曲徑通幽處

摘要：中國山水畫的藝術(shù)成就是非常高的，它不但在筆墨的運(yùn)用上獨(dú)具特色，在置陳布勢上也有很大的“玄機(jī)”。正如王原祁所說，“畫中有龍脈開合”。我們欣賞中國的山水畫，不僅僅是看它的筆墨、構(gòu)圖，更需要仔細(xì)推敲它局部的巧妙設(shè)置。例如房子與樹、樹與山，樹與舟之間的遮擋，正所謂山水畫中的“巧藏”與“妙露”。這些“隱藏”在畫面中的規(guī)律，給一幅山水畫制造了“矛盾”，但這矛盾又是對立與統(tǒng)一的。這矛盾的存在，讓畫面動靜結(jié)合，十分和諧，符合中國的傳統(tǒng)哲學(xué)。我們可以從山水畫的遮擋、山水畫中的“藏”“露”，中國的詩歌與山水畫去研究中國山水畫中的“巧藏”與“妙露”。

關(guān)鍵詞：山水畫 “巧藏” “妙露”

一、有趣的“遮擋”關(guān)系

我們在欣賞山水畫時(shí)，總會發(fā)現(xiàn)很多有趣的現(xiàn)象。比如房子總會被樹遮擋一部分，猶如《琵琶行》里的“猶抱琵琶半遮面”。樹與樹之間也是互為穿插，各顯姿態(tài)，樹枝著重于互相穿插與疏密關(guān)系；樹干的姿態(tài)有翩翩起舞的，有整裝待發(fā)的，動靜結(jié)合，虛實(shí)相生。“曲徑通幽處”總會給人以綿延不絕之感。更有趣的是，山上的霧氣，在山的實(shí)與虛之間那飄渺的感覺，總會把你帶入另一種仙境。這就是虛實(shí)之間所產(chǎn)生的“趣味”。

龔賢《寒林古屋圖》近景是幾棵樹，中景是一個(gè)小房子，遠(yuǎn)景是一片樹林。中景的房子被前面的樹分割成兩部分，只露出了一半，讓整個(gè)畫面有開有合，有虛有實(shí)，十分有趣。

謝赫的六法論中就提到 “經(jīng)營位置”。經(jīng)營位置又稱“置陳布勢”，也就是傳統(tǒng)意義上的“構(gòu)圖”。早在唐代，張彥遠(yuǎn)就提出了：“至于經(jīng)營位置，則畫之總要”。明代的李日華先生也說過：“大都畫法以布置意象為第一。”“構(gòu)圖”是對景物的位置經(jīng)營，一定要合乎天地之法則；陰陽向背，開合起伏。要考慮到對象所處的位置與周圍景物的布置，有主有賓，有“藏”有“露”。

二、山水畫的“巧藏”與“妙露”

中國的山水畫中總講求“巧藏”與“妙露”。比如“深山藏古寺’，畫者并不畫廟，而是畫崇山峻嶺之中，一股清泉飛流直下，跳珠濺玉。泉邊有個(gè)老態(tài)龍鐘的和尚，把“深山藏古寺”這個(gè)題目表現(xiàn)得淋漓盡致。和尚挑水，當(dāng)然是用來燒茶煮飯的，這不禁讓人想到附近一定有廟。廟在深山里，畫面上上看不見，就把“藏”字表現(xiàn)出來了，可謂是“巧藏”與“妙露”.

黃賓虹先生也提到，中國山水畫中“爭”與“讓”的關(guān)系。就是說主要的前面的就要爭，次要的、后面的就要“讓”。在龔賢的畫語錄中，也講到“有主有賓”。主樹要爭，要當(dāng)仁不讓，客樹要“讓”，要退后一步。

畫家在繪畫上的概括、取舍是關(guān)鍵。中國畫家能夠大取大舍，并且方法還特別的巧妙。例如，畫一棵樹，能夠遮擋“數(shù)十里”，一片云能夠遮擋幾重山。畫面看上去還能很自然、很舒服。這就是畫家出于大美的要求而大膽的作出的一種合乎民族審美的“巧藏”和“妙露”。

例如“馬一角，夏半邊”，雖然簡潔但很充實(shí)，并且還富有變化。厲鶚《南宋院畫錄》引曹昭《格古要論》論馬遠(yuǎn)山水畫說：“或峭峰直上，而不見其頂；或絕壁而下，而不見其腳；或近山參天，而遠(yuǎn)山則低；或孤舟泛日，而一人獨(dú)坐。 這就是要巧妙的“藏”起不重要的，巧妙的露出畫中主要表達(dá)的部分。

三、中國的詩文與山水畫

不只是山水畫，中國的詩歌也在變與化中做文章。所謂“畫中有詩，詩中有畫”。

王維的山水詩中也體現(xiàn)了虛實(shí)、大小等對比關(guān)系的處理。如《輞川閑居贈裴秀才迪》，前兩聯(lián)寫四季不同景致。作為背景，是虛寫；而渡頭的落日，墟里的孤煙，作為近景，給人的感覺是直接可觀的，是實(shí)寫。

詩文中的實(shí)與虛正是山水畫中藏與露。作者重點(diǎn)要表達(dá)是實(shí)寫，作為襯托的就虛寫。一首好的詩就是在實(shí)與虛中方能顯現(xiàn)情境。一首好詩中總有那么兩句是耐人尋味的，“明月松間照，清泉石上流”這股清泉真的是洗滌了我們的心靈。作為“題眼”真的是再合適不過了。正如山水畫中的表現(xiàn)手法，想要表現(xiàn)的地方就重點(diǎn)刻畫，將它畫的特別的細(xì)致，變化多端；作為陪襯的地方就幾筆帶過。有些事物顯露出來，有些則隱藏。一條小路也要若隱若現(xiàn)的表現(xiàn)出來，方為動人。

《山水家法》中提到，路要有出沒，或林下透見，或水脈復(fù)出；或巨石遮斷，或是林下透見，但要有水脈復(fù)出；或是有巨石遮擋，而山坳漸露；或近屋宇，以竹樹藏之。

宋人畫論中提到，城墻相應(yīng)，房屋樓閣相望。應(yīng)該讓它像帶子一樣掩映在樹林的中間，不可以一一顯露出來。如果是顯露出來的畫，就恐怕跟《圖經(jīng)》相似了。“山水”不僅是客觀物象的再現(xiàn)，更是中國人的一種情思，一種觀念的表達(dá)。作者可以畫親眼所見的，也可以畫內(nèi)心所思。

四、總述

中國山水畫中的“巧藏”與“妙露”是一種有趣的現(xiàn)象，他是通過山水畫中的遮擋、虛實(shí)等關(guān)系中表現(xiàn)出來的。在表現(xiàn)方法上，也是通過墨色來表現(xiàn)。通過視覺，給我們心靈上的感受。讓我們在欣賞山水畫中，能夠思考中國詩歌，甚至是中國文化思想的這種異曲同工之妙。

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