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教育質量提高與教師評價標準及方法

2012-12-31 00:00:00蒙宗宏
經濟研究導刊 2012年9期

摘 要:教育行政管理部門對教師教育結果的傳統評價方法,是把學生學業測驗成績作為唯一客觀的標準。然而目前各種形式的學業測驗并非標準化測驗。并且這些學業測驗對學生學習結果的評價不全面。應把社會對人各方面的要求作為評價教師教育結果的客觀標準。

關鍵詞:新課改;教師評價標準;結果評價;教育質量

中圖分類號:G521 文獻標志碼:A 文章編號:1673-291X(2012)09-0281-02

一、對教師教育結果評價的傳統標準

考試制度在中國的歷史發展進程中具有重要的地位。早在商周時期,科舉取士制度就開始萌芽,直至隋唐時期發展成熟[1]。雖然這一制度隨著清王朝的終結而被廢止,然而它對全世界的影響直至今天也是根深蒂固的。現代考試制度仍然把普通全日制學校學生理論知識學習的結果作為評價教師教育結果的唯一評價標準。并把教育測驗作為評價教育質量的唯一客觀方式。傳統的教育測驗相對于當時的社會發展基本狀況有著理論與實踐兩方面的長足進步。

1.目前教育評價方式的理論假設。在科舉制度產生之前,國家的用人制度大多采用舉薦、推選和世襲等方式。這些方式在最初人類社會生活組織形式較為簡單的氏族社會和貴族社會,是能夠適應管理社會生活的要求的。然而隨著社會分工的日益細密,人類社會生活的復雜化,這些簡單的人才選拔方式由于其主觀性已不能滿足社會發展的要求。“還會有什么事能比選擇一位王后的長子來治理國家更加沒有道理呢?我們是不會選擇一個出身于最高門第的旅客來管理一艘船的。” [2]同樣,人們有時出于私利,并非總能夠選出或者推舉最合適的人選來管理大家的日常事務。出于這樣的原因,人們采用了測驗這樣的方式,盡可能的保證選拔人才的客觀性。這相當于制定了一個對于所有人來說機會均等的選拔制度。畢竟,其一,這種方式理論上使所有具有潛力的人都有參與的可能性,其二,可以對參與者的學識根據其作品做出相對客觀的評價,而非進對其表面言談舉止做出片面的判斷。其三,這種選拔方式有利于教育朝向有目的、系統化的方向發展,使社會培養人才的方式和效率得到改良。

2.教育測驗,可具體操作的人才選拔方式。相對于推選、舉薦和世襲的用人制度,教育測驗在實踐操作中也具有規則執行和過程監控方面較為簡便的優勢。世襲的方式暫且不論,推選和舉薦在具體操作時比較費時費力,其結果也具有較大的主觀性。莊子說:世俗之人,皆喜人之同乎己而惡人之異乎己也[3]。這個說法符合人們日常生活的一般經驗。從這個一般經驗出發推論,讓公眾推選出大多數人都認可的優秀的人才一般只具有理論上的可能性。因為公眾的客觀性從一般意義上說從某種程度上總大于個體的客觀性,這個一般經驗同樣適用于舉薦的情形。從這個一般經驗還可以進一步推斷,每一個體主觀性的相加將有可能大于任意個體的主觀性,而所有個體的客觀性之和也并不會大于任意個體的客觀性。因為客觀性并不會產生于從個體私利出發的不同意見的爭論,而更有可能產生于少數個體的智慧。然而,人們卻可以商定它們所處社會優秀人才所具有的品質,并把此作為選拔人才的一般標準。然后,人們可以從這些一般標準出發,據此制定教育測驗所應包含的基本結構。

二、傳統教育測驗評價標準的局限性

1.測驗結果的偶然性。傳統的教育測驗往往把一次考試的分數作為教師某一階段教學結果的評價標準。雖然這種方式比教育管理部門的主管隨意判斷具有客觀性,但這種客觀性所具有的公平與公正是具有偶然性的。首先,一次考試的結果的準確性總是會遭到種種質疑,除非這次考試試題的設計具有理論上的完美;接受考試的學生處于相同的外部環境;并且都充分的展現出了真實的學習水平;對考試結果進行評判的教師也具有理論上的嚴謹;如此等等。其次,在同一受教育階段,例如小學階段,每次測驗的內容以及難易程度只具有理論上的一致性。盡管教學大綱規定了每一學習階段應掌握的內容,并描述了對這些內容應考察的難易程度,如果試題的設計者沒有對每一次考試做出整體規劃的意識,就不能保證多次考試結果的一致性。

2.對測驗結果解釋的隨意性。當前,各種教育測驗的結果仍然是原始分數。如上所述,每一次考試的原始分數具有偶然性,不僅如此,人們在解釋這一測驗結果時,往往把量的差異當做是質的差異,并以此作為獎懲的依據。微小的量的差異是具有偶然性的。這種偶然性的差異并不具有實質性意義。傳統的排列順序的比較方法無法把量的差異與質的差異區分開來。相對而言,應用統計學為分辨這種差異提供了一個有效途徑。但目前尚未見到使用統計工具對考試分數做系統地分析。而用排列順序的簡單方法,把微小的分數差異作為評價教師某一階段教學結果評價的標準,這一做法貌似公平,實則由于評判標準的粗燥卻是不甚合理的。然而更重要的是,相對于社會對人才的具體要求而言,測驗的結果在理論上被夸大了。目前,隨著課程改革在理論與實踐層面的不斷深入,測驗的內容和形式和學生的實際生活聯系越來越緊密。但由于絕大多數基礎教育階段的教師對課程改革目標理解的程度不夠深刻,在設計測驗時不能把新的課程目標體現具體的考核內容之中,測驗結果也因此仍然是傳統意義上的對基本知識和理論的復述和基本運用。對學生的能力提高和情感、態度與價值觀的獲得與發展的評價并沒有體現在測驗內容和形式之中。課程改革目標體現了教育政策制定者針對具體的社會發展對教育實踐的基本要求。如果當前的教育測驗不能與這個課程目標有效結合,那對測驗的結果的解釋就會被夸大。

