從中國古代文學作品中窺視我國古代司法文化的特點

摘要：中國古代文學作品為我們研究古代社會的方方面面提供了重要的史學價值。本文以中國古代的文學作品和審案案例為載體，研究我國古代的司法文化的若干特點，并對其自身的司法文化特點和法律原則做了一些論述。

關鍵詞：文學作品 司法文化 法理 人情

中國古代的小說、戲劇和評書流傳甚廣。雖然都是文學作品，但是從法治的視角和古代的司法文化可以進行結合研究。本文將以古代文學作品中的司法案例為研究對象，對此方面進行探討，研究中國古代司法文化的特點。

一、判案不拘泥于律條：重“人情”輕“法理”

“喬太守亂點鴛鴦譜”（徐夢龍：《醒世恒言》第八卷）是一起典型的民事和刑事結合的案件，也反映了我國古代司法審判的重“人情”輕“法理”的特點。故事的大概是：北宋年間，醫(yī)學世家劉秉義之子病重，劉妻希望娶孫寡婦家的女兒沖喜。孫寡婦得知劉家兒子病重，無奈之中讓兒子玉郎男扮女裝嫁進劉家。然而玉郎已經(jīng)與徐家的女兒定親。洞房花燭之夜，劉妻讓自己的女兒慧娘陪伴自己所謂的“嫂嫂”，二人一見鐘情，私定終身。劉家兒子病愈后，慧娘和玉郎的事情敗露，一波未平，一波又起。劉家的鄰居李家又將慧娘的事情告訴了聘定慧娘的親家——裴家，于是，幾家狀告到官府。

中國古語曾云“理法處于人情”，又言：“人情大于王法”。中國古代理法都規(guī)定法官依法斷案，量刑定罪。漢代律令規(guī)定：“監(jiān)缶部主，見知故縱”，法官對犯罪不嚴厲懲罰就為私縱犯罪者，人犯罪難免人情有所在。唐律有言：“諸鞫獄者，皆須以所告狀鞫之，若于本狀之外，別求他罪者，以故入人罪論”。在唐律中規(guī)定審判案件的法官不得超出訴求人訴狀所控訴范圍。在《唐律疏議》中規(guī)定：“諸斷罪皆須具引律、令、格、式正文，違者，笞三十?！奔磳徟姓呖梢运徒o順水人情，給予減輕刑罰，不必刻意追求符合法律條款的規(guī)定。宋代的鄭克也提出了：“夫所謂嚴明者，謹持法理.深察人情也?！痹谥袊墓糯橐鲋贫戎校灰信p方訂婚，婚姻即生效。所以玉郎和慧娘構成了和奸，觸犯了宋代的刑律。按照《唐律疏議》的規(guī)定：“和奸者，男女各徒一年半；有夫者，徒二年。”意思為通奸的人，男女各服徒刑一年半，有丈夫的婦女則服徒刑兩年?！洞笄迓衫分幸?guī)定：“凡和奸，杖八十；有夫者，杖九十。”慧娘因為和玉郎私定終身，這段感情為封建禮法所不容。所以裴九老要求官府嚴懲慧娘和玉郎。