通過語篇分析看民間故事的語言魅力

摘 要：本文以山東省聊城地區口耳相傳的一則民間故事《買話》為例，首先從宏觀到微觀對其進行語篇分析，以尋找民間故事在風格語域，敘事結構，句子推進等方面的特征，發現民間故事經久不衰的語言魅力；隨后文章又簡要探討了此類故事的交際目的和交際意義。

關鍵詞：語篇分析 民間故事 語言魅力 交際意義

引言

中國民間流傳著許多膾炙人口的故事。有些故事主題明媚優美，當它們傳入文人墨客耳中后，被不斷地改編潤飾，于是華美變身，成了文房瑰寶，以書面的形式流傳至今，如《梁祝》，《桃花扇》等。而另外一些故事主題涉及憨傻呆癡，為文人雅士所不齒，便難登大雅之堂，只能口耳相傳，成為“地下故事”。

但是反而觀之，這些故事雖未記錄紙上，卻也能被代代相傳，生生不息，其中必有其語言魅力所在，也必有它存在的目的和意義。我們來看一則山東省聊城地區的民間故事《憨小買話》。

一個憨小，結婚了。要走親家去。他媳婦是老三，上邊兩個姐姐，都那一天去。他媳婦說：你到那里再沒話說，給你十文錢，去買話去吧。就給嘍他十文錢，拿著就走了。

走到一片蘆葦間，看見一個豬該那兒（在那兒）拱蘆葦根哩。偃準（正好）有個秀才走那海兒（那地方）啦，那個秀才看見后說“豬拱龍經”。用么（為什么）叫“豬拱龍經”恁？你想想那個蘆葦根讓豬一拱，露出來哩都是白根。拱哩亂打胡（亂七八糟的）哩，不就是龍經啊。憨小問：你將才（剛才）說哩么？我給你三文錢，你把這句話再給我說一遍。嗯，他就跟他說了，他說：豬拱龍經。哦，他就記準啦。

又往前走，走到一個拆樓哩地屯兒（地方），人家都該（在）那海兒（那地方）拆著樓哩。拆樓哩那個人說話玩兒哩，說“高樓下拆”。哈，憨小又聽見啦。憨小說，“我再給你三文錢，你給我再說一遍。”人家說：“行，高樓下拆。”人家又掙了他三文錢，說嘍一句話。

他就又走，又走走到一個河間（指到了某個地點）。那個河里河水干啦，光剩嘍一些淤泥。太陽一曬，一干，那個土就卷起來了。看見卷起來了，一個人該這海兒（這地方）過，說“天干地卷書”。哈，他又給人家三文錢，他說“我再買你這句話吧”。“天干地卷書”。人家給他又說嘍一遍。哈，最后剩一文錢。拿著這一文錢回家了，學嘍三句話。

走家里，就把這剩哩一文錢給他媳婦啦。他媳婦問他，“買話嘍嗎？”“買啦！”“行，買啦。買啦就沒事啦。走吧。”就走親家去啦。

走他老丈人那里，都入座啦。大姐姐家、二姐姐家（大姐夫、二姐夫）都去了，也上上菜了。他老岳父就問，他問：“恁（你們）讀哩什么經啊都？”他大姐姐家、二姐姐家都沒哼哼（吱聲）哩，那個憨小就說“豬拱龍經”。好（語氣詞）！他老岳父一聽，驚哩了不地。就說，咦，這個憨小今兒哩咋這么精啦！說哩這話這么在本兒（有道理）。又問他們：“恁這會兒哩學到那一冊（當地方言讀chai）啦？成天家擱家里（在家）學習”。他說，“高樓下拆”。哎呀，喜的他老岳父了不地。又問他們，“念地什么書啊”。他說“天干地卷書”。哈，喜哩他老丈人沒法兒，就說他這幾個閨女女婿，還是他三閨女女婿好，叫他三閨女女婿坐上座吧。

一、風格語域——自然流暢的生活化語言

風格如何與每個說話者的傾向和言語習慣相關；而語域處理的則是整個語篇在不同情境下應用不同的語言（Dooley Levinsohn， 2000：6）。

該故事用鄉音敘事，講述對象一般為小輩或親近之人，所以語言隨意，比如常用語氣詞“吧”“啦”“嘍”“哩”等。因在非正式的語境中，一些詞句是與普通話差異甚大的土話，如“用么”，“將才”，“那海兒”，“在本兒”等。同時，口語敘述中不免多些重復，從句表現較多。如： “他就跟他說了，他說：…”，“他就又走，又走走到一個河間”，“那個土就卷起來了。看見卷起來了，”“行，買啦。買啦就沒事啦。”另外，文章中也體現了口語敘事的另一特點：省略。文中省略的成分有主語、賓語、時間狀語、原因狀語等，但是實際上，這些成分的省略并未影響聽者的理解，反而使得語言簡潔，更加自然流暢。

這些語氣詞和當地土話，雖未經精雕細琢，卻更顯生活化，更易拉近講故事的人與聽者距離；而重復與省略技巧的運用則使得情節更加引人入勝，自然流暢。

二、敘事結構——簡明清晰，情節完整

人會有意識或無意識的把句子整合，形成語義組（Thematic Groupings） （Dooley Levinsohn， 2000：18）。這些句子構成的語義組所反映的正是觀念上的模塊，這就正如我們看到的一幕幕戲劇。而通過觀察這一個個的模塊在時間、地點、事件和人物等方面的轉換，可以剖析該語篇的內部結構。