3.測驗內容取樣的代表性。因此,在設計測驗內容與形式時,就必須從新的課程教育目標出發,有針對性的提高試題取樣的代表性。首先,應在設計測驗結構時事先劃分好考核代表三個范疇的課程目標的試題的比例。應具有把能力與情感、態度價值觀作為考核內容的意識,然后再根據具體教學內容制定測驗的基本框架。其次,結合社會對學生在未來生活中要求,編制試題的具體內容。譬如初中階段的數學教育重在培養符號轉換與運算的邏輯思維能力、思維的條理性、熱愛理性的情感以及對客觀事物嚴謹的、審慎的態度。那么,在設計測驗時,就可以體現在試題的具體內容之中。最后,試題的形式要結合學生的實際生活,靈活、多樣。任何知識與基本理論都來自于人們對生活經驗的概括和總結,因此,它也可以被還原為生活中的具體問題,而只有還原為生活經驗的知識與理論,才能被學生有效內化為能力、態度與價值觀。

三、建立結合社會發展要求的評價系統的理論必要性和實際可能性

1.教育大綱體現社會對人發展的要求。根據社會發展的具體現狀,國家調整了教育工作的目標,教育管理部門組織教育領域的理論工作者們根據國家教育改革的政策性文件所規定的目標編制了各教育階段的新的教學大綱。這一教學大綱實質上是系統性的每一階段、每一學科課程的較為細致的教學目標。它體現的是國家為使每一個未來的公民能夠適應并促進社會發展,在特定的成長階段應該達到的理想目標。因此,教育質量提高與否,應把在教學活動中學生達到這些目標的程度作為唯一的評價標準。然而,對這個評價標準的不同理解,決定了對教師教育結果評價的不同形式和內容。要客觀的理解這個目標,如果不從社會發展的宏觀歷史層面和當前社會生活具體層面出發,這個理解便是晦暗不明的,如果不把這二者結合起來,這個理解便是片面的、武斷的。缺乏對這二者聯系起來的系統考量,就不能把這個目標體系落實到具體的評價措施中去。首先,相對改革初期而言,在社會變革的新時期由于經濟的快速發展所帶來的社會的階層的暫時分化成為影響社會穩定的首要因素。與此同時,隨著對外開放而涌入的新的價值觀念與傳統價值觀念的沖突與融合正在進行之中。因此,積極情感、態度和價值觀的培養就成了現在和未來一段時期教育工作最緊迫的任務。其次,中國正處于社會生產由勞動密集型向技術密集型轉變的關鍵時期,科學技術創新是國家經濟發展的首要推動力。因此除對掌握基本理論知識的要求而外,創新能力的培養也是當前教育工作的核心任務。現在所需要的,是建立一個結合社會發展要求的評價系統。

2.教育評價與教育大綱結合的有效性。理論上的必要性與緊迫性并不意味著現實的可能性。在現實與預期目標之間總要付出一定的努力。預期目標越是遠大,需要付出的勞動越是艱辛,也越是需要較長的時間。其中主要的影響因素包括以下兩個方面。其一,由于中國的教育管理體制的原因,各種教育改革活動總是自上而下進行的,因此,各級、各類教育機構管理部門觀念的更新是轉變傳統教育評價方式的關鍵因素,尤其是在基礎教育階段,這一轉變需要更長的時間。引起行為改變的原因一者在于外界環境偶然因素的刺激,一者在于一以貫之的教育與宣傳。如果偶然因素所產生的刺激不足以引起質的變化,其所誘發的行為改變也會是暫時的,表面的。而持續的目的明確的教育與宣傳,卻能使量的變化逐漸累積為止的變化。后者的作用顯然要強于前者,不過后者所要付出的勞動時間和程度也會多于前者。其二,教師教育與新課程目標的緊密結合是實現新評價方式的基礎。評價方式的改變只是促進教育質量提高的外部因素,它能夠起到引導教育工作一線的教師教學目的與方法的改變。不過教師勞動的結果如何,最終取決于其自身的專業素養。譬如如何領會各種國家教育政策、教育方針所指向的社會現實需求;如何靈活的運用所學的教育學與心理學知識與理論,把握學生在認知、情緒、自我意識、態度與價值觀各領域發展的實際水平,靈活運用教學方法與規律,有效促進學生的實質性發展;如何與同行和教育理論工作者開展合作性研究,解決在教學實踐工作中碰到的具有挑戰性的實際問題,提高自身業務水平,從而提高教育質量。最后,應明確教育評價的目的主要在于診斷學生 在某一學習階段各方面實際發展的具體情形,有助于教師與學生及時發現問題,查漏補缺,長善救失,對教師勞動結果的衡量以及在此基礎上的獎勵與懲罰到是一個次要目的了。

參考文獻:

[1] 金瑜.心理測量[M].上海:華東師范大學出版社,2005:5.

[2] [法]帕斯卡爾.思想錄[M].何兆武,譯.北京:商務印書館,1995:147.

[3] 莊子[M].沈陽:萬卷出版公司,2008:107.[責任編輯 魏 杰]

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