在當值太守問明事情發(fā)生原委后，依照當時律例慧娘本應嫁到裴家，但是因為其行為上的不潔，所以讓玉郎退還了裴家的聘禮。太守重新對幾位年輕人進行了搭配，裴家最后改聘徐氏，使三對夫妻重新組合完婚。這個故事符合當時的法律，是最為合理的判決。中國古代的法律本來就建立在禮法的基礎之上。這段看似違背當今法律道德的判決在當時的法律環(huán)境下是最為合理的。這是中國古代禮法相結合的體現(xiàn)，審判者可以根據(jù)法律規(guī)范自由行使裁量權。在我國另一部古代小說《初刻拍案驚奇》中也出現(xiàn)過此類情形。書中一則故事講的是在唐憲宗年間在豫章郡的富商謝全一家在潯陽江運貨的過程中遭遇到了劫匪，家破人亡。謝全的獨生女兒謝小娥通過破解詩謎得知了當年劫匪的名字，從此踏上復仇之路。經(jīng)過重重阻礙，謝小娥女扮男裝混入申家商號并且取得了仇人申蘭的信任，終于趁仇人酒醉之時手刃仇人為父親報了仇。最后投案自首，審判者查明了事情的原委后，將當年的劫匪統(tǒng)統(tǒng)下獄，但是并沒有追究謝小娥的刑事責任，免除了死罪。這個故事也是法理與人情相結合的體現(xiàn)，不是刻意地執(zhí)行律例律條，還要體察人情。在唐朝的時候，有兩個非常著名的案例，這兩個案例都和復仇有關。第一個是一個名叫張繡的人殺死了誣陷自己父親造反的仇人，并且獲得了社會輿論的支持。但是裴耀卿和李林甫卻認為法律不能縱容人們復仇，要對張繡進行法律制裁。張九齡認為這是“孝烈“的表現(xiàn)，當時的統(tǒng)治者唐玄宗卻支持裴耀卿和李林甫的意見，告訴張九齡：“復仇雖禮法所許，殺人亦格律具存。孝子之情，義不顧命，國家設法，焉得容此。殺之成復仇之志，赦之虧格律之條?！闭J為這復仇的行為雖然為禮法所準許，但是還是違背了國家的法律，張理和張繡雖然值得同情，但是其罪行不能被赦免。從此可以看出，唐玄宗反對以任何理由來進行私自復仇的行為。第二個著名的案例是在唐憲宗年間，富平縣有一個人叫梁悅，殺死殺父仇人后投案自首。審判者認為梁悅的行為雖然殺人違背了當時的法律，但是為父報仇的行為符合禮數(shù)和情理，而且犯罪后主動投案自首，所以進行了從輕發(fā)落。這兩個案例在當時的社會中都引起了廣泛的影響。雖都發(fā)生在唐朝時期，但是處理結果不同?！短坡墒枳h》中對復仇并沒有做出明確的規(guī)定，從謝小娥的案例中可以看出當時的社會重“人情”而輕“法理”的審判特點。

