淺析公安機關馬克思主義宗教觀

中圖分類號：D9 文獻標識碼：A 文章編號：1008-925X(2012)O7-0047-02

摘要：馬克思主義宗教觀是中國共產黨關于宗教的根本認識，是被實踐證明過的唯物主義宗教觀。黨對公安機關的絕對領導是公安機關工作的根本原則，因此，馬克思主義宗教觀同樣也是公安機關的基本宗教觀，也是公安機關協助相關部門處理相關宗教事務的基本理論和基本態度。我們進一步對馬克思主義宗教觀進行探討和研究，不僅有利于公安機關配合有關部門依法處理相關宗教問題，也有利于深入發展馬克思主義宗教觀。

關鍵詞：公安機關；馬克思主義宗教觀

我國是一個多民族多宗教信仰的國家，宗教信仰有著較深的歷史淵源。中國的主要宗教是以佛教為代表的五大宗教，信教人數眾多。公安機關在黨和政府的領導下，必須樹立正確的馬克思主義宗教觀，依據國家宗教政策和相關法律法規，積極配合有關部門處理宗教事務問題，并積極制止和打擊危害國家安全和政治穩定的“三股勢力”，維護社會正常的宗教活動秩序，保障宗教信仰自由，促進國家和諧發展。

一、對馬克思主義宗教觀的認識

1.宗教的本質。宗教是人類社會的現象之一，既其社會存在意義和精神價值，又有其虛幻想象和不現實性的本質。恩格斯在《反杜林論》中這樣概括：“一切宗教都不過是支配著人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量的形式”。可見，宗教屬于唯心主義范疇，本質上是外部的事物在人們頭腦里的主觀想象和反映，是“無果的花”。馬克思主義唯物史觀向我們揭示和闡明了宗教的本質，提供了我們認識宗教的基本方向。

2.宗教的歷史發展。馬克思認為， “只有當實際生活的關系，在人們面前表現為人與人之間和人與自然之間極為明白而合理的關系的時候，現實世界的宗教反映才會消失，只有當社會生活過程即物質生產過程的形態，作為自由結合的人的產物，處于人的有意識有計劃的控制之下的時候，它才會把自己神秘的紗幕揭掉。但是，這需要有一定的物質基礎或一系列物質生存條件，而這些條件本身又是長期的、痛苦的歷史發展的自然產物。”

馬克思主義認為，宗教存在的最深刻的根源是人類自身生產力發展的歷史過程造成的，隨著人類與自然，人類與社會關系的發展，宗教也存在其消亡的條件。馬克思主義政黨對待宗教的態度。馬克思、恩格斯認為宗教將隨著其消亡的歷史條件逐漸成熟而消亡；宗教對于國家來說是私人的事情，實行政教分離，實行宗教信仰自由的政策。

二、對我國宗教政策的認識

中共中央在1982年頒布的《關于我國社會主義時期宗教問題的基本觀點和基本政策》全面系統地闡明了我黨對宗教問題的基本觀點和基本政策。國家成立國家宗教事務局 ，各省市自治區成立地方宗教事務局，依據憲法和相關法律法規對宗教事務進行管理。我國對宗教界實行的方針是：“獨立自主、自辦教會、自傳、自治、自養”。 對宗教界人士實行的方針：“爭取、團結、教育”。公安機關依法保護正常的宗教活動，堅決制止和打擊利用宗教進行違法犯罪活動。每個公民都有信仰宗教和不信仰宗教的自由，也包括信仰后不愿繼續信仰的自由。建國后，我國全面清除了我國宗教中原有的帝國主義勢力，廢除宗教封建特權和壓迫剝削制度，堅持獨立自主、自辦教會的原則，反對境外宗教團體和個人干預我國宗教事務，抵制境外敵對勢力利用宗教進行滲透。我國現在已經建立了專業的宗教教育學校，比如中國伊斯蘭經學院，云南基督教神學院，江西圣經學校等等，“爭取、團結和教育”宗教界人士，有計劃地培養年青一代的愛國宗教職業人員，充分發揮愛國宗教團體的作用。我國宗教方面的矛盾主要是人民內部矛盾，但在一定條件和一定情況下也可能出現對抗性矛盾。我國的政策積極引導宗教與社會主義社會相適應。無神論者和宗教信仰者在政治上、經濟上的根本利益是一致的。

三、公安機關的馬克思主義宗教觀

1. 依法保護正常的宗教活動

首先，黨對公安機關的絕對領導是公安機關工作的根本原則，公安機關的思想政治教育必須是用黨的理論來武裝頭腦，公安機關思想政治工作部門要對公安機關干警進行長期地正確地馬克思主義宗教觀教育。其次，公安機關及其公安干警必須掌握黨和國家關于宗教的相關政策和方針，樹立良好的法制意識，在處理相關問題時嚴格依照憲法和相關法律執行公務，并在黨和政府的領導下堅決打擊“三股勢力”：民族分裂勢力，宗教極端分子勢力，恐怖分子勢力；第三，公安機關及其公安干警要具備對宗教的本質、歷史發展的一般常識。這就是基本的公安機關馬克思主義宗教觀要求。為維護社會政治穩定，國家安全，憲法確立的基本政治原則、保護公民的合法權益，公安機關依照憲法、法律和有關規定，在有關規定范圍內對正常愛國愛教的宗教活動進行依法保護。宗教問題涉及群眾信仰、民族信仰、國際關系等，公安機關在處理宗教相關問題時，要及時聯絡有關部門進行處理，并嚴格遵守黨和國家的宗教政策、民族政策和對外政策，必須嚴格依法辦事，慎重處理突發性宗教相關矛盾事件。

2.堅決打擊“三股勢力”。2001年6月15日，上合組織簽署《打擊恐怖主義、分裂主義和極端主義上海公約》，首次對恐怖主義、分裂主義和極端主義作了明確定義。所謂三股勢力是指暴力恐怖勢力、民族分裂勢力、宗教極端勢力。宗教極端勢力是一股在宗教名義掩蓋下，傳播極端主義思想主張、從事恐怖活動或分裂活動的社會政治勢力。由于信息技術和互聯網的發展，境外敵對勢力加緊了利用宗教對我國進行滲透的活動，試圖通過插手我國宗教內部事務，重新控制我國宗教組織，為“西化”、“分化”中國的戰略圖謀服務。境外敵對勢力也一直在利用宗教對我國進行分裂活動，在一些西方反華的支持和慫恿下，達賴集團對西藏和其他藏區進行宗教滲透，爭奪藏傳佛教的領導權，散布分裂主義思想，企圖使西藏“獨立”，分裂祖國。境外的“東突”恐怖主義勢力支持境內“三股勢力”，盡其所能從事分裂祖國，破壞統一，破壞社會治安，踐踏法律的系列暴力和分裂活動，企圖使新疆問題國際化，夸張化，達到把新疆“獨立”，分裂國家的丑惡目的。公安機關必須依法制止和打擊這類嚴重影響國家政治穩定和團結統一的分裂活動。

參考文獻：

[1]郭寶主編.民族宗教與公安工作 [M].北京：中國人民公安大學出版社，2009.3

[2]鄭茜著.中國民族與宗教 [M] .北京：五洲傳播出版社，2010.1