論梁實秋與國立青島大學的文學情緣

摘 要：1930年，梁實秋來到國立青島大學，于此結下了深刻的文學情緣，期間授課，翻譯莎劇，管理圖書以及一系列文學創作活動代表了中國一部分追求自由民主的文學選擇取向，更是梁實秋以退為進的一種休整和積累，為重新走上社會奠定了基礎。

關鍵詞：梁實秋 青島 自由人性

梁實秋（1903—1987），中國現代文學重要的教授作家，其一生為了自由與人性的文學進行堅持。梁實秋的人生在30年代是極其矛盾的。一方面，她希望自己不走極端，另一方面，也堅持自己的原則。在國立青島大學的這一時期，是梁實秋請高的紳士氣質形成的階段，是家庭出身，個人經歷，個性色彩，新式教育，國家形式各方面因素影響的結果。[1]

本文將從梁實秋在國立青島大學的這段時期，深刻分析他來青島的原因，以及一系列文學活動及對人性自由的堅持，梁實秋與青島有深刻的文學情緣，是梁實秋人生旅程重要的休整和休息階段。

一 以退為進，選擇青島

1930年的青島成為梁實秋走出上海自由論爭尷尬處境的避護所。[2]在階級斗爭激烈的時代面前，30年代的左翼力量是在履行救國救民的歷史使命，而梁實秋卻一直抱著藝術至上，文藝自由的觀念，鼓吹文藝的自由獨立性，嚴重違背了歷史的要求。他十分不情愿的被卷進入了一場分不清是政治還是學術的激烈斗爭，深以孤立無援為苦，心里總有一種被包圍的感覺。[3]種種讓人意想不到的打擊和困擾，致使梁實秋筋疲力盡，心力交瘁。此時，他需要盡快做出選擇，是繼續論爭堅持，還是退出沉默？此時，正在奉命籌建青島大學的校長楊振聲來到上海親自聘請梁實秋去青島教學。梁實秋對青島十分滿意，帶著一身的疲憊和失落，也帶著對頦生活的希望和憧憬開始了青島大學時期的生活。

“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪”，這是許多人對青島的贊美。這個被稱為“君子國”的美麗島城，一開始就以其宜人景色和人文魅力深深吸引了梁實秋。厭倦了上海的那種喧囂和論爭，國立青島大學優美的環境，齊魯之鄉的淳厚知禮，深厚的友誼給以梁實秋心靈上最安穩的沉淀。這也許正是梁先生與青島的緣分吧。

二、大學活動，休整積累

1930年夏天，年近28歲的梁實秋來到了成立不久的國立青島大學，任外文系主任兼任圖書館館長，開始了寓居青島的歲月，達4年之久。他在青島四年的休整和積累，這段看似平靜的生活，不僅歷煉了梁實秋的性格，更重要的是為其以后的思想主張和文學發展去向做了充分準備。

（一）課堂生涯

梁實秋到這里教書時，只有28歲，據他的學生王昭建回憶到，梁實秋先生相貌堂堂，舉止溫文，衣著淡雅不俗。當時，他為外文系學生開設的《歐洲文學史》、《莎士比亞》、《戲劇入門》等課程，學貫中西的梁實秋教得游刃有余、有聲有色。梁先生授課，時間觀念極強，絕無贅語。他講課緊湊而從容，語言精確、形象，學問淵博，加之他思想敏捷，語言生動，唯其能盡深入淺出之能事，使人喜聽易懂，故能收事半功倍之效。

（二）致力于文藝批評，堅守人性自由

從1932年起，梁實秋就經常發表文藝評論文章，編寫《偏見集》，從事文藝批評。梁實秋認為知識階級與不識字的大眾，鴻溝判然。一大群的民眾只有勞苦沒有高尚一點的娛樂。因此，要創造一些作品替他們玩賞，所以作品要淺顯易懂。同時對創作體、裁發表看法，堅持文學創作的自由。梁實秋認為文學作品不一定“必須以斗爭體裁為題目”，堅持作者因該些自己最熟悉和最喜歡的體裁，否則就寫不出好的文章來。凡是受外來的限制者，其作品必定無生氣，比不真摯。進一步提出學習西方的“人本主義”。梁實秋曾多次說：文學發于人性，基于人性，亦止于人性。[4]

