社會階層分化背景下公安現役部隊軍人核心價值觀培育研究

摘要：當代中國社會自改革開放以來出現了深刻的階層分化現象，由此帶來的社會思潮涌現、價值觀多元化，給公安現役部隊革命軍人核心價值觀培育工作帶來了挑戰，認真考察社會階層分化給公安現役部隊革命軍人核心價值觀培育帶來的沖擊，積極探索培育當代革命軍人核心價值觀的有效途徑和方法，對于增強思想政治工作的實效性意義重大。

關鍵詞：社會階層分化；公安現役部隊；革命軍人核心價值觀

堅持從部隊官兵思想實際出發，有針對性地開展思想政治工作是我軍的政治優勢。當前，我國社會出現了劇烈的階層分化現象，社會成員的分化與流動加快，各種社會思潮涌現，價值觀多元化，這一切都給公安現役部隊革命軍人核心價值觀培育工作帶來了挑戰，但同時也更加彰顯了其重要性。針對社會階層變化的客觀實際對部隊官兵思想的影響，思想政治工作要發揮作用、增強實效性，必須更新理念，積極探索培育當代革命軍人核心價值觀的有效途徑和方法。

一、中國社會階層分化的現狀

改革開放以來，伴隨著我國社會轉型和體制轉軌，在經濟體制改革與市場化以及產業結構優化調整的推動下，我國原有的“兩個階級，一個階層”的社會階層結構發生了重大分化，并出現了一些新的階層和群體。產業工人階層由原來的國有、集體兩部分工人群體分化為國有、集體、鄉鎮企業、三資企業、農民工和下崗失業人員6個部分。傳統農民階級已分化為8個階層，即農業勞動者、農民工、雇工、農民知識分子、個體勞動者和個體工商戶、私營企業主、鄉鎮企業管理者、農村管理者。除了傳統的工人、農民階級內部發生分化以外，一些新的階層也已形成，并且在黨的文件中予以了肯定。十六大報告中明確指出：“民營科技企業的創業人員和技術人員、受聘于外資企業的管理技術人員、個體戶、私營企業主、中介組織的從業人員、自由職業人員等社會階層，都是中國特色社會主義事業的建設者。”著名社會學家陸學藝以職業劃分為基礎，以資源的占有為標準，把中國社會結構分為10個階層：國家與社會管理者階層，經理人員階層，私營企業主階層，專業技術人員階層，辦事員階層，個體工商戶階層，商業服務人員階層，產業工人階層，農業勞動者階層，城鄉無業、失業、半失業人員。這一深刻的社會變化帶來了深遠的影響，雖然有積極的一面，但是其負面效應和伴生的問題更值得高度重視。如社會異質程度加深，階層矛盾增多（表現為高收入階層與低收入階層之間的矛盾、城鎮原有低收入階層與進城農民工階層的矛盾、弱勢群體與政府的矛盾等等），由此產生很多社會問題（如貧富差距問題和弱勢群體問題、失地農民問題、農民工問題等），這一系列的問題都對經歷了這次大變革的社會成員不可避免地會產生較大的心理沖擊。社會階層分化的不公平不合理現象，會使一些社會成員心理失衡，產生不公平感、相對被剝奪感、相對貧困感、受挫感和危機感等社會焦慮問題。利益主體的多元化與利益訴求的多元化誘發了人們過度膨脹的利益欲望，一定程度上引發了社會價值的迷失。公安現役部隊官兵也不是生活在真空中，也是社會的成員，階層分化也給部隊思想政治教育工作帶來巨大挑戰。“社會學研究表明，腐敗高發期與社會快速轉型期相聯系，是高風險期的主要內容之一。它所帶來的‘綜合震蕩效應’因為信息化而加倍放大，會嚴重影響公眾對政府的信任，削弱國家政權的群眾基礎”。因此，公安現役部隊作為國家的堅強柱石，更應該針對已經發生的變化，深入分析研究官兵思想觀念、價值取向、社會心態，抓好革命軍人核心價值觀培育工作。

