從《御定歷代賦匯·文學(xué)類》管窺唐賦的繁榮狀況

摘 要：本文以清代陳元龍所編《御定歷代賦匯·文學(xué)類》作為一個(gè)窗口，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法，統(tǒng)計(jì)出《御定歷代賦匯·文學(xué)類》共收錄賦作74篇，其中，唐代賦作38篇，占總數(shù)44%。唐代律賦26篇，占總數(shù)35%，占唐賦總數(shù)68%。從中可以管窺唐代科舉取士制度下律賦的繁榮狀況，為律賦的地位和作用張本。

關(guān)鍵詞：《御定歷代賦匯·文學(xué)類》 唐賦 律賦

關(guān)于研究《御定歷代賦匯》的碩、博論文并不多見，目前僅有韓中慧《<御定歷代賦匯>諷喻類賦篇之研究》，陳曉薇《<御定歷代賦匯>禎祥類賦篇之研究》，劉偉生《<歷代賦匯>賦序研究》，王京華《<歷代賦匯>唐賦文獻(xiàn)研究》。后兩篇主要是從《御定歷代賦匯》的一個(gè)類別為切入點(diǎn)或者對(duì)賦序進(jìn)行研究。此外的研究，還有馬積高先生的《<歷代賦匯>評(píng)議》日本學(xué)者吉川幸次郎《歷代賦匯影印本解說(shuō)》，這主要是書評(píng)性質(zhì)的概說(shuō)。關(guān)于《歷代賦匯》的相關(guān)研究還很缺乏，有待進(jìn)一步豐富和發(fā)掘，本文主要以《歷代賦匯·文學(xué)類》為切入點(diǎn)，參照賦的發(fā)展史，總結(jié)出唐代賦作的繁榮狀況，以及產(chǎn)生這種狀況的社會(huì)歷史因素，肯定了唐代律賦的地位。

《御定歷代賦匯》是清代康熙年間的官修總集，共一百八十四卷，由陳元龍奉敕纂修。作為一部大型的賦的總集，其主要成就是匯輯了自戰(zhàn)國(guó)宋玉以來(lái)的大量賦作，至今仍是賦學(xué)研究中必備的基本資料書。《御定歷代賦匯》所收唐賦文獻(xiàn)甚富，據(jù)統(tǒng)計(jì)，多達(dá)一千五百零九篇。而《御定歷代賦匯·文學(xué)類》共收錄賦作4卷74篇，其中，唐賦收錄38篇，唐代律賦收錄26篇。

談及唐代律賦，不能不說(shuō)明“律賦”之名的由來(lái)。唐代本無(wú)“律賦”這一稱謂，唐時(shí)稱試賦為“甲賦”或“新體”，如唐人曰：

兩漢射科，本于射策，故公孫弘，董仲舒之倫痛言道理。近者祖襲綺靡，過(guò)于雕蟲，俗謂之甲賦，律詩(shī)，儷偶對(duì)屬。（權(quán)德輿：《答柳福州書》）

既為甲賦矣，不得稱不作聲病文也。（皇甫湜：《答李生第二書》）

古賦段或多或少，若《登樓》三殿，《天臺(tái)》四段之類是也。至今新體，今為四段。（佚名氏《賦譜》）

“‘律賦’之名的出現(xiàn)，依現(xiàn)知古代文獻(xiàn)的記載推測(cè)可能最遲在晚唐五代。如現(xiàn)傳五代王定保《唐摭言》卷九‘好知己惡及第’條有言：‘鄭隱者……少為律賦，辭格固尋常。’”現(xiàn)在一般認(rèn)為“初唐四杰”之一的王勃所作《寒烏棲鳳賦》，以“孤清夜月”為韻，被認(rèn)為是最早的律賦作品。針對(duì)“律賦”的標(biāo)準(zhǔn)問題，學(xué)術(shù)界仍然有所爭(zhēng)議。“律賦是與唐代進(jìn)士考試詩(shī)賦的制度相聯(lián)系的，它大概形成于唐中宗時(shí)，其特點(diǎn)是篇幅短小，開頭就要破題，除基本上通體排偶之外，還限定幾個(gè)字作為韻腳，后來(lái)逐漸定型，至晚唐限用八韻。” 因此，律賦在形式上講究限韻，這樣就可以達(dá)到韻律協(xié)調(diào)的藝術(shù)效果。還有一個(gè)重要的特征就是隔句對(duì)，這樣句式比較規(guī)整。“從內(nèi)容上來(lái)看，律賦的本質(zhì)特征是‘意高’，或者說(shuō)事文意的意識(shí)相態(tài)化。”筆者也發(fā)現(xiàn)，律賦大多是學(xué)子們?cè)诳忌仙蠎?yīng)試而作，自然要符合統(tǒng)治者的價(jià)值取向，符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)體制，在科舉考試中的律賦大多雅麗而正統(tǒng)，題材不外乎歌功頌德，敘述一些典制格言。然而到了晚唐，律賦則別開生面。李調(diào)元《賦話》里說(shuō)：“逮乎晚季，好尚新奇，始有《館娃宮》、《景陽(yáng)井》及《駕經(jīng)馬嵬》、《觀燈西涼府》之類，爭(zhēng)妍斗巧，章句益工……”這不難看出，晚唐以后，律賦出現(xiàn)了一定程度上的與科舉考試脫節(jié)的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象帶來(lái)的結(jié)果就是律賦題材的擴(kuò)大，增添了些許鮮活的氣息。

