《熱碧亞與賽丁》與《孔雀東南飛》的文學比較

【摘 要】漢族和維吾爾族有不同的文化，有不同的文學表達。《熱碧亞與賽丁》與《孔雀東南飛》作為漢維兩首愛情悲劇，呈現了不同的悲劇性，不同的藝術特征，但最終都表現了對愛情的執著與堅持。

【關鍵詞】悲劇；敘事詩

在維吾爾民間敘事詩中，《熱碧亞與賽丁》可為代表。它以真實感人的故事情節，鮮明的人物形象和反抗封建宗法制度、爭取自由幸福的深刻主題以及精湛成熟的敘事藝術，奠定了其在維吾爾乃至整個民間敘事詩性作品中的經典地；《孔雀東南飛》是我國文學史上第一部長篇敘事詩，沈歸愚稱為“古今第一首長詩”，因此它也被稱為我國古代史上最長的一部敘事詩，是我國古代民間文學中的光輝詩篇之一。

本文從兩首詩的不同悲劇性和相同的愛情觀進行闡述。

1.不同悲劇沖突

雖是兩個不同民族，不同的故事，雖然最后都是雙雙殉情的悲劇結果，但兩首詩都展現了不同故事的悲劇性。故事不同，情節不同，引起的背景原因也不同。《孔雀東南飛》主要表現的是人與人之間的斗爭。蘭芝與仲卿細節漣漪，夫妻恩愛，但在焦母眼中蘭芝奪走了來自兒子仲卿的愛，所以焦母對蘭芝不滿，希望仲卿將蘭芝速速遣之。于是焦母與蘭芝的矛盾越來越激烈。。他們二人的反抗顯得平靜而沒有激情，在兄長的逼迫下，蘭芝正是用自遣來維護自己的尊嚴，用再嫁來挽回劉家的面子，那么她只能以死來報答仲卿的愛了。

《熱碧亞與賽丁》的故事發生在19世紀喀什噶爾下轄的一個小村莊里。熱碧亞的父親為了維護自己的封建專制統治，母親為了臉面維護所謂的家庭大局，維護建立在等級觀念和財產觀念上的不合理的封建婚姻制度，忍心去破壞自己女兒的幸福，強迫她嫁給有錢人家加甫爾的兒子。長詩中用不同手法批判和揭示了熱碧亞父親破壞女兒幸福美好愛情的罪魁禍首、封建專制統治者的反動本質。

與《孔》有一點是一樣的，故事的悲劇會跟舊時的社會關系有一定的關系。當時的維吾爾族社會的封建統治者，總是嚴格地按照地位、門戶、財產和家世來決定兒女婚配的，并通過這種聯姻來鞏固和擴大自己的勢力，保證他們的權益世代相傳。熱碧亞與賽丁正是如此，熱碧亞的父親不同意女兒與貧窮人家的兒子相愛，在女兒不同意的情況下，將女兒強迫嫁到富有人家去，在理念上是要滿足自己的財產需要，想要實現門當戶對，最后釀成了悲劇。

2.藝術特征

《孔雀東南飛》的描寫和敘述張馳交錯，注重選材，恰當處理了疏密、繁簡、詳略的關系，構成情節的起伏波折。

2.1詩篇在相當整傷的布局中作了一些巧妙的穿插

如寫蘭芝辭別焦母之后，插人了與小姑的告別，“卻與小姑別，淚落連珠子”與辭母的情景形成對照，可見姑嫂之間平日親密的關系，很好地表現了蘭芝善良，溫柔的性格。再如在蘭芝被迫允婚之前的插寫了太守家準備迎娶的熱鬧場面，用高度夸張的手法，敘述了車的華麗，禮品的豐富，這樣寫，對于蘭芝的不慕富貴的高貴品質起了映襯作用，并且欲抑先揚，喜慶氣氛與悲劇結局接踵而至，使詩篇起伏跌宕，更加搖曳多姿。

2.2對于重要的情節，作者往往不惜重墨進行濃彩重抹的描寫

蘭芝被休離開焦家是人物命運轉變的關鍵，作者對此的描寫詳盡細致，蘭芝臨別贈物，是全詩第一處鋪陳夸張的描寫，列舉了衣物、帳子、箱簾等多樣名貴物品，“嚴妝自遣”一段的描寫尤其顯得密密匝匝，細致人微:“雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著我鄉肅挾裙，事事四五通。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。”作者不厭其煩地描寫蘭芝的衣著華美，容貌秀麗，舉止精妙，這是民歌夸張，鋪陳的手法，維妙維肖地刻畫了劉蘭芝的心理，對于刻畫人物必有重要作用。

