弟的妻子——風(fēng)神綽約的瑞珠和眼含秋波但嬌弱的瑞玉、高大強(qiáng)壯又肌瑩如玉卻守寡的晨姑以及晨姑的兩個(gè)十七八歲的也都有姿色的丫鬟等七位女子有染。其中艷芳還因?yàn)閺奈囱肷巼L得了人世歡愛(ài)，再也不甘為權(quán)老實(shí)妻而終日與丈夫吵鬧，權(quán)老實(shí)懾于賽昆侖的黑道手段，聽(tīng)從街坊的指點(diǎn)而把艷芳賣(mài)了。艷芳計(jì)劃得逞后做了未央生的二娘子。此外，未央生還被騙與丈夫販絲在外而自己在家難持的一婦有過(guò)一回萍水之歡。

自覺(jué)無(wú)顏見(jiàn)人的權(quán)老實(shí)決心報(bào)此冤仇。他變賣(mài)了家物后尋來(lái)未央生的家鄉(xiāng)，改名換姓入了鐵扉道人家的荒園種田。因勤快謹(jǐn)實(shí)，鐵扉道人把丫鬟如意許配給他以系其身。而權(quán)老實(shí)通過(guò)丫鬟，終于結(jié)識(shí)了長(zhǎng)住父家，孤苦難熬，渴望房幃之樂(lè)的玉香而與之通奸并使之懷孕。尋藥打胎不下的玉香害怕被嚴(yán)父發(fā)覺(jué)，遂不得不夜半跟了同時(shí)也帶上了如意的權(quán)氏離家私奔。

因路上顛簸辛苦，玉香不意竟墜了胎，然后一路來(lái)到京師。權(quán)氏設(shè)法把她們騙入了娼門(mén)。被賣(mài)進(jìn)了妓院的玉香因姿容秀美，又精工筆墨，加上得到了鴇母顧仙娘傳授的床上絕技，故名動(dòng)京師。鄉(xiāng)紳大老、公子王孫紛紛前來(lái)。其“極肯破鈔”的人中就先后有在國(guó)子監(jiān)補(bǔ)習(xí)的瑞珠、瑞玉的丈夫臥云生和倚云生兄弟。連兄弟倆的老師——香云的丈夫軒軒子也時(shí)常來(lái)與玉香睡過(guò)。因云生兄弟及其師回鄉(xiāng)省親，未央生輾轉(zhuǎn)聞知了天下有這等艷女妙術(shù)，決計(jì)親自前往一會(huì)。于是先回故鄉(xiāng)看看妻子，然后進(jìn)京去訪那名妓。

到了故鄉(xiāng)，方知己妻玉香因得憂郁之癥，已經(jīng)病故。未央生伏在停于冷屋的妻子的靈柩上放聲痛哭了一場(chǎng)。其實(shí)是鐵扉道人見(jiàn)女兒跟人逃走，不好說(shuō)得而買(mǎi)了口棺木回來(lái)用釘封了；只說(shuō)女兒病故，以掩人耳目，以免女婿逼索。在請(qǐng)高僧追薦亡妻，舉完喪禮后；未央生仍以游學(xué)為名，別了丈人而往京師。

已用了它名的玉香在妓院里隔著紗窗認(rèn)出了來(lái)人是自己丈夫，以為是有心來(lái)捉自己，就躲入仙娘房里，把門(mén)窗堅(jiān)閉。仙娘拗不過(guò)未央生的死攪蠻纏又不明緣故，也敲門(mén)請(qǐng)玉香出來(lái)會(huì)客。“玉香看見(jiàn)勢(shì)頭不好，想起見(jiàn)面之后定要驚官動(dòng)府。加起刑來(lái)，少不的是一死，不如死在未見(jiàn)之先，還省得一場(chǎng)沒(méi)趣。就解下束腰的帶，系在梁上自盡。”妓院當(dāng)然說(shuō)是未央生逼死了人，扯住他不放。一幫與玉香相熟的嫖客等和管家“一齊動(dòng)手，把未央生按在地下，用青柴短棍打了上千，只有致命之處不曾受傷，其余的皮肉沒(méi)有一處不被他打的烏青爛熟。打過(guò)之後，就把鐵練練了，鎖在死人旁邊。要等地方鄉(xiāng)保同來(lái)看過(guò)，好領(lǐng)戶主報(bào)官。”被鏈住的未央生這時(shí)才得以發(fā)現(xiàn)死者的面貌與自己的亡妻無(wú)異，不禁疑心岳父曾是欺騙自己。“又想起妻子頂門(mén)里有一灸疤，是不生頭發(fā)的，我今何不驗(yàn)個(gè)仔細(xì)?”就分開(kāi)此女的發(fā)髻查驗(yàn)，果然正是！很快，地方鄉(xiāng)保一齊擁進(jìn)來(lái)查問(wèn)致死緣由，又把躲在別處床下的丫鬟如意拽出。如意如實(shí)招供了玉香在家與權(quán)氏通奸而懷孕又怕父親知情逼死只得跟了權(quán)氏與自己一齊逃走卻被賣(mài)入娼門(mén)之事。明白了前后情節(jié)與緣故后，眾議兩下私了而不必驚動(dòng)官府。未央生遂被開(kāi)了鐵鎖，追還了嫖金后被趕罵了出去。