二、司法人員非專業(yè)化，經(jīng)常徇私枉法

衙役和差役是中國古代的司法、審判機構的直接執(zhí)行者，在古代的文學作品中往往喜歡把這兩類人進行惡魔化，把他們描寫成為欺壓百姓、強取豪奪、濫殺無辜的形象。其中最著名的一個橋段即在《水滸傳》中林沖誤入白虎堂，遭到高俅陷害被流放的描寫。起因是因為林沖與高太尉的兒子高衙內(nèi)結仇后，高太尉用計騙林沖持刀進入白虎節(jié)堂，判定林沖腰懸利刃，意圖不軌。把林沖發(fā)配到了滄州。在押送的路上，兩名押差因為收受了高太尉的賄賂，在押送的途中百般虐待林沖意圖結果林沖的性命，還要在野豬林害死林沖。其原因不光是由于收受了高太尉的錢財，更主要的是當時的審判者權高勢大，使兩名差役不得不枉縱執(zhí)法?！端疂G傳》中還有一個著名的章節(jié)，宋江得知晁蓋因為劫取了蔡太師的生辰綱被官府通緝，在官府正要對晁蓋捉拿之時，宋江為晁蓋通風報信，使晁蓋成功逃脫官府的緝拿。事后由于事情敗露，閻婆惜以此為要挾宋江，宋江一怒之下殺死閻婆惜，宋江的好友差役朱仝為了朋友情分幫助宋江逃跑，最后宋江被官府緝拿后說自己是在酒后誤將閻婆惜殺死。雖然知縣和差役都知道事情的實情，但是并沒有依法懲治宋江，只是做出脊杖二十刺配江州的決定，可見在當時的社會中，私情遠遠大于國家法律的權威。還有一段著名的案例，在我國古典名著《紅樓夢》中“葫蘆僧亂判葫蘆案”一章中，賈雨村審判馮薛兩家因為買賣糾紛而致使薛蟠打死人命。由于當時的四大家族勢力強大，薛蟠為四大家族薛家的子弟，所以賈雨村不顧法律的正義，徇私枉法免除了薛蟠的刑罰，只是對薛蟠處以罰金了結了此案?！都t樓夢》中為徇情而違背法律的判決還不止這一處，在“判冤決獄平兒行權”一章中，賈府中的王夫人丟了玫瑰露，有人故意栽贓柳家媳婦和五兒，王熙鳳的通房丫頭平兒調(diào)查原委，最后為柳家洗刷冤屈。在“尤二姐事件”中，鳳姐讓張華告賈璉“國孝家孝之中，背旨瞞親，仗財倚勢，強逼退親，停妻再娶。”而且花錢打點，讓都察院傳喚賈蓉，賈蓉又花銀子打點。都察院貪贓受賄，并且可以隨意地徇私枉法。在中國古代仵作也是訴訟制度中的一個重要角色，他的身份相當于今天法醫(yī)的角色。往往決定了案件的性質(zhì)和結果。但是事實上古代的仵作一般技術低下，專業(yè)化程度不高，仵作也可以收受賄賂來決定案件審理的方向?！端疂G傳》中武大郎被西門慶和潘金蓮合伙毒死后西門慶買通仵作，驗尸結果為病亡就很能反映這個問題?？梢娧靡鄣呢澑彤敃r的社會及司法制度的黑暗是密不可分的。

三、司法制度依附于行政，地方官員均以“父母官”自居

從我國社會由公天下變成家天下開始，皇帝是所有百姓的最高統(tǒng)治者，地方官員代表皇帝來行使地方統(tǒng)治權，百姓被視為子民，地方官員理所當然成為了地方百姓的父母官。所以父母官應該愛民如子，而百姓應該對父母官報以忠孝之理，官員是凌駕于百姓之上的。司法權依附于行政權之上，這種司法體制也是中國所特有的，地方的長官既是地方最高行政長官又是最高司法審判長官，對當?shù)匦惺雇暾墓茌牂?，皇帝擁有最高的司法權?；实劭梢詻Q定案件最終的司法決定。中國古代雖然在司法職能上有具體的分工，但是受到中央集權的影響，皇帝掌握最終的生殺大權，君讓臣死臣不得不死也是中國古代衷于皇帝最高司法權的最主要體現(xiàn)。中國古代司法制度在整個政治制度中只是行政職能的一部分，司法制度依附于行政來體現(xiàn)出來。

四、判詞文采華麗.有宣傳法律的功能

隋唐建立起的科舉制度對中國文化發(fā)展有著重要作用，促進了中國的詩歌、詞曲、小說、戲曲等等的發(fā)展。判詞一般都會被引入公案小說當中，判詞是法學和文學的結合體。判詞一般都會放在小說的最后，對小說起到一個總結的作用，是小說重要的組成部分。就像《三言二拍》中“錢秀才錯占鳳凰儔”的判詞“高贊相女配夫，乃其常理；顏俊借人飾己。實出奇聞。東床已招，何慚秉燭云長。風伯為媒，天公作合。佳男配了佳婦，兩得其宜；求妻到底無妻，自作之孽。高氏斷歸錢青，不另作花燭。顏俊既不合設騙局于前.又不合奮老拳于后。事已不諧，姑免罪責。所費聘儀，合助錢青，以贖一擊之罪。尤辰往來煽誘，實啟釁端，蘑懲示儆?！泵髑逍≌f是我國古代小說的鼎盛時期，其中《三言二拍》中所蘊含的法律思想比比皆是。判詞的種類也是豐富多彩。判詞為我國法律思想的傳播也起到了重要的作用。

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