毛岸英的遺體為何沒能運回國內安葬

1954年下半年，在朝鮮平安南道檜倉郡西北150多米高的山坡上，開始興建中國人民志愿軍烈士陵園，占地面積9萬平方米，115名黨員、16名團員和3名無名烈士的墳塋準備安葬在134棵青松下，其中包括毛岸英的忠骨。

1954年12月的一天，志愿軍總部就安葬毛岸英烈士一事給中央軍委發來一份請示，軍委總干部部起草了復電，要求志愿軍總部將毛岸英的尸骨運回北京安葬。按理說，在國內安葬毛岸英無可厚非，黃繼光、楊根思、邱少云等抗美援朝的戰斗英雄，以及在朝鮮犧牲的團以上干部遺體，均已運回國內安葬在安東、沈陽等地的抗美援朝烈士陵園，因此這樣做并無特殊。

12月24日晚，這份電報擺在了國防部長彭德懷的桌子上。彭德懷是一個原則性很強和光明磊落的人。他看完電報后，覺得把毛岸英的尸骨運回國內安葬不太妥當，但又覺得事關毛主席，自己不好擅專。他準備給周恩來寫一封信，表明自己的態度。吃罷晚飯，他又坐回辦公桌前，嚴肅得如同一尊神像。他點上一支煙，繚繞的煙霧漫過了他的發際，使他的心緒難以平靜——

一場曠日持久的抗美援朝戰爭，犧牲了多少中華兒女啊！他們都安葬在朝鮮的國土上，毛岸英也不應該例外。毛主席不是親口說過岸英是志愿軍中的一位普通戰士嘛！再說作為中朝人民用鮮血凝成的友誼的象征，作為毛主席本人和中國國際主義精神的體現，毛岸英也應該埋在朝鮮。

毛岸英安葬在他犧牲的地方，既有利于教育中國人民，又有利于中朝友誼。想到這里，主張“中國生、朝鮮死、朝鮮埋”的彭德懷掐滅煙頭，戴上花鏡，提筆疾書：

總理：

昨二十四日賴傳珠同志擬一封電稿，將毛岸英同志尸骨運回北京，我意埋在朝鮮，以志司或志愿軍司令員名義刊碑，說明其自愿參軍和犧牲的經過，不愧為毛澤東的兒子，與其同時犧牲的另一參謀高瑞欣合埋一處。以此教育意義甚好，其他死難烈士家屬亦無異議，原電稿已送你處，上述意見未寫上。特補告，妥否請考慮。

敬禮

彭德懷

十二月二十五日

周恩來看完彭德懷寫來的信，沉思良久，認為彭總說的有道理，毛岸英的尸骨不宜運回國內安葬，更不宜在北京安葬，應該和犧牲了的所有志愿軍烈士埋在一起，這也是主席的意思，這樣做政治意義更大。于是，他將彭德懷的信批轉給毛澤東閱示。

“主席！”毛澤東的秘書拿著文件夾走進菊香書屋，輕聲說，“總干部給彭總發來一個電報，說岸英是主席的兒子，要求將岸英的遺骨運回祖國，安葬在北京。彭總從大局考慮，認為這樣做不妥。這是彭總寫給總理的報告，總理批給您閱示。”

秘書把文件夾遞給毛澤東，接著又說：“金日成首相來電，向主席表示慰問，他說岸英同志是為朝鮮人民的解放事業而犧牲的，也是朝鮮人民的兒子，他們希望把岸英安葬在朝鮮。”

“老彭說得對，哪個戰士的血肉之軀不是人生父母養的，不能因為我是黨和國家的主席，就給兒子搞特殊啊！”毛澤東從筆筒里抽出一支鉛筆，在文件上慨然批示：“同意德懷同志的意見，把岸英的遺骨和成千上萬的志愿軍烈士一樣，掩埋在朝鮮的土地上，也不要為他舉行特殊的葬禮。”

于是周恩來當日在彭德懷的信上作了“尊重你的意見和朝鮮同志的要求，請（傳珠）重擬復電”的批示。劉少奇、鄧小平圈閱后也都表示同意。

毛澤東是一個偉大的唯物主義者，主張烈士與青山同在。他早年走出韶山沖赴湘鄉縣立東山高等學堂讀書時，為表示自己滿懷豪情闖天下、不達目的誓不休的決心和信心，曾將改寫的一首詩夾在他父親的賬簿里，題目叫《呈父親》：

孩兒立志出鄉關，

學不成名誓不還。

埋骨何須桑梓地，

人生無處不青山。

毛澤東在會見蘇聯駐華大使、毛岸英生前好友尤金時說：“共產黨人死在哪里，就埋在哪里……我的兒子毛岸英死在朝鮮了，有人說把他的尸體運回來。我說，不必，死哪埋哪吧！”

后來，劉思齊、邵華再次提出“迎岸英回家”的請求，毛澤東沉默良久，引用東漢初期著名老將軍馬援的話說：“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還！不是有千千萬萬志愿軍烈士安葬在朝鮮嗎？岸英也應該埋在朝鮮。”毛澤東沒有同意她們的要求。

就這樣，毛岸英與千千萬萬犧牲在朝鮮的志愿軍烈士一樣，長眠于他戰斗過的并用鮮血浸染過的朝鮮大地上。