梁實秋評價白璧德及其人文主義，他認為白璧德的人文主義是一種人生觀是做人的一種態度，可以應用在文學上，美學上，政治上，倫理上[5]梁實秋對白璧德的追求，并不是一種被動的單向的認同，而是內在的精神契合。[6]人文主義者崇拜的是至善至美的理想境界。倫理的基本原則是節制。這一時期，梁實秋最文藝評論的看法堅持了人文主義思想，堅守住對文藝自由的看法。

（三）頗有建樹的圖書館管理

梁實秋是兼任圖書館館長，在圖書館建設方面頗有建樹。他對圖書館工作認真負責，主持成立了圖書委員會，創辦了《圖書館專刊》，圖書館的任務，不僅僅是采藏書籍和負責學生的借閱，而是解決讀什么樣的書和應該怎樣讀的問題。梁實秋大量采購中外文圖書，中文線裝古籍。梁實秋是莎士比亞研究專家，所以外文書重點采購各種版本的莎士比亞著作，以數量多、版本全而著稱，成為特藏。至1931年4月，學校圖書館有中文圖書三萬余冊，外文圖書八千余冊。

（四）翻譯莎劇

梁實秋選擇了歸隱，沉潛，完全沉入到學術自由的立場，用學術研究來填補內心的空白和精神的痛苦。梁實秋翻譯莎劇，堅持忠于原文，至少盡可能逐句翻譯，絕不刪略原文，同時還盡可能保留莎劇的標點，他的譯文信實而不失典雅流暢，“梁實秋的中文譯本，將與原著永垂不朽。”莎劇的翻譯是梁實秋耗費了大愛那個心血做成的一件宏大而艱巨的文化工程，是為中國人民引進世界文學藝術珍品做出了非凡的貢獻，是梁實秋的文學事業的輝煌成就之一。

結語

從1930年來到青島，梁實秋就與青島結下了不解的文學情緣。1934年，梁實秋依依不舍的離開了“君子國”的美麗島城，在青島的四年里，梁實秋一直在追求著自己文學自由的夢想，驅趕著他必須重新回到中心，回到社會斗爭的歷史大舞臺上，這才能實現自己的抱負和夢想。

對于梁實秋來說，在青島大學的四年只是梁實秋的休整和積累的時期。但也正因為經歷過這樣一段時間的休整，才使梁實秋擺脫上海的是非之地，原理論爭的戰火硝煙，在青島這座美麗靜謐的海濱小城里能夠重新認清現實和面對現實，重新踏上追求自由的漫漫征程。梁實秋作為現代中國的自由知識分子標榜出世，其實，是以一種在青島以退為進的策略為重新入世做積累和準備的。

參考文獻：

[1] 李揚.大師的足跡 M].青島：中國海洋大學出版社.2004.10

[2] 劉香.邊緣的自由---1930—1937國立青島（山東）大學教授作家研究[D].山東：山東師范學院.2005

[3] 宋益喬.梁實秋評傳 M].北京：北京社會出版社.2005.7

[4] 梁實秋.現代中國文學之浪漫的趨勢[M].浪漫的與古典的----文學的紀律[M].北京：人民出版社，1998

[5] 劉炎生.瀟灑才子梁實秋 M].湖北：湖北人民出版社.2006.6

[6] 徐靜波.梁實秋傳略 M].新聞學史料.1989.7

作者簡介：石運興，女，漢族，山東省臨沂市羅莊區人，現就讀于臨沂大學文學院漢語言文學專業。