城市廣場設(shè)計與人行為心理的關(guān)系

０．引言

從對行為心理學的了解，以及對城市廣場的意義分析。找出行為對廣場的重要性，以廣場的使用者的心理去考慮設(shè)計的方法和設(shè)計的細節(jié)處理，使城市空間變得更為豐富、活潑、和諧和美好。

在英文中，用來表示廣場這個概念的詞匯很多，如Agora、Square、plaza、Forum等，這些英文詞匯從側(cè)面反映了西方城市廣場的特點。從中文角度分析，我國古代城市廣場是指結(jié)點性城市空間，并有專門為祭神等祭祀活動而興建的祭祀廣場。為了適應(yīng)當今社會各種生活需要，新型的現(xiàn)代城市廣場應(yīng)運而生，它較傳統(tǒng)城市廣場有了更為深刻、更為豐富的內(nèi)涵，中外學者也嘗試著從不同的角度來定義它。

《城市規(guī)劃原理》一書中對廣場的定義是:“廣場是由于城市功能上的要求而設(shè)置的，是供人們活動的空間。城市廣場通常是城市居民社會活動的中心，廣場上可組織集會、供交通集散、組織居民游覽休閑、組織商業(yè)貿(mào)易的交流等。”

1.城市廣場的意義及其與人的行為關(guān)系

近年來，城市廣場建設(shè)在我國的許多城市受到了普遍的關(guān)注。但無論是從過去到現(xiàn)在，廣場都被稱為是“城市的起居室”，顧名思義，活動之于廣場的重要性。廣場的意義就在于其間發(fā)生的事件及活動，強調(diào)重視人的行為，重視廣場環(huán)境與行為的互動關(guān)系是廣場設(shè)計成功的關(guān)鍵，也是有效利用城市空間，創(chuàng)造感染力的都市形象的有效途徑。廣場因人活動的介入而顯得生機勃勃，富有魅力，而人們也是通過這些活動區(qū)感受廣場空間，滿足社會性的需求。一個環(huán)境品質(zhì)好的廣場能夠吸引人的活動，人的活動反過來又為廣場帶來生機與活力。

城市廣場作為城市物質(zhì)環(huán)境中的特定元素，還有一個重要屬性，即地點，或稱環(huán)境。環(huán)境大致可分為硬環(huán)境和軟環(huán)境。前者指由一切自然要素和人工要素構(gòu)成的物質(zhì)環(huán)境，是顯性的。后者指由社會、經(jīng)濟和文化等因素構(gòu)成的人文環(huán)境，是隱性的。實際上，環(huán)境因素對城市廣場的功能、形象和涵義等內(nèi)在屬性有很大的影響力。因此，環(huán)境、功能、形象和涵義并稱為現(xiàn)代城市廣場的四要素。

1.1廣場的環(huán)境

人們無論何時都想到人們集中去的地點活動。使用最頻繁的廣場位于土地利用最為多樣化的區(qū)域，可以吸引不同的人群光顧。首先，作為活動中心的廣場應(yīng)與周圍社區(qū)的主要道路聯(lián)系緊密，也就是說主要道路匯集于廣場。其次，廣場在城市中的分布應(yīng)是分散的，滿足人們可以步行到達這里的要求。人們通常愿意接受的步行距離是400～500米，這樣可以假設(shè)廣場的服務(wù)半徑也就是400～500米。

廣場要達到它的作用，即供人們聚集、玩樂，那這個廣場必須有其可見性。廣場的可見性是其被周圍人使用的一個重要因素，人們要是從家里或工作場所的附近看不到廣場，相對來說也就不會經(jīng)常光顧它們，而可見性高的廣場會有一個大得多的服務(wù)范圍。故廣場周圍的環(huán)境可以是比較矮小的建筑。

1.2廣場的功能

廣場空間的設(shè)計應(yīng)盡可能的考慮人群的使用和活動，對不同的活動人群進行不同的設(shè)計。閑逛者和穿行者應(yīng)該位于不同的分區(qū)以避免沖突；如需舉行音樂會、集會等活動，應(yīng)提供沒有障礙的開放空間；男性和女性對廣場空間有著不同的需要：男性偏好于公共的、相互接觸的場所，女性更青睞于輕松、安全、相對私密的空間，應(yīng)針對場所的性別使用率進行細節(jié)的設(shè)計，為不同性別的人群創(chuàng)造適宜的廣公眾參與的人性化體現(xiàn)。

可以將一個大的廣場分做幾個不同的區(qū)域，可分為：入口廣場，休閑廣場，文化廣場，綠蔭廣場等，范圍大的還可以添加公益廣場等比較個性化的廣場。入口廣場很簡單的就其一個廣場標志和鋪地組成。休閑廣場由水池、假山、燈塔、草坪和鋪地組成，是休閑、賞水區(qū)，可以略具園林風。文化廣場地面下沉，由舞臺、水池、旱噴、弧形廊和裝飾性鋪地組成，是廣場的中心所在。舞臺能滿足中小型群藝表演的需要。廊既提供了休憩、賞景的場所，又可供避雨防曬。水池、九眼井涌泉、旱噴是兒童戲水玩樂的好地方。綠蔭廣場位于廣場的中部，由大面積鋪地和樹陣組成，提供團體活動和晨煉晚涼的場所。

