課堂教學中師生“失語”現象產生的原因與構建

摘 要：福柯認為，“話語是一種權力關系， 它意味著誰有發言權，誰無發言權?！痹捳Z和權力有著密切的聯系，話語是權力的象征，權力憑借話語實施控制。很多人認為在現實的課堂教學中，教師用單一的聲音制造著自己的話語霸權，而學生卻保持緘默，毫無發言權。實際上，在我國的課堂教學中，教師和學生都集體處于\"失語\"狀態。本文首先簡要的闡明了話語權力的內涵與外延，同時指出我國在學校課堂教學中師生話語權缺失的現狀，并提出一些個人的建議和構建方法。

關鍵詞：課堂教學 話語權 師生話語權 新課堂

一、話語權的內涵與外延

話語權的內涵是指權利人獲取適當的表達形式進行話語表達，并對話語起到作用得到必要保障的權利。從社會學的角度來看，所謂的話語權就是說話權，即控制輿論的權力。一般地說來，話語權掌握在誰手里，也就決定了社會輿論的基本走向?，F代社會學還特別指出，話語權是一項基本的人權。

教師話語權即是教師在教育過程中的“表達權”。在制度性話語、專家話語、行政話語三大話語霸權的壓制之下，教師話語權呈現出較嚴重的缺失現狀。同時也存在濫用的狀態。學生的話語權是指學生在課堂學習過程中所具有的表達自己的思想、情感和見解的權利。它是學生作一個人體所本應具有的權利， 可是由于我國教育系統的某些欠缺， 學生的話語權卻屢遭剝奪，尤其是中小學教育階段。

二、我國課堂教學中師生“失語”現象的原因

我國傳統的課堂教學最大的特點是沒有教育對象的課堂，即沒有把學生當作課堂活動的參與者。它“把豐富復雜、變動不居的課堂教學過程簡括為特殊的認識活動， 把它從整體的生命活動中抽象隔離出來， 是傳統課堂教學觀的最根本的缺陷。”這種傳統課堂教學由于受到理性主義和科學主義思潮的影響， 把富有生命豐富性的師生交往活動片面化地抽象為知識的傳授， 這是教學過程中的“異化”現象。學生成了課堂教學活動的客體， 處于邊緣狀態，教師則成了課堂教學活動的主宰。師生之間形成了一種“控制與被控制”的關系。

在教學過程中，教師的話語權主要分兩個方面，一個是對學校的管理者，一個是對學生。應當說在目前不少學校強制性的管理中，許多學校管理者依然沒有跳出“管理”的舊觀念，導致在學校這個本應充滿人道與人文色彩的地方，缺乏人文關懷，教師在學校領導面前幾乎沒有任何話語權。而在與學生說話的時候，教師則有著充分的話語權。由于教師話語權在教育過程中嚴重的分離，因而不少教師在工作中表現出了一些不理想的狀態，如職業倦怠感等，影響了教師工作積極性、主動性的發揮。而學生是沒有所謂的自由話語權， 也就是說學生在課堂的學習過程中不能夠盡情的表達自己的思想，表達思想、想法的欲望嚴重受到教師或學習環境的約束，從而沒有自主的話語，學習的興趣和氛圍，以至于學生不能夠發自內心的表達自己的真實情感。

三、對“失語”現象的反思及話語權的構建

對于這一現象的反思，主要應該從社會、學校、教師和學生這幾個方面加以調整和改善。課堂教學活動不是抽象的知識傳授過程， 而是教師和學生主體生命間的交流和體驗的活動。從社會來看，首先有賴于整個社會的民主風氣的建設和整個國家基本的教育體制的建設與健全。從學校來看，首先有賴于學校管理民主作風的形成，注意搭建教師與校長、教師與教師、教師與學生之間多向交流的平臺；再次是在學校中營造濃郁的學術研究氛圍，這將有助于激發教師自我發展的動機或動力，有效地提升教師的話語權。

教師自身方面，我們必須明白，一個教師“話語權”的大小，直接取決于本人實力的大小。教師應該不斷加強自己的教學能力，提升自身的師德和人格魅力，并對社會、學生高度負責、對事業的精益求精。教師應從傳統教學中的“教授者”轉變為學生學習和成長的“幫助者”和“引路人”，為了達到在教學過程中師生互動，課堂氛圍融洽這個目標，教師就應該轉變自身的話語觀和解構自己的話語霸權，還學生話語權的完整性，提升學生的主體意識、注重學生課堂話語的表達，圍繞學生的學習興趣和實際生活情況開展活動或教學，同時尊重學生的個別差異，讓課堂煥發出生命的活力。

學生個體方面，一是要學會讀書，在讀書中，讓自己與老師同學之間民主的對話，不斷地接受理性的文化思想；二是學會交流，在與老師同學的交流中，不斷學習新的知識，讓自己的的心靈得到滋養，讓自己的思維不斷迸發；三是學會思考，在讀書中、在交流中，逐步地形成屬于自己的思想方式，只有有了自己的思想，我們在交流中，才會有真正的話語權。主體地位的獲得和主體意識的提升， 必然訴有利諸于課堂話語權的表達。因此在課堂學習中，要積極發言，不斷開拓創新。

四、結語

“個體是作為這個整體的一員而存在的， 只有他們投身于整體復雜的關系網中， 才是有價值的?！痹谶@個這個社會生活中， 人與人之間的關系是動態性的平等關系?！安淮嬖谝粋€最高的權威， 最終的規則， 各個參與者都可以從自己的角度發言、敘事。每個人都有表達自己意見的權力?！被谏鷳B學世界觀構建的課堂是一種全新的課堂， 它是生命真實需要的外在反映。這種課堂是關注生命完整性、突顯生命的靈動性、張揚生命個性化的課堂。生態課堂的這種主體參與性與平等交流性是學生話語權獲得的重要保障。只有當教師和學生作為一個完整的“人”而存在時， 其話語權的獲得才有意義。這種完整的“人”應該是平等、自由的人，也正是生態課堂所倡導的具有生命主體性的人。

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作者簡介：冉歐（1988.08-），女，重慶師范大學文學院語言學及應用語言學2011級研究生。