淺談小學語文童話教學

摘要：童話是小學語文課程的重要組成部分，也是受兒童喜歡的文學體裁之一，文章分析了童話這種體裁的特點，總結了小學童話教學的教學現狀并對童話教學的多種教學方法進行了思考。

關鍵詞：童話 兒童文學 童話教學

童話屬于兒童文學的一種。作為小學語文重要的課程資源，童話作品被廣泛地選入現行小學語文教科書。童話在小學語文中占有重要地位，特別是在小學一、二年級的教科書中，大量選入了適合學齡初期兒童閱讀、符合他們欣賞和審美趣味的童話作品。如此獨特而重要的一類問題，自從進入小學語文教學的視野，就一直成為諸多學者和一線教師的關注的熱點問題。

一、小學語文課本中童話的特點

《辭海》的“童話”詞條寫道：“童話，兒童文學的一種，通過豐富的想象，幻想和夸張來塑造藝術形象，反映生活，增進兒童思想性格的成長。一般故事神奇曲折，內容和表現形式淺顯生動，對自然物的描寫常用擬人化手法，能適應兒童的接受能力。”[1]兒童文學理論家洪汛濤在《童話學》中指出：“童話——一種以幻想、夸張、擬人為表現特征的兒童文學樣式。”[2] 對童話的界定雖有所不同，但也反映出了童話共有的特點。

1.幻想和現實的有機結合

幻想是童話的本質特征，童話用假象的形象和虛構的環境共同構成一幅幅奇異卻令人快樂的圖畫。幻想作為一種創作手段，是作家不滿足于模仿現實的原聲形態，而按照自己的需要來虛構形象、表達感情。童話中充滿豐富的、意識的幻想，無論這些幻想多么荒唐、多么不可思議，但都是現實的真實果實。安徒生《賣火柴的小女孩》中，作者圍繞小姑娘四次點燃火柴，展開了豐富而又合理的幻想：饑寒交迫的小姑娘先后看到了火爐、烤鵝、圣誕樹和慈愛的奶奶，最后跟著奶奶“飛到了沒有寒冷，沒有饑餓，也沒有痛苦的地方去了”這些情節都是借助小女孩的幻想虛構出來的。其現實基礎是窮人渴望擺脫黑暗，追求光明和幸福的強烈愿望。正如安徒生所說，最奇異的童話是從現實生活中產生出來的。

2.擬人、夸張表現手法的運用

心理學家皮亞杰的“發生認識論”認為：“兒童不能把精神的東西和物質世界相區別。在成年人看來無生命的惰性事物，在兒童眼里大部分是活的、有意識的。兒童在其活動之中，常常不自覺的運用夸張、想象、幻想、比喻、擬人等方法形象的表現內心世界。” 《丑小鴨》中的“丑小鴨”猶如作家安徒生自己的化身，經歷頻繁的挫折后終于變成白天鵝。《皇帝的新裝》中的皇帝、大臣及騙子們的可笑言行，讓一件根本不存在的新衣揭示出皇帝等人的虛偽和愚蠢。不只對他們的一句話、一個動作、一個眼神，而是對整個故事、人物的經歷、命運等的整體性夸張。

