“我”到哪兒去了

看過一則中國禪宗公案故事。

有一位公差，押解著一名犯人去京城。犯人是一名犯了戒規的和尚。路途很遠，負責任的公差每天早晨醒來后，都要清點身邊的幾樣東西。第一樣是包袱，他跟和尚的盤纏、寒衣都在里面，當然不能丟；第二樣是公文，只有將這份公文交到京師才算完成任務；第三樣是押解的和尚；第四樣是自己。公差每天早晨都要清點一遍，包袱還在，公文還在，和尚還在，他自己也還在，這才開始上路出發。

日復一日，偏僻的小路上經常只有他們兩個人在行走，很是寂寞，免不了閑聊幾句。久而久之，彼此互相照應，關系越來越像朋友了。

有一天，風雨交加，饑寒交迫，兩人趕了一天的路，投宿到一個破廟里。和尚對公差說，不遠處有個集市，我去給你打點兒酒，今天好好放松一下。公差心思松懈，就給和尚打開了枷鎖，放他去了。

和尚打酒回來，還買了不少下酒菜。公差喝得酩酊大醉，酣酣沉沉地睡過去。

和尚一看，機會終于來了。他從懷里掏出一把剛剛買來的剃刀，嗖嗖嗖，就將公差的頭剃光了。然后，他將公差的衣服扒下來，自己換上，又將自己的僧袍套在公差身上，連夜逃走了。

對發生的這一切，公差都渾然不覺，一覺睡到第二天日上三竿。醒來后，舒舒服服地伸個懶腰，準備清點東西，繼續趕路。一摸手邊的包袱，包袱還在；再看公文，公文也在；找和尚，和尚找不著了。廟里找，廟外找，到處都找不到。公差就抓撓著頭皮想：和尚哪兒去了呢？咦？發現頭居然是光的！低頭再一看，身上穿著僧袍，恍然大悟，原來和尚也在呢！

前面三樣都在，第四樣就該找自己了。公差又在廟里四處找，怎么也找不著自己，心里就納悶兒了，和尚還在，我到哪兒去了？

這個故事放在今天來解讀，顯得格外有意味。

包袱是什么？是我們每個人的物質生活。不管現在的生活水準如何，每個人都希望生活得更好，所以，物質生活的改善會伴隨我們的一生，它不會丟。

公文是什么？公文是我們的職業。一個人在世界上安身立命，總要有一個社會角色，要通過一種職業建立與他人的關系，實現自己的價值。這份公文也丟不了，會隨時帶在身邊。

和尚是什么？和尚是我們日復一日做的事。當我們的自我還在時，押解和管理著這個囚徒。但是，當我們日復一日地忙碌著，過分專注于一件一件瑣碎的事情——自己的事、家人的事、工作的事、朋友的事，就會越忙越忽略自我的感受，不知不覺將自己置換成囚徒。表面上看，和尚還在，日復一日忙碌的事都沒有丟，自我卻找不到了。

我們忙的到底是什么呢？在我看來，人最想得到什么，就會成為它的囚徒。有些人特別看重權力，他的精力都用在打通關系、經營人脈上，職位越來越高，官越做越大，到最后就變成了權力的囚徒。有些人特別想掙錢，開始的時候掙錢是為了花，掙到最后它就是個數字，那就變成了金錢的囚徒。有些人一輩子執著于感情，一次又一次地受傷，但執迷不悟，最后就變成了感情的囚徒。往往是你最看重的，一定會把你裹挾進去，讓你變成它的囚徒，這時候，“我”就丟了。 （摘自《于丹趣味人生》）