二、社會階層分化給公安現役部隊革命軍人核心價值觀培育帶來的沖擊

軍人核心價值觀對軍人思想道德和行為方式起著主導作用，對一支軍隊戰斗力的強弱具有重要影響。在新的歷史條件下，適應時代發展和形勢任務的新要求，大力培育當代革命軍人核心價值觀，對于保持我軍性質和宗旨、促進官兵有效履行使命和全面發展，具有十分重要的意義。大力培育當代革命軍人核心價值觀，是建設社會主義核心價值體系的重要方面，是發展先進軍事文化的現實需要，是履行新世紀新階段我軍歷史使命的必然要求，是促進官兵全面發展的迫切需要。

馬克思指出：“不是意識決定生活，而是生活決定意識”。社會存在決定社會意識。階層分化帶來了人們思想觀念上的深刻變遷及價值取向上的日益多樣化。有益的一面是，人們思想活動的選擇性、獨立性增強，從社會發展總趨勢來看，社會成員在思想價值觀念上的多樣化是一種歷史的進步，但是，良莠不齊、紛呈復雜的思想觀念、價值取向，有可能產生嚴重的負面影響。社會階層分化以及由此伴生的價值多元化、各種思潮泛濫給革命軍人核心價值觀的培育帶來很大的沖擊。一方面，傳統的教育方式效果不佳。各種消費文化、娛樂文化、網絡文化、傳媒文化的影響，形形色色感觀的東西充斥著人們的視界，這使得說教式的理論灌輸難以引起受眾興趣。通過開大會、做報告、集中學習的方式向人們灌輸理論的教育方法已不適應階層分化的今天。另一方面，作為受眾的廣大官兵，可能受西方思想文化的腐朽觀念、歷史遺留下來的各種封建主義腐朽思想影響，甚至影響對以馬克思主義為指導的社會主流意識的認同。少數官兵對懲治腐敗信心不足、對形形色色的社會思潮難以辨別。有的官兵攀比心重，私心雜念多，心理不平衡，與大款比金錢，與無業人員比清閑，越比越覺得吃虧，工作上欠缺動力。有的人甚至為了謀取個人利益，追求金錢地位美色，不惜觸犯黨紀國法。馬克思指出：“如果從觀念上來考察，那么一定的意識形態形式的解體足以使整個時代毀滅”。著名學者亨廷頓就曾指出，前蘇聯敗在了意識形態上，敗在了喪失了對馬克思主義的信仰上。這種狀況的存在不利于提高公安現役部隊基層官兵的整體凝聚力和戰斗力，有損公安現役部隊在人民心目中的形象，對在新世紀新階段全面推進和諧社會建設大業也是一個嚴重的障礙。革命軍人核心價值觀培育工作擔負著傳播主流意識形態的任務，部隊思想政治工作面臨重大考驗。

1.反對黨對軍隊絕對領導的反動觀點出現。胡主席把當代革命軍人核心價值觀精辟概括為：“忠誠于黨，熱愛人民，報效國家，獻身使命，崇尚榮譽”。這其中，把“忠誠于黨”放在首位，可見其重要性。“忠誠于黨”，明確的是我軍官兵與黨的關系準則，這是我軍核心價值觀的“魂”，也是推進部隊建設創新發展、有效履行歷史使命的根本保證。公安現役部隊是執行革命政治任務的武裝集團，部隊官兵是革命軍人，必須絕對聽從中國共產黨的指揮。目前社會上出現一種聲音，即要求“軍隊非黨化、非政治化”和“軍隊國家化”。還有人提出疑問，西方國家的軍隊就不是接受黨的領導，而是承擔著國家賦予的使命，即“軍隊國家化”，同樣很有戰斗力，中國為什么不能效仿？我們說，中國軍隊具有其特殊的政治屬性。不同于早于政黨產生的西方軍隊，中國軍隊原本就是黨為了奪取政權建立起來，是黨創立的軍隊；其次，西方實行兩黨制或多黨制，軍隊不可能輪流屬于某個政黨，而中國是中國共產黨執政，可以保持對軍隊的鞏固領導。因此，要深入抓好“堅持絕對領導、堅決聽黨指揮”為主要內容的“軍魂”學習教育，引導官兵從黨和國家前途命運、軍隊建設戰略全局以及革命軍人成長進步的高度，深化對堅持黨對軍隊絕對領導的認識，切實打牢官兵聽黨話跟黨走的堅實基礎。