二、小學語文童話教學存在誤區

1.過于強調道德教化和思想教育的使命

盧梭在《愛彌兒》中提出了“歸于自然”的自然主義教育思想，這種教育思想實際上是一種“兒童中心論”。在認同“盧梭主義”的作家眼里，兒童文學不應是一種傳道的工具，也不應是單純地幫助兒童認識社會的手段，而應當是使兒童感到愉快滿足的藝術品。至于作品的教育意義、認識意義，不應是其目的。[3]在兒童心理學家貝克爾海姆看來，童話就是兒童的夢，其作用就是幫助兒童在想象中減輕困擾他們的無意識壓力。[4]童話作為兒童文學的一種，應該堅持“以善為美”的美學理想。兒童世界與成人世界是有很大區別的，有其獨特的文化內涵。首先要通過文學審美的途徑來充分保護和珍視兒童精神生命中的本性之美、本善之美，使童心努力地不為惡俗所異化。《小貓釣魚》中所謂小貓的“三心二意”正是小貓天性的自然流露，是兒童文化的一個表現，我們為什么非得要求它像媽媽一樣抵御外在的“誘惑”而去從事“釣魚”這類成人世界中嚴肅重要的事情呢?當然，語文教學不可能也不應該完全順應學生的閱讀要求，但給予充分的尊重還是必要的。例如，在教學中一些教師太急于對作品的教育意義進行提取，兒童文學課就容易變成德育課，異化了語文課程的目標與功能，這既違背了語文教育的特點又違背了兒童閱讀的特點。

2.把童話教學作為語文知識技能訓練的手段

80年代以來，語文教學將工具性提到了一個很高的位置，突出了“雙基”的地位。表現在童話教學中，就是忽視了作品的人文內涵和不同作品在語文教育中的不同功能。正確處理好童話教學中的工具性與藝術性的關系十分重要，童話教學應以藝術性為主要內容，否則對于兒童來說只是一種被迫的負擔。

三、童話教學中多樣化的教學方法

1.朗讀課文。童話語言優美、明快、自然，語言反復，富于音樂美，是非常適合朗誦的文學體裁之一。比如《小柳樹與小棗樹》是一篇有趣的童話故事，作者采用擬人話手法，通過小柳樹和小棗樹的對話，生動地說明了“尺有所短，寸有所長”的道理。故事中的對話非常適合兒童的生活用語。通過朗誦能培養孩子優美的感情和良好的品質，幫助他們健康成長，同時也能培養孩子的語言表達能力。

2.表演童話。兒童愛幻想、愛模仿、愛表演，這是兒童的天性。小學教材中選的童話課文大多是聲情并茂的，用表演的形式，讓學生對課文中的文學作品有更形象、直觀的認識，同時又可活躍氣氛，增強學生感受美、鑒別美、創造美的能力，培養學生的創新與合作精神。

3.改寫童話。蘇軾主張“博觀而約取，厚積而薄發。”在兒童文學的天地里，孩子們會得到很多的寫作靈動，小學生的文學創作也是從模仿開始的，所以，在這個時候，老師應該積極引導學生創作，激發靈感。具體到童話教學中，可以鼓勵學生大膽想象，改寫童話，讓激發的靈感在紙上跳動，學生的想象能力和語言表達能力都可以得到很好的訓練。

四、小結

優秀的童話是人類智慧的結晶，在無形中滋潤兒童的心靈，培養兒童的審美情趣，讓兒童在愉快的閱讀中潛移默化地感受生活的真善美。沒有童話的生活，對于兒童來說將是灰色的、單調的、無趣的。有些教育工作者和家長特別情調教育的功能，總希望兒童通過閱讀童話，學到更多知識，明白更深刻的道理，并試圖引導孩子從充滿情趣的童話故事中發掘、提煉和升華出更豐富的內涵，但往往適得其反。這種對教育功能的過度強化，反而成為兒童的一種負擔，容易引起兒童心理上的反感，降低兒童的閱讀興趣，從而變成一種機械的、功利主義的教條。同時，作為教師應該不斷提高自己的兒童文學素養，在教學中要理解兒童，尊重兒童，重視人文精神的培養，幫助學生“打開”心靈，在感受和感悟中豐富情感，奠定人性的基礎。

參考文獻：

[1]《辭海》編輯委員會編.辭海[M].上海辭書出版社，1999，5071頁.

[2]洪汛濤.童話學（講稿）》[M].安徽少兒出版社，1986，13——16頁.

[3]王泉根.兒童文學教程》[M].北京師范大學出版社，2009，36頁.

[4]舒偉等.精神分析學視野中的童話文學[J].燕山大學學報，2001，