我們的誠實(shí)為何容易丟失

作為一個人的美德，誠實(shí)在國人的心中是掛著金牌的冠軍，可如今我們的誠實(shí)總是容易丟失。北島說，卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。老夫我說，撒謊是成功者的入場券，誠實(shí)是倒霉者的判決書。先別“高尚者的墓志銘”了，眼下咱離高尚那個地界還遠(yuǎn)呢，連誠實(shí)都做不到，說高尚就是虛偽了。

在儒家文化滋養(yǎng)大的國人心中，我們從來都是一個誠實(shí)守信的民族。皇帝說，我一言九鼎；君子說，我一言既出，駟馬難追；老百姓說，我吐口唾沫也是釘。在這樣的國度里本該是找一個不誠實(shí)的人都難的，可事實(shí)并不如此。掌控了皇權(quán)的趙高當(dāng)著皇上與滿朝文武百官的面，就“指鹿為馬”，瞪著眼睛說瞎話，不誠實(shí)到了死不要臉的份兒上了，你又奈我何？儒家君子編造的“內(nèi)圣外王”美化皇權(quán)的謊言更是沒幾句真話，僧侶們“酒肉穿腸過，佛祖心中留”的信條，連他自己都不相信，于是老百姓也學(xué)會了當(dāng)面喊萬歲，背后罵皇帝。這哪還有個誠實(shí)的人呀，因?yàn)槿藗兌贾捞搨螞]風(fēng)險，誠實(shí)了有虧吃。

我們難道不惡心自己如此的不誠實(shí)嗎？不會的，我們?yōu)樽约旱牟徽\實(shí)找到了充足的理由。那就是要看對待誰，對待皇帝臣子要誠實(shí)，不能不忠，對待父母子女要誠實(shí)，不能不孝，對待朋友要誠實(shí)，不能不信。可對待我們的敵人呢？就不存在誠實(shí)守信之說了。特別是在你死我活的戰(zhàn)爭之中，更不能要誠信，只需謀略。我們的“三十六計(jì)誘敵，七十二招制勝”就沒一句是誠實(shí)的話，卻被奉為“國學(xué)經(jīng)典”。

那么，誰是我們的朋友，誰是我們的敵人呢？這個尺度是不是就無法制定了呢？不是的，每個人的心中都有一個評判標(biāo)準(zhǔn)。我們很容易把不是我們的共同利益者都看成“敵人”，只有內(nèi)部的同伙、同黨才可講誠實(shí)。今天你是我的皇帝，或許明天我就革命了，舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬，再與你講誠實(shí)那就是我太傻。看錯了對象，講了誠實(shí)，就會有血的代價。戰(zhàn)爭年代是這樣，經(jīng)濟(jì)時代也是這樣。當(dāng)上級派來了檢查團(tuán)，作為被檢查的下級就要一起“不誠實(shí)”，如果哪個員工對檢查團(tuán)誠實(shí)做人了，講出真話，他就是“敗類”，是要被掃地出門的。如果我們作為上級去檢查下級時，下級單位某個人不撒謊，說真話，他就是誠實(shí)的。誠實(shí)不誠實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)就是看“對方是誰”。今天你是我的同伙，我就誠實(shí)對你，明天你是我的競爭對手，我就得多個心眼，算計(jì)算計(jì)。我們總是在翻臉和不翻臉之間認(rèn)定你是我的朋友還是我的“敵人”，所以也就在轉(zhuǎn)瞬之間決定講誠實(shí)還是不講誠實(shí)。

西方的誠實(shí)觀就不同了，西方的信仰要求誠實(shí)是不講條件的絕對化，但不想說的就可以不說，對方也不能強(qiáng)迫（因?yàn)橐詮?qiáng)權(quán)威逼容易使人說假話），這才能確保絕對誠信在現(xiàn)實(shí)社會中能夠?qū)崿F(xiàn)。比如有一條著名的西方外交原則——“可以巧言掩飾，而不可故意欺騙”，就是說你可以被動扯淡，但不能故意撒謊。否則，就是與根本的信仰道德觀沖突的，第一種行為被視為“合理的無奈”并有技巧性講究，第二種行為則被視為卑鄙，是違反了信仰的惡劣行為，從而就引發(fā)了以“隱私權(quán)”來維護(hù)“絕對誠信”的本身。“捍衛(wèi)隱私是為了絕對誠信”的現(xiàn)實(shí)能夠?qū)崿F(xiàn)，這是西方人的信仰與道德的實(shí)質(zhì)。

我們不會用隱私權(quán)保護(hù)自己，一旦完全誠實(shí)起來，有時就是幼稚了。當(dāng)自己面對世界時，先把所有人都看成不能誠實(shí)對待的人，你才算是一個成熟的人。對任何人、任何團(tuán)伙、任何組織，我們不敢誠實(shí)，因?yàn)檎l誠實(shí)誰就容易遭到誤解引來橫禍，彭德懷當(dāng)年在廬山誠實(shí)地說真話，就遭到批判。在歷次的政治運(yùn)動中凡是誠實(shí)講真話的都倒了大霉，誠實(shí)也就成了倒霉者的判決書了。

當(dāng)下是沒了政治斗爭，但還有權(quán)力相爭、利益之爭、商業(yè)競爭，在這些相爭之事面前，我們還缺少橫桿面前人人平等的“陽光機(jī)制”，那么，誠實(shí)就不如謀略有力了。看來誠實(shí)不誠實(shí)很關(guān)鍵的是要先打造讓誠實(shí)者不吃虧、不遭罪的機(jī)制，否則誰都會見風(fēng)使舵。

（摘自《西安晚報》 圖/白庚和）