通過對信息緊密性的分析及時間、地點、事件、人物的轉換，我們可以把這個故事分為6個模塊，分別以模塊1-模塊6標志。每個模塊基本信息如下：

時間地點人物事件功能

模塊 1在家里家憨小，媳婦為何要去買話背景

模塊 2走到蘆葦地蘆葦地憨小，秀才買到第一句話事件1

模塊 3又往前走高樓下憨小，拆樓人買到第二句話事件2

模塊 4又走河憨小，過路人買到第三句話事件3

模塊 5走家里家憨小，媳婦到家交差影響

模塊 6走老丈人家老丈人家憨小，老丈人，倆姐夫走親戚，使用買到的三句話，獲贊譽高潮

結局

通過上述表格可以看出，整個故事的線索是“買話”。故事中所有的事件隨著時間的推移、地點的轉換以及人物變化而逐步發展，直至高潮。而模塊與模塊之間也因時間、地點、事件和人物這四個構成語義轉換的因素的變換而愈加清晰可辨，從而整個語篇結構分外分明，讓聽者一聽即明。同時符合記敘文標準的敘事模式：背景設置——故事發展——高潮——結局。

這種模塊分明，結構清晰，情節完整的故事易于老百姓接納記憶，也應是此類民間故事流傳久遠的一大魅力。

三、句子推進方式——多種主位推進模式并用

主位和述位的概念最早由布拉格學派的創始人Mathesius （1947） 提出。位于句首的成分稱為主位， 其余部分稱為述位。“前后句子的主位和主位之間， 述位和述位之間， 主位和述位之間會按照一定的規律不斷聯系變化。這種動態的變化發展體現了語篇的信息流程： 已知信息引發新信息， 新的信息又不斷地成為已知信息， 并以此為出發點， 再觸發另一個新信息。隨著各句主位的向前推進， 整個語篇逐漸展開， 直至形成一個能表達某一完整意義的整體。這種聯系和變化被稱為主位推進模式。關于主位推進的模式，朱永生、嚴世清（ 2001） 總結了4種常見的主位推進類型， 即主位同一型（平行型）、述位同一型（集中型）、直線延續型和交叉接應型。”（黃麗燕，2008）

在本文的故事中，以上所述的四種常見的主位推進方式均有表現。

1、主位同一型（平行型）（主位相同，述位不同）：T2=T1

憨小（T1）又聽見啦（R1）。憨小（T2=T1）說，“我再給你三文錢，你給我再說一遍”（R2）。

2、述位同一型（集中型） （主位不同， 述位相同）： R2=R1

你（T1）想想那個蘆葦根讓豬一拱，露出來哩都是白根（R1）。【豬】（T2）拱哩亂打胡（亂七八糟的）哩，不就是龍經啊（R2=R1）。

3、直線延續型（前一句的述位或述位的一部分成為后一句的主位）： T2= R1

他（T1）就又走，又走走到一個河間（指到了某個地點）（R1）。那個河里（T2=R1）河水干啦，光剩嘍一些淤泥（R2）。

4、交叉接應型（前一句的主位是后一句的述位）：R2=T1

【他】（T1）走家里，就把這剩哩一文錢給他媳婦啦（R1）。他媳婦（T2）問他（R2=T1）：

在這一故事中，四種常見的推進模式結合使用，使得文章的句式豐富，敘述步步展開，語義連貫流暢，情節扣人心弦。

四、交際意義——深藏于民的人性化關懷

這些無法“上書面”的民間故事主要是勞動大眾在閑暇之余逗趣取樂，拉近關系，豐富生活所用。故事中不乏這種“憨小”“憨妮”。在人們口中，這些主角看似愚鈍，但是在關鍵時刻要么靈光一現，要么語出驚人，要么歪打正著。他們不再是人們嘲諷欺侮的對象，反而因機緣巧合揚眉吐氣，而那些自認為聰明的角色卻丟了臉面。這種故事反映出了普通大眾對弱勢群體的包容和同情，體現了深藏于民的人性化關懷。在聽故事時，人們不覺莞爾，笑過樂過后便在潛移默化間對身邊的憨傻呆癡之人多了份親近和關愛。這也是這類故事受人們喜愛的原因。

結語

本文通過對民間故事《憨小買話》的語篇分析，發現其在風格語域上隨意自然，生活氣息濃厚；在敘事結構上簡明清晰，情節完整；在句子推進方面模式多樣，連貫流暢。確實有其經久不衰的語言魅力。最后，此類故事也富含對弱勢群體的包容與關愛，顯示出深藏于民的人性化關懷。

參考文獻：

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[4] 黃麗燕.主位、述位推進與語篇分析[J].外語藝術教育研究，2008（4）.

[5] 徐盛桓.主位與述位[J].外語教學與研究，1982（1）：1-9.

作者簡介：徐秋征（1987.12—），山東聊城人，單位：陜西師范大學外國語學院碩士研究生。