“問渠哪得清如許,為有源頭活水來?！?/h1>
2012-12-31 00:00:00楊蘭
大觀周刊 2012年30期
眾所周知，初中生隨著生理上的青春期的來臨，它們的心理上也逐漸渴望獨立，想擺脫成人的過多管束，但他們又能沒有能夠完全脫離成人的資本。我們認為，很多德育工作的失敗就是源自對學生心理特點與內心需求的不理解，孤立地進行說教所致。這樣的教育“曉之以理”可謂成功，而“動之以情”就被忽視了，要“導之以行”基本上不會有了，而要體現“持之以恒”根本就不太可能了。
為了提升思想品德課的實效性，筆者大膽地在思想品德課教學中引入心理輔導的元素。心理輔導的有效性往往可以促使學生健康成長而積極向善，而一個積極向善的人往往也容易受到社會的肯定而增加個人價值感，促進心理平衡。心理輔導與和思想品德盡管從屬兩個學科體系，但從一個人的大腦加工信息的角度看卻是“魚”和“水”的關系，一榮俱榮、一損俱損。有效地融合兩者的課程資源，在思想品德課中引入心理輔導課的一些生本化理念，已經成為一種學科發展的必然．
1、同理心引路，實現內心表露
在心理輔導中，有一種結束叫“同理心”，指的是輔導者理解個案內心的基礎上，表達對他內心的一種認同，建立輔導者和個案之間的橋梁，便于有目的對個案進行誘導和思想上探索。
在《黨在社會主義初級階段的路線》這一教學中，有個男生大膽的講出了自己的想法，他認為共產黨先天后苦，所謂的路線方針圖的是他們自己的服務。社會上，群眾往往容易把個別領導干部的腐化墮落現象以小放大，遭受社會大氣候的消極影響，一定程度上，我們現在的黨群關系更容易變得越來越差，學生只是在這個社會感染下的縮影。我本想一口否定學生，后來細想一下，我便應和了學生的想法，這樣的言論我也有耳聞，在群眾心目中原本不拿群眾一針一線的形象逐漸的在下降，那么這背后的原因卻值得我們大家思考？師生之間想法的認同，學生的好奇心被我激起，他聽得更加聚精會神了。隨后通過大家的相互討論，資料的查詢，學生們豁然開朗。事實上，建國以后，社會進步的絆腳石是林彪與“四人幫”的反革命，但這些并沒有影響黨的基本路線，共產黨的整體形象依然領導人民共奔小康的。
2、認知活動化，滿足表現需求
情境的模擬是心理輔導課的方式之一，注重學生的情感體驗，培養學生產生自我改變的動機，指導學生為人處世的方式。 這樣的課堂與中學生好動，愛展現自己的心理特點相符合。
例如《理解與寬容》這一節課中，老師利用現場的模擬，將劇中的情境演繹給學生看，通過學生的行動，內心的變化，讓學生體驗什么是理解，什么叫寬容。這樣既增添了課堂的氛圍，又使學生身臨其境，感受重歸于好的場景。教育因素全部有學生自己來進行感悟。
3、角色互換化，引領自我體驗
教育其實是一個感化、熏陶的過程，要教會一個人什么，是件很困難的事情。只有學生將外在的東西轉化自己己有的東西才是真正的教，達到教的效果。強制性的教，只能導致學生的逆反心理惡化加劇，這是符合心理學的一般規律的。
在心理輔導課中，在活動中讓學生親自體驗，真正感受自我成長契機。比如在《贊美與欣賞》一課的教學活動中，教師組織了心理游戲。游戲結束之后，學生通過自己的體驗，頗受教育，他們真真切切的感受到自己在被別人指責后的內心的感受，渴望理解。只有自己經歷過，有了切身的感受，他們也就學會理解他人而懂得欣賞了。
4、表達真誠化，撥動情感心弦
馬斯洛在的需要層次理論中提出，只有滿足人的基本需要 ，才會有可能去追尋更高的需求，才會去實習自己我的價值。教學也是如此，教師只有滿足學生情感上的尊重，肯定，流露出認可。學生才樂于表達自己內心的想法。比如親切的一聲問候，簡單的一句肯定，都要讓學生感受的自己被人的認同，感受到自己的理解。
反之，教師如果高談闊論，容易導致與學生之間的距離疏遠，他嘴上不說，心理也會不服，甚至導致不服你的教育。教師可以向學生展示自己成長過程中的真實經歷，指出自己當時的困惑，自己是如何處理的，對學生有著潛移默化的作用。。
5、課后抓落實，力求貫徹實效
思想品德不是靠作業來培養的。就算布置了一些實踐性的家庭作業，那么又有何用呢？所謂上有政策，下有對策。學生往往會編制一些結果來敷衍老師。問題就在于我們把思想品德當成了一種形式主義的作秀！
矯正學生的行為已經迫不及待，“代幣制“是我們經常使用的矯正方法。學生通過一定的積分，用這些積分換取一些獎勵。一來提高了學生的矯正動力，二來也是家長和老師的良策。老師和家長相互合作，并聯系家長及時關注，對學生不良行為習慣的矯正起到了良好作用。
“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！毙睦磔o導課有著寬松民主的教學氛圍、豐富多彩的體驗形式，教師注重無條件地接納和認同學生的心理感受，能和學生分享成長中的經驗，課堂參與性高，信息渠道暢通。把心理輔導課的元素納入到思想品德課堂之中，為我們的思想品德課打開了一扇清新的窗戶。
