俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)特點(diǎn)及表現(xiàn)芻議

摘 要：果戈理、屠格涅夫、托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、契訶夫都是俄羅斯批判現(xiàn)實(shí)主義的巨匠，他們用文字諷刺社會(huì)現(xiàn)實(shí)，抨擊腐朽的政治制度，呼吁人們反抗黑暗的農(nóng)奴制，展現(xiàn)了俄羅斯民族對(duì)于美好生活的向往。本文研究了俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)產(chǎn)生的背景，總結(jié)了俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)，并且分析了其代表人物，旨在讓讀者更深入的了解批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)在俄國(guó)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：俄羅斯文學(xué) 批判現(xiàn)實(shí)主義 特點(diǎn)

19世紀(jì)60年代的俄國(guó)正處于封建專(zhuān)制的農(nóng)奴制時(shí)代，雖然沙皇在1861年實(shí)行自上而下廢除農(nóng)奴制，但是由于改革的局限性和不徹底性，封建勢(shì)力依然十分強(qiáng)大，廣大的農(nóng)民還掙扎在社會(huì)的最底層，忍受著重重剝削，生活極其困難。正是在這樣的背景下，俄羅斯文學(xué)向著批判現(xiàn)實(shí)主義的大步發(fā)展，出現(xiàn)了一大批文學(xué)巨匠，他們對(duì)封建勢(shì)力口誅筆伐，對(duì)上流社會(huì)的空虛荒淫嗤之以鼻，文學(xué)作品有明確的社會(huì)性和目的性。

一、俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)產(chǎn)生的背景

哪里有壓迫，哪里就有反抗。當(dāng)知識(shí)分子開(kāi)始不滿黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，愛(ài)國(guó)熱情高漲下的社會(huì)必然會(huì)涌現(xiàn)出一大批描寫(xiě)社會(huì)現(xiàn)狀的文學(xué)作品。1812年，俄國(guó)打響了衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，為了反對(duì)拿破侖的侵略，知識(shí)分子用文字代替武器，喚醒人們沉睡的意識(shí)。19世紀(jì)的俄國(guó)文學(xué)受西歐浪漫主義的影響，開(kāi)始譴責(zé)黑暗的社會(huì)吞噬了原本善良的靈魂。到了19世紀(jì)30年代，俄國(guó)文壇開(kāi)始出現(xiàn)一些極具諷刺意義的小“寓言”文體，多半是描寫(xiě)官僚主義或者農(nóng)奴主的尖酸刻薄以及貪欲，為后期的批判現(xiàn)實(shí)主義打下了基礎(chǔ)。

二、俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作品的特點(diǎn)

俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)幾乎都與農(nóng)奴解放運(yùn)動(dòng)相關(guān)，作家們通過(guò)塑造底層社會(huì)的小人物以及上流社會(huì)的“多余人”形象來(lái)反應(yīng)農(nóng)民的疾苦和上流社會(huì)的腐敗和空虛。在寫(xiě)作風(fēng)格上注重對(duì)歷史場(chǎng)面以及人物的心理描寫(xiě)，多采用傳統(tǒng)的諷刺手法，民族氣息濃郁。

俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的特征非常明顯，目標(biāo)直指封建沙皇和專(zhuān)制的農(nóng)奴制度，核心就是反映現(xiàn)實(shí)的腐敗，有強(qiáng)烈的扭轉(zhuǎn)現(xiàn)實(shí)的意愿。文字上的表現(xiàn)就是語(yǔ)言的犀利與嘲諷，通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的客觀描寫(xiě)來(lái)反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反應(yīng)資本主義與封建主義斗爭(zhēng)中的矛盾。當(dāng)大多數(shù)知識(shí)分子都參與到揭露現(xiàn)實(shí)中時(shí)，批判現(xiàn)實(shí)主義必然成為文學(xué)主流。文學(xué)作品以其獨(dú)有的方式喚醒人們的反抗意識(shí)，激蕩人的內(nèi)心，為日后的俄國(guó)革命奠定了思想基礎(chǔ)。

俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的一個(gè)顯著的特征就是對(duì)“小人物”和“多余人”的描寫(xiě)，小人物的代表人物就是普希金作品《驛站長(zhǎng)》中的驛站長(zhǎng)和他的女兒，他們被官僚欺凌，每天過(guò)的小心翼翼，愛(ài)上了貴族的女兒離開(kāi)了父親，在父親窮困潦倒的時(shí)候表現(xiàn)的極其冷漠。普希金對(duì)這些人物極富同情心，用簡(jiǎn)單樸實(shí)的語(yǔ)言描寫(xiě)人物，則成功塑造了“小人物”形象。

“多余人”的形象是指那些生活無(wú)憂，但是游手好閑，“語(yǔ)言上的巨人，行動(dòng)上的矮子”的俄國(guó)中產(chǎn)階級(jí)青年，代表人物就是《葉普蓋尼·奧涅金》中的奧涅金。“多余人”大多數(shù)受過(guò)良好的教育，有著一些比較進(jìn)步的思想，既不屑與上流社會(huì)為伍，也融入不了底層人民的生活，逐漸脫離了社會(huì)，成為了“多余人”。