未央生回留寓處將養(yǎng)了一月后，賽昆侖有書(shū)寄到教他急歸。未央生盤(pán)問(wèn)來(lái)人，知是自己的二娘子艷芳跟人逃走了；連府上的丫頭伴當(dāng)也不知拐者是甚么人；只知是與人一連在床上響動(dòng)了十幾夜后與之偕逃。

未央生記起三年前孤峰長(zhǎng)老勸他出家之事，嘆凡事皆有報(bào)應(yīng)；自己收拾了行李，單身獨(dú)往括蒼山去當(dāng)和尚。孤峰為他削了發(fā)；未央生自取法名“頑石”，寓自己本是頑石，感激孤峰說(shuō)法，頑石終可點(diǎn)頭之意。

顯然，無(wú)論作者如何辯說(shuō)，《肉蒲團(tuán)》所展示的淫蕩萎靡影響了自律不嚴(yán)的人仿效之從而破壞了家庭關(guān)系與社會(huì)倫理，這是不容寬恕的。李漁的《肉蒲團(tuán)》一書(shū)成于何地？不妨一探其實(shí)。

日本江戶時(shí)代的文人岡島冠山“只有《肉蒲團(tuán)》一本，朝夕念誦，不傾刻歇。他一生唐話，從一本《肉蒲團(tuán)》中來(lái)。”這是因?yàn)椤度馄褕F(tuán)》不是用李漁祖籍地的浙江蘭溪話記寫(xiě)而是用李漁出生并長(zhǎng)成之地的如皋話寫(xiě)出。而如皋話就屬明代以南京、揚(yáng)州一帶方言為基礎(chǔ)的官話即下江官話，所以岡島冠山能把它用作中國(guó)舊時(shí)官話的教本。

《肉蒲團(tuán)》中詩(shī)詞很少，但恰恰就在其中存在著該書(shū)所用方言的確證。是書(shū)第三回有七絕一首：“婦女貞淫挽不差，但須男子善齊家。閉門(mén)不使青蠅入，何處飛來(lái)玉上瑕。”用如皋話包括使用地域更大些的下江官話讀，其第一、第二、第四句句尾的“差”、“家”與“瑕”同韻，但若用吳語(yǔ)系的蘭溪話來(lái)讀，僅“家”與“瑕”同韻，而“差”是另韻。故可據(jù)知是書(shū)的語(yǔ)言歸屬。

同在第三回中，還有《玉樓春》一詞：“星眸合處差即盼，枕上桃花歌兩瓣。多方欲閉口脂香，卻被舌功唇已綻。嬌啼歇處情何限，酥胸已透風(fēng)流汗。睜開(kāi)四目互相看，兩心熱似紅爐炭。”僅第三、第五行用別韻，其余各行皆一韻貫之；全詞八行，謹(jǐn)守三仄韻。用如皋話讀，韻腳正是如此；但用蘭溪話讀，韻腳大亂；其第三、第四、第五行的尾韻不僅不能與其它詩(shī)句相協(xié)，而且這三行自身都不能協(xié)韻。數(shù)處尾韻竟棄仄用平；關(guān)鍵的第八句即殿后的末句的尾韻甚至完全脫離了全詞而無(wú)法呼應(yīng)前頭。

再如書(shū)中第十六回之詩(shī)：“芳心忍負(fù)春晴日，小閣添絲繡碧羅。繡到鴛鴦針忽折，畫(huà)中好事也多魔。”這是奇數(shù)行和偶數(shù)行分別同韻的詩(shī)式。用如皋話讀，“日”與“折”同韻，“羅”與“魔”同韻；因而朗朗上口，很有韻律美。但在蘭溪話里，“日”與“折”卻不同韻，因此讀來(lái)拗口。

李漁幼譽(yù)神童，八歲即能作詩(shī)；十九歲時(shí)父親李如松病重，李漁娶親以慰父望和沖煞；但父親仍在當(dāng)年去世于如皋。我經(jīng)過(guò)鄉(xiāng)間調(diào)查，相信李漁結(jié)婚前是居住在如皋的石莊，依靠父親在石莊的生意興隆的藥店為生。