眾所周知，初中生隨著生理上的青春期的來臨，它們的心理上也逐漸渴望獨立，想擺脫成人的過多管束，但他們又能沒有能夠完全脫離成人的資本。我們認為，很多德育工作的失敗就是源自對學生心理特點與內心需求的不理解，孤立地進行說教所致。這樣的教育“曉之以理”可謂成功，而“動之以情”就被忽視了，要“導之以行”基本上不會有了，而要體現“持之以恒”根本就不太可能了。
為了提升思想品德課的實效性，筆者大膽地在思想品德課教學中引入心理輔導的元素。心理輔導的有效性往往可以促使學生健康成長而積極向善，而一個積極向善的人往往也容易受到社會的肯定而增加個人價值感，促進心理平衡。心理輔導與和思想品德盡管從屬兩個學科體系，但從一個人的大腦加工信息的角度看卻是“魚”和“水”的關系，一榮俱榮、一損俱損。有效地融合兩者的課程資源，在思想品德課中引入心理輔導課的一些生本化理念，已經成為一種學科發展的必然．
1、同理心引路，實現內心表露
在心理輔導中，有一種結束叫“同理心”，指的是輔導者理解個案內心的基礎上，表達對他內心的一種認同，建立輔導者和個案之間的橋梁，便于有目的對個案進行誘導和思想上探索。
在《黨在社會主義初級階段的路線》這一教學中，有個男生大膽的講出了自己的想法，他認為共產黨先天后苦，所謂的路線方針圖的是他們自己的服務。社會上，群眾往往容易把個別領導干部的腐化墮落現象以小放大，遭受社會大氣候的消極影響，一定程度上，我們現在的黨群關系更容易變得越來越差，學生只是在這個社會感染下的縮影。我本想一口否定學生，后來細想一下，我便應和了學生的想法，這樣的言論我也有耳聞，在群眾心目中原本不拿群眾一針一線的形象逐漸的在下降，那么這背后的原因卻值得我們大家思考？師生之間想法的認同，學生的好奇心被我激起，他聽得更加聚精會神了。隨后通過大家的相互討論，資料的查詢，學生們豁然開朗。事實上，建國以后，社會進步的絆腳石是林彪與“四人幫”的反革命，但這些并沒有影響黨的基本路線，共產黨的整體形象依然領導人民共奔小康的。
2、認知活動化，滿足表現需求
情境的模擬是心理輔導課的方式之一，注重學生的情感體驗，培養學生產生自我改變的動機，指導學生為人處世的方式。 這樣的課堂與中學生好動，愛展現自己的心理特點相符合。
例如《理解與寬容》這一節課中，老師利用現場的模擬，將劇中的情境演繹給學生看，通過學生的行動，內心的變化，讓學生體驗什么是理解，什么叫寬容。這樣既增添了課堂的氛圍，又使學生身臨其境，感受重歸于好的場景。教育因素全部有學生自己來進行感悟。
3、角色互換化，引領自我體驗
教育其實是一個感化、熏陶的過程，要教會一個人什么，是件很困難的事情。只有學生將外在的東西轉化自己己有的東西才是真正的教，達到教的效果。強制性的教，只能導致學生的逆反心理惡化加劇，這是符合心理學的一般規律的。
在心理輔導課中，在活動中讓學生親自體驗，真正感受自我成長契機。比如在《贊美與欣賞》一課的教學活動中，教師組織了心理游戲。游戲結束之后，學生通過自己的體驗，頗受教育，他們真真切切的感受到自己在被別人指責后的內心的感受，渴望理解。只有自己經歷過，有了切身的感受，他們也就學會理解他人而懂得欣賞了。
4、表達真誠化，撥動情感心弦
馬斯洛在的需要層次理論中提出，只有滿足人的基本需要 ，才會有可能去追尋更高的需求，才會去實習自己我的價值。教學也是如此，教師只有滿足學生情感上的尊重，肯定，流露出認可。學生才樂于表達自己內心的想法。比如親切的一聲問候，簡單的一句肯定，都要讓學生感受的自己被人的認同，感受到自己的理解。
反之，教師如果高談闊論，容易導致與學生之間的距離疏遠，他嘴上不說，心理也會不服，甚至導致不服你的教育。教師可以向學生展示自己成長過程中的真實經歷，指出自己當時的困惑，自己是如何處理的，對學生有著潛移默化的作用。。
5、課后抓落實，力求貫徹實效
思想品德不是靠作業來培養的。就算布置了一些實踐性的家庭作業，那么又有何用呢？所謂上有政策，下有對策。學生往往會編制一些結果來敷衍老師。問題就在于我們把思想品德當成了一種形式主義的作秀！
矯正學生的行為已經迫不及待，“代幣制“是我們經常使用的矯正方法。學生通過一定的積分，用這些積分換取一些獎勵。一來提高了學生的矯正動力，二來也是家長和老師的良策。老師和家長相互合作，并聯系家長及時關注，對學生不良行為習慣的矯正起到了良好作用。
“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！毙睦磔o導課有著寬松民主的教學氛圍、豐富多彩的體驗形式，教師注重無條件地接納和認同學生的心理感受，能和學生分享成長中的經驗，課堂參與性高，信息渠道暢通。把心理輔導課的元素納入到思想品德課堂之中，為我們的思想品德課打開了一扇清新的窗戶。