維吾爾族敘事長詩《熱碧亞與賽丁》，與鮮明深刻的思想內容有機統一的是它鮮明的具有民族民間風格的藝術形式，和成熟而精湛的敘事藝術，這是這部作品最為顯著的藝術特色，并有了一定的豐富和發展，顯示了以下主要特征：

首先，在敘事的情節和結構上，體現了兩個特點：

第一、保持了維吾爾族傳統的情節集中、清晰、簡潔的敘事特點，在整個長詩中完整的藝術方式中運用較多篇幅勾勒出了熱碧亞與賽丁從認識、相愛、思念一直到斗爭、相會、爭取自由幸福的全過程，脈絡清晰，故事性強。

第二、以賽丁追求愛情，不畏慘遭拒絕苦苦思念為主線，以熱碧亞不屈服，保持愛情的堅貞為副線，兩條線索互為照應、發展，在清晰完整的愛情主旋律進展中，很好的描寫了所有人物和活動，增加了這首長詩的生動性、趣味性。

其次，在長詩的敘事藝術中很多地方成功的采用了富有民族特色的比喻、對比等表現手法，大大增強了這部作品的許多表現力和藝術效果。比如，在詩中寫到：“ 她像一朵待放的花蕾，引人動人，她的櫻唇想成熟的碩果。”比喻熱碧亞的美麗。“美麗的熱碧亞不能成為我的伴侶，我已陷入愛情的火坑。”比喻賽丁見不到熱碧亞的痛苦心情。

在這個敘事詩中還運用了維吾爾族傳統的民族語言以及風俗習慣，在伊斯蘭教中將真主視為第一位，在自己最為困難的時候往往都會向真主祈求。熱碧亞與賽丁偷偷相見時，熱碧亞常常哭訴，“嗨，我將心里話給你聽，真主給我安排的命運如此不幸。”賽丁的父親去熱碧亞家提親的時候，賽丁發自內心的祈求 “倘若我今世不能和她成為一對，真主啊，我愿來世再見到她的美容。”

3.愛情審美觀

各民族的敘事長詩都是描寫了相親相愛的青年男女遭到各種阻撓與破壞，最終釀成雙雙殉情的愛情悲劇。兩首詩正是這樣，都是描寫愛情的美麗悲壯，不同的結局，不同的經歷，但都是表達了主人們對愛情的理解、對愛情的執著、對愛情的幸福向往。

雖然賽丁是窮苦人家的孩子，但是賽丁對熱碧亞的愛并不帶有別的目的，他是純粹為了愛，為了愛瘋狂，最后思念過度而死。正因為如此，他不愿意正事不公平的社會本身在他和熱碧亞之間開鑿的鴻溝，他的癡情逼迫的他要“為愛獻身”。

賽丁對生活失去迷戀是伴隨著愛的失去而來的。他那種對愛的一往情深無疑獲得了人們的心靈。因為愛情在人類社會中，因其超越了自然的本能屬性，而又以自然本能為刺激，便會在一種極為矛盾的境遇里，以一種異乎尋常的力量和方式要求得到表現和實現。

《孔雀東南飛》文中焦、劉為了愛情而超越了他們所生活得時代、驚世駭俗，他們為了愛放棄今生，他們的行為更深刻的詮釋了生命的意義不僅僅在于其本身，對愛的那般就像宗教信仰般的求索正事他們的生命意識的體現。

“須作一生拼”，犧牲生命以換的愛情的永恒，卻讓兩人的生命之花更為燦爛絢麗，他們的人生因而更有價值更有意義！所以，這首詩不但符合且完全超越了時代精神，大膽肯定了人性的情感需求，是中國悲劇敘事文學中的閃耀人文光輝的經典愛情故事。

總之，少數民族的愛情敘事長詩通過各名族人民在愛情婚姻問題上的矛盾糾葛與斗爭，頌揚純真的愛情，反抗不合理的婚姻，或揭露封建的婚姻制度，或抨擊習慣勢力對愛情婚姻的危害，或批判“門當戶對”、嫌貧愛富的封建等級觀念，或贊揚沖破封建禮教(下轉第12頁）(上接第21頁）羈絆的精神，或肯定自己選夫婿的果敢行為，具有深刻的社會意義。 [科]

【參考文獻】

［１］張杰．《孔雀東南飛》與《羅密歐與朱麗葉》的悲劇性比較．古代文學研究．2010（３）．

［２］李永凱．論孔雀東南飛的悲劇經典意義．科技信息．

［３］馬學良．中國少數民族文學比較研究．中央民族大學出版社，1997．

［４］阿布都熱依木·納扎里．熱碧亞與賽丁，井亞，納扎里愛情詩集[A]．新疆人民出版社，1991．