律賦是現(xiàn)存唐賦最多的一種文體，宋代李昉所編的《文苑英華》所收的唐代賦作半數(shù)以上是律賦。而在清代陳元龍奉敕編纂的《御定歷代賦匯》里，所收唐賦文獻(xiàn)也非常多，據(jù)統(tǒng)計(jì)，多達(dá)1509篇。僅在“文學(xué)類”4卷七74篇賦作里，有38篇均為唐賦，而且律賦為26篇。這26篇律賦分別在《御定歷代賦匯》卷六十，卷六十二，卷六十三3卷之中，大略可按照卷數(shù)分為3類，第一類是闡述格言義理的，比如張?zhí)秾W(xué)殖賦》，雍陶《學(xué)然后知不足賦》，李益《詩(shī)有六義賦》等。第二類表達(dá)策論政見的，比如白居易《賦賦》，封希顏《六藝賦》等等。第三類是敘述典制名物，比如白居易《雞距筆賦》，王起《墨池賦》，張少博《石硯賦》等等。這三類賦作大多是應(yīng)試之作，因此格律謹(jǐn)嚴(yán)，風(fēng)格雅正。

尤其是其中白居易的《賦賦》，是一篇以律賦的形式寫成的一篇律賦專論，可以管窺中唐人的律賦觀念。這篇《賦賦》以“賦有古詩(shī)之風(fēng)”為韻，闡述了律賦的起源和作用——“賦者，古詩(shī)之流也……是謂藝文志警策，述作之元龜。”可見，白居易對(duì)唐代詩(shī)賦取士制度以及律賦的地位、作用和價(jià)值給予了肯定。此外，他還認(rèn)為律賦的創(chuàng)作應(yīng)該遵循“立意為先，能文為主”的要求，這就顯而易見的表明了律賦“可以潤(rùn)色宏業(yè)，可以發(fā)揮皇猷”的政治功能。

其實(shí)，這也成為律賦久為人詬病的原因之一。律賦由此被人認(rèn)作是科舉考試束縛考生的枷鎖和怪獸，是歌功頌德的工具。徐師曾曾這樣評(píng)論律賦“但以音韻諧協(xié)，對(duì)偶精切為之，而情與辭皆置弗論。”這種說(shuō)法被大多數(shù)否定律賦的人所贊同。這些都是豐富了律賦的題材，如同戴著鐐銬舞出的優(yōu)美舞蹈。

《御定歷代賦匯·文學(xué)類》所選的26篇律賦，占所選唐賦比重較大，凸顯了唐代律賦的繁榮。而且由于《御定歷代賦匯》與宋代李昉等人編纂的《文苑英華》有一定的承續(xù)關(guān)系，所以，收錄在《文苑英華》中的律賦作品《御定歷代賦匯·文學(xué)類》均有收錄，且分類詳細(xì)，分為四卷74篇。筆者經(jīng)過(guò)比較考察，發(fā)現(xiàn)《御定歷代賦匯·文學(xué)類》中的律賦，在《文苑英華》中被分在了儒學(xué)類、器用類，只有王起的《墨池賦》被分在了卷三十五水四類。這是由于《御定歷代賦匯》與《文苑英華》在分類方式上的差異所導(dǎo)致。但是可以從側(cè)面發(fā)現(xiàn)《御定歷代賦匯·文學(xué)類》中的律賦大多是從儒學(xué)、器用這些角度創(chuàng)作的，這也符合律賦闡述典制、敘述名物、闡揚(yáng)義理的功能，見證了唐代律賦的繁榮狀況。