三、俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義三大家

1、果戈理

俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人之一，“自然派”的創(chuàng)始者，俄國(guó)19世紀(jì)40年代最杰出的作家，世界著名的諷刺作家。他的諷刺藝術(shù)確立了俄國(guó)文學(xué)的批判傾向，加強(qiáng)了普希金奠基的俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義。在其作品《欽差大臣》中，小官員赫列斯達(dá)科夫被當(dāng)作欽差大臣進(jìn)行阿諛?lè)畛校S刺了俄國(guó)官場(chǎng)的黑暗，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)俄國(guó)官員的輕浮淺薄、愛(ài)慕虛榮、厚顏無(wú)恥，劇中刻畫(huà)了老奸巨猾的市長(zhǎng)，玩忽職守的法官，不顧病人死活的慈善醫(yī)院院長(zhǎng)等，幾乎都是反面人物。

果戈理最著名的小說(shuō)《死魂靈》也是批判現(xiàn)實(shí)主義的代表作之一，小說(shuō)中的乞乞科夫是40年代俄國(guó)社會(huì)中農(nóng)奴主兼資產(chǎn)階級(jí)商人的典型形象，具有寄生本質(zhì)。他是貫穿作品始終的重要人物，他的活動(dòng)，構(gòu)成全書(shū)情節(jié)的樞紐。乞乞科夫拜訪的五個(gè)地主其實(shí)代表了俄國(guó)封建地主的典型形象，他們都庸俗無(wú)聊，愚昧守舊，貪得無(wú)厭，冷酷專(zhuān)橫，果戈理通過(guò)對(duì)這些地主形象的塑造，暴露了俄國(guó)農(nóng)奴制的腐朽和衰落，預(yù)示了它必然滅亡的前景，推動(dòng)了解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

2、托爾斯泰

托爾斯泰是19世紀(jì)俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表，世界文學(xué)史上最偉大的作家之一。其創(chuàng)作代表著整個(gè)19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)繼巴爾扎克之后所達(dá)到的又一座藝術(shù)巔峰。代表了19世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)發(fā)展的頂峰，是俄羅斯古典文學(xué)的終結(jié)。其代表作《安娜·卡列尼娜》以史詩(shī)性的筆調(diào)描寫(xiě)了資本主義沖擊下俄國(guó)社會(huì)生活和人的內(nèi)心世界的躁動(dòng)不安，展現(xiàn)了“一切都翻了個(gè)身，一切都剛剛開(kāi)始安排”的時(shí)代特點(diǎn)。

托爾斯泰在19世紀(jì)80年代世界觀發(fā)生激變后，在解決社會(huì)問(wèn)題上所形成的一套“濟(jì)世”理論，主要內(nèi)涵是宣揚(yáng)“不以暴力抗惡”、“道德的自我完善”和“博愛(ài)”，表現(xiàn)出托爾斯泰反對(duì)暴力革命、竭力從宗教、倫理中尋覓社會(huì)出路的企圖。

3、契訶夫

19世紀(jì)俄國(guó)最后一位杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家。一生寫(xiě)了400多篇中短篇小說(shuō)，十多個(gè)劇本，是與莫泊桑、歐·亨利并列的世界短篇小說(shuō)大師之一，同時(shí)又是卓越的戲劇革新家。契訶夫的作品主要以輕松幽默的筆調(diào)寫(xiě)社會(huì)上的小人物，諷刺他們的市儈習(xí)氣，嘲笑奴性心理，名篇《小公務(wù)員之死》、《變色龍》等都是這類(lèi)作品的代表。契訶夫還著力反應(yīng)農(nóng)奴制下下層人的悲慘生活，例如中國(guó)人都熟悉的《萬(wàn)卡》，萬(wàn)卡向爺爺訴說(shuō)自己的悲慘生活，懇求爺爺帶他回家，但是最終只能寄出一封永遠(yuǎn)也不會(huì)被收到的信件……

契訶夫的短篇小說(shuō)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，無(wú)論是情節(jié)敘述、人物刻畫(huà)，還是景色描寫(xiě)，都是點(diǎn)到為止，筆墨經(jīng)濟(jì)，從不拖沓。契訶夫認(rèn)為，一個(gè)人的“內(nèi)心的解放”，精神振奮的強(qiáng)度，他的堅(jiān)忍，他的頑強(qiáng)，他的勇氣，他的耐心——這都取決于每一個(gè)人自己，無(wú)論他周?chē)沫h(huán)境是如何殘酷，如何沉重。勇敢的人能夠在內(nèi)心找到在苦難中挺立的力量，他戰(zhàn)勝苦難，他明智，因?yàn)樗喇?dāng)代生活的整個(gè)制度是不正常的、是與人敵對(duì)的，在這種時(shí)代考慮個(gè)人的幸福，不考慮人類(lèi)的幸福，不尋找根本打翻這個(gè)現(xiàn)實(shí)的途徑，是不會(huì)有什么希望的。

俄國(guó)的批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳播到世界各地，影響了一大批作家的寫(xiě)作風(fēng)格和創(chuàng)作思路，其中就有我國(guó)的魯迅。批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)揭露的社會(huì)現(xiàn)象也在一定程度上推動(dòng)了世界的民主進(jìn)程，在世界文學(xué)史上具有重要地位和作用。

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