試論藝術教育與通識教育的關系

眾所周知，藝術教育已經發展成為現代教育活動的一部分，并占有舉足輕重的地位。在現代教育事業發展中，藝術教育的推廣不僅提高了學生的綜合素質，而且也促進了學生的的健康成長。

通識教育是高校根據長期的教育活動得出的一種新的教育理念，同時也是一種新的培養模式。最早是由美國的帕卡德教授創建的，他認為現代教育應該是一種綜合性的教育，這種教育不僅讓學生具備了各個專業的知識，而且為將來的學習活動奠定了基礎。而后美國的哈欽斯教授又對通識教育進行了延伸，確定通識教育成為現代教育的一種。

藝術教育有著悠久的歷史，早在我國先秦時期和西方古希臘時期藝術教育就已經存在，但都沒有得到重視和發展。后來西方國家認為，缺乏基本藝術知識和技能的教育無法成為真正的教育，所以將藝術教育放在了教育體系中，并作為一門人文科學課程，成為教育活動的一部分。

通識教育包含了藝術教育

我們知道藝術教育是一種啟迪學生智慧、挖掘學生潛能的一種教育活動，而且還傳播了藝術中所包含的真、善、美，使學生樹立了正確的審美觀和人生觀，并最大限度的提高學生的創造力。另外，藝術教育是傳播藝術知識、藝術欣賞、藝術技巧和創作教育等理論知識的一種方式。而通識教育所對應的是專業化教育，即用專業化的教育手段進行專業知識的教育，這樣雖然使學生獲得了專業化的知識，但學生的創造力和社會實踐經驗并沒有得到提高，造就了研究型人才。針對這些弊端，通識教育進行了相對的改革，將教育中的功利主義傾向摒棄，同時強調教育中的廣博性和共同性，重點培養學生的獨立自主能力。由上可知，藝術教育的某些特性就是由通識教育發展而來的。西方學者巴贊認為：一個社會只有同藝術結婚，才能生出文化之子；如果與藝術離異，只能導致野蠻，這個社會隨之會變成文化的沙漠。豪瑟爾與另一位著名藝術家貢布里希不約而同地認為：“偉大的藝術對生活所做的解釋，竟然能使我們更為成功地應對混亂的事態，能讓我們從生活中汲取一種更令人信服的現實意義。”面對現代科技發展的社會，具有獨立個性的人才是社會發展的重要力量，培養全面發展的人才，注重其潛能的開發即人性的豐滿、人格的完善至關重要。在這樣的條件下，藝術的教育模式就是引導學生進行獨立自主，進行創新的教育最好選擇，它讓學生發現了社會發展中的其他焦點，使其重獲希望和自信，將其才能有效地發揮出來。

中國近代大教育家蔡元培認為：“藝術是使一個民族素質得以提高和振興的關鍵。”愛因斯坦指出，“要使學生對價值即社會倫理準則有所理解，并且產生熱烈的感情，那最基本的就是他必須具有對美和善的鮮明的辨別能力。否則，他連同他的專業知識就像受過很好訓練的狗，而不像一個和諧發展的人”。可見由于藝術教育的特殊屬性，教育學者們將其歸入了通識教育體系中，充實了通識教育的內容，同時也可以加快藝術教育體系的完善。

藝術教育的價值

藝術教育主要是對藝術作品的感情分析，因而培養了人類的情感表達。另外，在許多藝術作品中都蘊含了大量人生哲理等，因而還間接進行了關于人生的教育。

我們知道藝術作品是作者情感的表達，蘊含了作者的思想觀念等。可以說沒有情感就沒有藝術，但藝術作品是源于現實而又高于現實的，因而是作者情感的升華和超越。德國著名浪漫主義詩人、劇作家和美學家席勒認為，鑒賞能力和美學教育的促進，在于培養感情和精神的力量達到和諧統一，而這種審美的核心就是藝術教育，由此也可見藝術教育的獨立地位。