2.軍人責任感的缺失。核心價值觀的基本功能是引導價值取向，當代革命軍人核心價值觀充分而又深刻地反映和體現著這一點。即把“熱愛人民”明確下來，這就科學地界定或廓清了軍隊和軍人的價值實現途徑與目標，而其落腳點就是“報效國家”、“獻身使命”，這是當代革命軍人核心價值觀的要求，也是革命軍人的職責所在。實踐中，就是全心全意為人民服務。軍人要把人民的利益看得高于一切，重于一切。當人民利益受到威脅時能夠挺身而出，必要時不惜犧牲自己的一切。正是因為我軍與人民群眾“心連心、同呼吸、共命運”，保證了這支軍隊獲得廣大人民群眾的真誠擁護，與人民形成魚水關系。但是在社會分層的今天，利益多元已成為不爭的事實。每個人的利益都是具體的，這種具體化了的利益必然地與國家、社會、他人發生關系，所以，軍人如果只顧個人利益，反映到現實工作中就是責任感不強。如領導提拔干部任人唯親，干部不愿到偏遠貧困地區工作，機關工作表現出來的敬業意識淡薄、官僚主義作風。因此，必須堅持不懈地深化當代革命軍人核心價值觀主題教育，教育官兵做到任何時候任何情況下都要堅持黨、國家和人民的利益高于一切，使軍隊與人民的血肉聯系、人民對軍隊的真誠支持成為軍隊戰斗力的不竭的力量源泉。

3.軍人榮譽感的缺失。“崇尚榮譽”，明確的是我軍官兵在榮譽面前的道德準則。強烈的榮譽感是軍人核心價值觀生成的思想基礎和動力源泉。朱德曾說：“部隊中人人精神振奮，你也想立功，我也想立功，這樣就會打勝仗。”可見革命軍人崇尚榮譽的本質就是崇尚英雄、崇尚崇高、崇尚勝利。只有熱血中涌動著崇尚榮譽的情感，軍人才能為使命而不畏犧牲。只有崇尚榮譽的軍隊，才能成為戰無不勝的軍隊。榮譽感連著戰斗力。但是在公安現役部隊部分官兵當中，存在著“立功受獎沒榮譽感、犯錯誤沒羞辱感”的現象。因此必須要用社會主義榮辱觀教育引領、規范當代革命軍人核心價值觀培育。要引導官兵牢記“八榮八恥”的基本內容，理解“八榮八恥”的深刻內涵，熟知“八榮八恥”的根本要求，加強教育疏導，通過不斷地激發官兵內在的榮譽感來挖掘部隊內在動力，使官兵在面對各種艱難險阻乃至生死考驗的時候，能夠保持高昂的斗志。

三、社會階層分化背景下公安現役部隊革命軍人核心價值觀培育路徑

價值觀的培育過程，不同于一般科學文化教育過程，不是單純的知識傳授、認知明理，很重要的一個環節是要培養和激發對價值觀念的真情認同和信仰。培育當代革命軍人核心價值，不僅要使廣大官兵熟記“五句話”要求，全面準確把握其科學內涵，做到“真知”，而且要“真信”，形成對“五句話”核心價值觀要求的普遍情感認同，真正確立正確的價值追求，掌握正確的價值取向和評判標準。

1.思想政治教育中引導。對公安現役部隊廣大官兵進行革命軍人核心價值觀教育工作要發揮作用、增強實效性，必須更新理念，從內容、載體、方法等方面適應社會新變化。內容上緊密聯系官兵思想實際，從大家最關心、最困惑的問題入手，展開群眾性民主討論，有的放矢地釋疑解惑，澄清模糊認識，明辨價值觀念、界定榮辱界限，對官兵心理進行正確引導和疏通。載體上靈活多樣，利用廣播、電視、報紙、雜志等形象直觀，易于人們接受的傳媒載體進行輿論宣傳，優勢在于覆蓋面廣，時效性強。網絡拓展了思想政治工作的空間和渠道。因此，發展網絡文化、占領網絡陣地、利用網絡開展思想政治工作，已成為當務之急。方法上必須講究春風化雨，耐心細致，要注意有針對性。要根據不同層次開展有針對性的思想政治教育，對不同的對象提出不同的目標和要求，采取靈活的方法。要特別注意解決好忠誠于黨，堅決抵制“軍隊非黨化、非政治化”、“軍隊國家化”錯誤思潮；熱愛人民，堅決抵制拜金主義、極端個人主義等思想影響；獻身使命，防止和克服麻痹松懈、享樂主義等錯誤思想影響等重大現實問題。切實做到用當代革命軍人核心價值觀統領官兵的思想觀念和人生追求，使廣大官兵真誠信奉當代革命軍人核心價值觀，自覺將其作為理想信念來追求，作為道德情操來修養，作為行為準則來恪守。