廣場邊緣可以建設(shè)一些建筑物，一是方便游客在室內(nèi)停留，二是可以通過建筑來表達廣場的可接近性。

把晚間商店、娛樂場所和服務(wù)機構(gòu)同旅館、酒吧間、以及通宵達旦的餐車式飯店聯(lián)結(jié)在一起，以便形成夜生活的活動中心，那里是：燈火通明、安全舒適、生動、活潑、興高采烈。這樣就可把夜里外出的游人都吸引到該城鎮(zhèn)內(nèi)寥寥可數(shù)的幾個夜間活動場所去，從而增加夜間行人活動的熱烈氣氛。

此外，信息和標識，垃圾桶和廁所的設(shè)置，也應(yīng)該按照相應(yīng)的服務(wù)半徑的需要，合理進行布置。

1.3形象

除了那些特意為大型公共聚會、市場而設(shè)計的廣場以外，較大一些的廣場應(yīng)該被分成許多亞空間以鼓勵使用。沒有植物、街道設(shè)施或人的大型開放空間對大多數(shù)人來說是沒有親和力的，人們在這樣場合的行為會表現(xiàn)為快速穿過廣場或呆在廣場邊緣。

以入口邊的道路高度為0來算，入口廣場（相對高度150mm）、文化廣場（相對高度150mm）、休閑廣場（相對高度300mm）、綠蔭廣場（相對高度600mm），形成各自的空間領(lǐng)域。同時，通過空間的串插和交融，形成多層次的立體空間景觀。各個小廣場之間的分界線和鏈接，就是靠景觀來表達的。入口廣場進去就是文化廣場，面對的是一個舞臺，故在文化廣場和入口廣場之間，用許多臺階和一片綠色坡地相連，先從入口廣場上臺階，然后到達比較高的地方，再順著尺度比剛才的臺階大的臺階下去道文化廣場，而舞臺就正對著這邊最高的臺階的地方。正好供游客觀賞表演。休閑廣場和文化廣場是靠一條半露天走廊相連，走廊是靠一些拱門與其周圍分開，形成一條概念性的走廊。文化廣場與綠蔭廣場是由兒童玩樂的水池、臺階和景觀水道相連。人們可以在有著坡度的景觀水道邊上游樂，也可通過灌木中的小路到達綠蔭廣場。綠蔭廣場和休閑廣場就由一系列的綠色天然花壇鏈接。

廣場上種植高大喬木組成樹陣，樹陣使視線隔而不斷，增加了空間的縱深感與層次感。而且形成一定的空間封閉性。水，因其可塑性，而富于表現(xiàn)力。靜水、流水、落水，各具表情。廣場上可設(shè)計噴泉水景，如音樂噴泉，使廣場更加突出形象意義。

1.4文化內(nèi)涵

文化內(nèi)涵的表達過程，是形體環(huán)境綜合各表達元素，由表層層次至深層結(jié)構(gòu)向人們傳遞文化信息的過程。形體環(huán)境（或片斷），以其與傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的或地方性文化的對應(yīng)關(guān)系，向人們展現(xiàn)其背后所指代的文化信息，刺激人們產(chǎn)生聯(lián)想，喚起積存于意識深層的情感，由此即產(chǎn)生了“意境”。這是形成文化氛圍的真正所在。當然，廣場的文化氛圍，應(yīng)與整體人文環(huán)境相吻合，并體現(xiàn)其地點性與地方性。公共藝術(shù)品，它們應(yīng)該能夠創(chuàng)造一種快樂和愉悅感、刺激游人的活動和創(chuàng)造性，同時促進觀看者之間的交流，代表了大多數(shù)公眾的心聲而不是少數(shù)精英。

2.結(jié)論

如何營造一座讓人感覺愉悅的城市廣場，取決于我們能否使城市廣場成為在創(chuàng)造物質(zhì)財富的同時又能創(chuàng)造文化，成為對人進行美育的場所。城市廣場設(shè)計不是單純的藝術(shù)展示，而是從廣場使用者的心理以及行為角度著想，去建設(shè)并完善廣場的功能機制。為不同年齡、不同興趣、不同需求的人群帶來同樣歡樂、可親可近、富于意義、美輪美奐的廣場空間。 [科]

【參考文獻】

［１］從環(huán)境行為學設(shè)計城市廣場．

［２］環(huán)境心理學在景觀中的應(yīng)用．

［３］隱匿的尺度．

［４］城市公共空間景觀設(shè)計中社會訴求的心理因素分析研究．

［５］城市廣場景觀設(shè)計．