藝術是源于生活的，所以讀得懂藝術就懂得生活，藝術中所包含的秘密也是生活的秘密。在現實生活中，人們經歷了各種各樣的情感和挫折，并走向成長，但由于個人的領悟不同也就造成了不同的結果。就如我國名人王羲之、顧愷之、陶淵明和嵇康等都是歷史中著名的藝術家，也是同時期藝術創作中的佼佼者。再例如意大利藝術家達芬奇以豐富的情感而聞名，而且除藝術領域的偉大成就外，其在科學上也有著巨大的貢獻。他的成功就是一個很好的實例，即在藝術的學習過程中，逐漸養成了一種用藝術的思維方式去思考問題和創新的習慣，因而發現了更多新的事物。用藝術的眼光去看待人生，才會在平淡的生活中發現樂趣和人生的意義，從而提高了生活水平和質量。

藝術作品中賦予了作者更多對人生的看法和認知，作為一個繁忙的社會人可能無暇顧及生活的哲理，但可以通過對藝術作品的鑒賞看到哲理的說明。英國文學家莎士比亞說過，生命是短暫的，只有用藝術進行記錄才能流芳百世。所以一個人的道德和藝術水平決定了他的一生是否會有大的發展，正所謂“人品即畫品”。19世紀后期英國藝術和美學的代表人物羅斯金，在他的著作《現代畫家》中，評價了藝術與其道德傾向的關系。他認為藝術能夠幫助道德改變人，通過想象形成同情心，從而改善道德。所以藝術教育具有很強的感染力，優秀、高雅的藝術作品有利于高尚的思想道德修養的形成。

而在我國歷史中，藝術受到了儒家思想的影響，形成了理性的藝術派。這主要是由于儒家比較注重理性精神，以道德控制欲望、以理智引導情感。因而在中國的藝術作品中，其所包含的藝術內涵和審美情趣透露著大量的理性思想，摒棄了單純的享樂思想。從先秦時期開始，我國主要以儒家思想為主要教育理念，而且一直傳承至今，深深影響了后代的教育思想，并且運動到了社會發展的各個方面，例如藝術教育。儒家思想認為藝術具有強烈的文化氣息，人類現有的成績和人的品質、行為都是通過文化培養得來的，而藝術的作品本身也帶有了強烈的文化知識和思想，也是文化傳播的一種方式。另外，儒家還推崇獨立的人格和陽剛之美，一貫的強調人格獨立，其在《論語》中得到表現，即“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”。可以說儒家文化不管在古代教育中還是現代教育中都得到了廣泛的傳播。

藝術教育對于通識教育的補充

通識教育主要是以素質教育為藍本的教育理念，雖然摒棄傳統教育的弊端，但對新的教育理念的涵蓋比較籠統，沒有具體的教育說明，而藝術教育的完整體系則向教育領域詳細述說了其教育理念、模式、方向等，給其他領域做出了一個榜樣，也填充了通識教育的內容。

在通識教育的體系中，藝術教育由于其特殊教育化而進行了先行的體驗，但同時也證實了藝術教育的準確性，推動了通識教育的普及。但在其他教育領域，通識教育得不到具體的闡述，教育者也就無法看到起教育效果，可能會產生一定的排斥心理，而藝術教育的成功案例就用事實說服了其他的教育領域，從而保證了通識教育的順利推廣。另外，通識教育的發展還要經過一個很長時間，在此過程中，通識教育必須加大對藝術教育的投入，使其在教育體系中占有舉足輕重的地位，才能表現通識教育的重要性。而在過程中，藝術教育不僅得到了更深遠的發展，與其相關的藝術創作也會得到相應的發展，其人才的需求也就變得迫切了，從而給學生開辟了一條新的道路。

綜上所述，藝術教育屬于通識教育的一部分，它不僅繼承了通識教育的理念，還將其進行了發展，達到了培養學生全面素質的目的，像一種凈化劑和催化劑，促進了學生人格的全面發展，提高了學生素質和品位。針對我國教育的現狀，通識教育的體系勢在必行。以藝術教育為切入點，加大藝術教育的投入，讓教育者看到成果，從而推進通識教育進程。藝術教育也因為加大投入而得到了更廣泛的發展，并將其情感、人生培養的價值發揮的淋漓盡致，為社會培養有用人才奠定了重要的基礎，使其成為教育體系中的重要力量。

| 作者單位：中原工學院

編校：宋娟娟