淺析中國少數民族薩滿教的世界觀

摘要：薩滿教是原生性宗教，是崇奉多神的原始宗教。廣義上的薩滿教是世界的，我國北方阿爾泰語系諸民族以及彝、景頗、裕固、藏、維吾爾、哈薩克、柯爾克孜等民族，都曾信仰過薩滿教。此外，歐洲、美洲和非洲的許多民族中，也曾存在類似薩滿教的原始宗教。薩滿教的分布之廣，存在時間之長，內容之豐富，是任何人為宗教所不能比擬。狹義上的薩滿教為阿爾泰語系，其信仰主要是萬物有靈論、祖先崇拜和自然崇拜。

關鍵詞：薩滿教 靈魂不滅 巫術

中國薩滿教大致形成于人類社會的母系氏族階段，是在原始信仰基礎上逐漸豐富與發展起來的一種民間宗教，作為由原始宗教向人為宗教的過渡，已經有了相對完善的世界觀體系，宇宙觀、自然觀和靈魂觀三種相輔相成的觀念貫穿在整個薩滿教的哲學理論體系中。

一、宇宙觀

薩滿教的宇宙觀是人們在觀察宇宙。認識宇宙的過程中自發形成的，主要集中在宇宙構造和宇宙起源兩大問題上，而且對兩者的解釋都可歸結于某種神圣的動植物，其中宇宙樹以及地震魚、地震龜觀念較為普遍。

薩滿教往往把宇宙分為現實生活的俗空間和精神生活的圣空間。縱觀世界各地薩滿教的宇宙觀體系，宇宙的最大的單位是界，界有三個，又各分成多層，每層又遍布大大小小的宇宙精靈。

對宇宙結構及總貌的解釋中大地和天體的觀念占有首要地位。各薩滿教民族觀念中多把大地視作一塊四方體，大龜用來支撐世界。天被認為是覆蓋在大地上的屋頂，星辰是那個屋頂上的無數個小孔，光和風從小孔吹到大地上。

薩滿教對宇宙的認識主要是表面觀察的結果，在這種認識過程中想象起著重要作用。在人們的直觀認識中宇宙萬象都帶上了濃厚的倫理色彩，薩滿教并不憑借理想思維解釋宇宙現象，結果是整個宇宙便成了幻想的大舞臺。薩滿教帶有原始宗教明顯的痕跡，但從人們的想象程度來看，當時人的思維已經有了相當程度的發展。

二、薩滿教的自然觀

薩滿教理解的自然觀是神格化的、人格化的觀念體系。沒有純粹的自然，自然界在薩滿教里失去了它的客觀性。自然界如何產生，自然是我的本質和根源問題也是薩滿教所關心的主要問題，是其自然觀的基本內容，沒有對自然的觀察、認識和解釋就不能形成薩滿教的自然觀。

但是，薩滿教對自然的解釋只是一種直觀樸素的認識，認為每個自在事物都有神秘的解釋和賴以存在的神秘依據。這種直觀的認識只停留在表面的層次，未能深入到理論高度，具有許多的局限性。

三、薩滿教的靈魂觀

人的靈魂不滅思想是薩滿教觀念體系的認識論基礎。其最明顯的特征是靈魂可以體外旅行。靈魂在體內是靜止的，但在體外是運動的，進行垂直和平行兩種旅行活動。人在睡覺或昏迷等狀態時靈魂進行上、中、下、三界之間的上升或下降等垂直活動，當人死后靈魂就在他界進行平行流動。

靈魂也有它的安置所，相應的產生了薩滿教的送魂習俗，把招來的靈魂或游魂送到一定的場所讓它安定下來，防止它到處擾亂，這些管理的任務則由薩滿來擔當。送魂的儀式因民族而異。

祖先崇拜觀念源于靈魂不滅的觀點。薩滿教將靈魂觀和祖先觀念聯系在一起，認為祖先的靈魂不僅可以給子孫帶來富貴，還可以帶來禍害。因此，為了不讓祖先作祟，必須通過祭祀、供奉等儀式讓它高興。薩滿教觀念中祖先的靈魂往往是多元的，另外，像世界上絕大多數祖先崇拜一樣，薩滿教觀念祖先的靈魂中，一般祖先只對家庭成員有影響，而氏族部落首領不止是家族更是整個氏族部落的庇護神。

四、薩滿教的性質

人類生存在某些特定的自然環境中，自然在任何地方都被最初的人類視為神明。人類對自然的態度基本表現為兩種：征服和膜拜。人類的征服態度表現在控制自然的努力，膜拜則恰恰相反，跪倒在自然的腳下，祈求自然的保護和恩賜。前者衍生了巫術，后者形成了宗教。

所謂巫術是企圖借助超自然的神秘力量對某些人、事物施加影響或給予控制的方術。“降神儀式”和“咒語”構成巫術的主要內容

巫術分為模仿巫術和接觸巫術，弗雷澤在《金枝》中把兩者歸結為“交感巫術”。從功用講又可分為黑巫術和白巫術，前者是用來攻擊仇敵，后者則是用來謀求利益。（薩滿教即為白巫術）。

宗教是“作為一種對超自然力量的邀寵”，企圖去“取悅或討好它們”，“以祈禱和奉獻供品來贏得神靈的庇護”；巫術則不然，它企圖“用適當的儀式和咒語來巧妙地操縱這種力量”，“強迫或壓制這些神靈”。其次，宗教對超自然力量表現出一種“卑躬屈膝”的“敬畏”；二巫術職責表現出一種“滿不在乎”、甚至是“妄自尊大”[1]的態度，企圖通過某種手段控制和支配超自然力量。

薩滿，在滿-通古斯語族的語言里“有處于昂奮狀態二手舞足蹈的人”[2]的意思，而這正是巫師降神時的狀態。在薩滿的儀式中，薩滿以自己的法術與神溝通，幫助人實現自己的愿望，從這一方面看，薩滿教具有巫術的某些性質，而薩滿教作為一些北方少數民族特有的信仰形式更多地表現在祭祀、祈愿儀式上，相比于巫術，薩滿教更多賦予了宗教的含義。應當指出，在人類生活的早期，原始宗教與巫術是密不可分的，兩者沒有劃定明確的界限。

薩滿教觀念體系中有著一套自有的生命力較強的哲學思想，所以它與信仰該宗教的少數民族的意識形態有著密切的聯系，因而深層次地影響他們的生活。

參考文獻：

[1]弗雷澤.金枝[M].1998-01

[2]中國大百科辭典（下卷）[Z].中國大百科全書出版社，2002

[3]（瑞典）多桑，馮承鈞譯.多桑蒙古史(上冊)[M].中華書局，1962