方志記李漁遷居其時(shí)在如皋境內(nèi)而今屬海安的李堡以讀書(shū)，應(yīng)是在其婚后攜妻同去。在李堡可能兼帶著經(jīng)營(yíng)些家傳的藥業(yè)，因售藥之鋪，不能擠在石莊一地。沈新林教授認(rèn)為題作《肉蒲團(tuán)》首序的“癸酉”年是李漁死后的1693年（清康熙三十二年），推測(cè)“《肉蒲團(tuán)》極可能成書(shū)于1671-1672年之間”。我則認(rèn)為此“癸酉”年應(yīng)是1633年（明崇禎六年），理由之一是如如居士在為該書(shū)作序時(shí)描述了“乃今情隱先生……寫(xiě)而為《肉蒲團(tuán)》”的經(jīng)過(guò)及自己的“進(jìn)一偈”而非敘述已亡的故人；因而此序不可能撰于李漁死后的1693年。崇禎六年時(shí)李漁已23歲，還沒(méi)有離開(kāi)如皋去蘭溪；所以《肉蒲團(tuán)》自然是成書(shū)于如皋，且其最后篇章當(dāng)是在李堡完成。《肉蒲團(tuán)》一書(shū)如同李漁的其它文學(xué)作品一樣，時(shí)而插入一些關(guān)于藥材的文句，例如說(shuō)《本草綱目》中沒(méi)有關(guān)于“女色”這味藥的文字注解，但“女色”就是藥；并用人參附子來(lái)比喻之，意謂人參附子的大補(bǔ)功用與藥性要交相為用而“只宜長(zhǎng)服，不宜多服。只可當(dāng)藥，不可當(dāng)飯。若還不論分兩，不拘時(shí)度飽吃下去，一般也會(huì)傷人。” 又如介紹藥中的姜棗，是用來(lái)借其氣味，把藥力引入臟腑。又介紹或提到麻藥、外敷藥、熏洗藥、芳藥、春藥、塞精藥、補(bǔ)藥、長(zhǎng)生藥、打胎藥等。因家業(yè)淵源，李漁早已將藥材、醫(yī)理、養(yǎng)生知識(shí)融入了自己的平常生活了，所以李漁對(duì)之非常熟悉，常會(huì)不知不覺(jué)地順口舉說(shuō)，這是其他作家未曾做到或難以做到的。他本人也不自絕這一習(xí)慣，畢竟也可權(quán)當(dāng)藥材的廣告。

《肉蒲團(tuán)》書(shū)中還有不時(shí)可遇的如皋方言的詞語(yǔ)，如“未央生才爬上床不覺(jué)就露出慣相來(lái)”句中的“慣相”；艷芳故意哄一心想與未央生同房的某婦人說(shuō)未央生今夜不能如約前來(lái)時(shí)的話“今晚竟是虛貌了”；如皋話中的“虛貌”又可寫(xiě)作“虛冒”；婦人又喊起來(lái)：“使不得！求你用些饞唾”句中的“饞唾”。又如“他自然來(lái)俯就了”句中的“俯就”；“你這些話都是枉說(shuō)的，他心上的人怎么舍得把與別人見(jiàn)面”句中的“枉說(shuō)”和“把與”；“你若見(jiàn)我死去的時(shí)節(jié)，不要呆怕”句中的“呆怕”；“少刻就照次序行事”句中的“少刻”；“只見(jiàn)紗窗外有個(gè)標(biāo)致婦人把他張了一張”句中的“張了一張”；蘭溪方言不說(shuō)“張了一張”，而說(shuō)“盳了一盳”。等等，不再贅舉。

錢(qián)鍾書(shū)說(shuō)：“《肉蒲團(tuán)》寫(xiě)得最成功的地方是文字簡(jiǎn)潔流暢，一洗春宮小說(shuō)erotic novels的凡俗與累贅。同時(shí)也寫(xiě)得非常雋永風(fēng)趣witty；自有其嚴(yán)肅的一面，是應(yīng)該可以當(dāng)做嚴(yán)肅小說(shuō)來(lái)看待的。”

《敦睦堂龍門(mén)李氏宗譜》記李漁在如皋有“祖塋在焉”；可據(jù)知遠(yuǎn)不止李漁的父輩已經(jīng)遷居如皋了，至少他的祖父輩也已經(jīng)居住如皋并在如皋去世而葬在如皋了。李漁與如皋，《肉蒲團(tuán)》與如皋，已萬(wàn)世脫不了干系了！