2.軍事訓練中磨礪。培育當代革命軍人核心價值觀，重在實踐，貴在堅持。應堅持教育引導與實踐養成相結合，把教育引導和實踐養成統一于培育踐行的全過程。利用軍事訓練培育軍人核心價值觀，是軍人核心價值觀培育的重要環節。要把軍人核心價值觀培育納入訓練體系，加大體能訓練、野外生存訓練的強度，為官兵核心價值觀的生成筑牢生理、心理根基。要把培育當代革命軍人核心價值觀在部隊超強度的軍事訓練和貼近實戰的演習中去錘煉。軍事訓練不僅對于提高官兵的戰斗素質、增強官兵的戰斗意識和戰斗精神、增強部隊凝聚力具有重要的作用，而且對于深化官兵對軍人核心價值觀的認同與體驗，具有重要的作用。廣大官兵要努力學習新知識、掌握新裝備、苦練新技能，在本職崗位上爭當訓練標兵和技術能手，不斷增強有效履行我軍歷史使命的實際本領。

3.完成重大任務中培育。每當災難來臨，軍人都要奔赴災區。只有經過血與火的洗禮、險與難的磨練，核心價值觀才能成為軍人細胞中的“精神基因”。和平時期，軍隊擔負戰備執勤、國防施工、維穩處突、搶險救災等急難險重任務，既是部隊全面檢驗戰斗力的大考場，也是培育核心價值觀的大課堂。洪水肆虐、疾病蔓延、冰雪成災、地震發生之時，就是軍人挺身而出之時。引導官兵把完成重大任務視為難得的鍛煉機會和培育核心價值觀的重要平臺，勇于在遂行任務中摔打磨練，促進革命軍人核心價值觀的熔鑄與升華。

4.日常管理中養成。當代革命軍人核心價值觀的形成，不是一朝一夕的事情，而是一個日積月累、反復磨練的過程，要在日常管理中點滴養成。要用嚴格的制度規范養成，用嚴格的紀律約束行為，用嚴格的管理培養作風，使官兵在嚴格規范、服從命令、樹好形象上形成高度自覺。通過深入扎實的日常養成，使當代革命軍人核心價值觀內化為官兵的道德修養和行為習慣。要堅持環境熏陶與典型示范相結合。加強軍營政治文化環境建設，利用軍史館、榮譽室，通過畫像標語、燈箱板報、博客網站等多種形式，讓官兵在耳濡目染中陶冶情操、提升境界。充分運用榜樣的感召力量影響官兵的價值取向，用歷史英雄與當代模范的典型事跡感化官兵對當代革命軍人核心價值觀的理解、認同和自覺踐行。在這個過程中，各級領導干部，上級黨委和機關干部要率先垂范、以身作則，帶頭踐行當代革命軍人核心價值觀，最根本的就是把本職崗位作為踐行革命軍人核心價值觀的平臺，愛崗敬業，建功立業，做到言教與身教相一致，用自身的模范行動教育影響部隊。

5.文體活動中催生。廣泛開展各種形式的群眾性主題實踐活動，要注意把理論灌輸、行為引導與其他形式的教育活動有機結合起來。充分發揮優秀軍事文藝作品的感染、熏陶作用，用好有利于激發官兵對核心價值觀情感認同的優秀文學作品、影視片、戲劇、歌曲等，積極開展文藝演唱、讀書演講、音樂舞蹈、書法美術、文學欣賞、影視評論等各種官兵喜聞樂見的文化活動，通過先進軍事文化建設，對培育當代革命軍人核心價值觀起到春風化雨、潤物無聲的獨特作用。

6.在滿足利益中鞏固。利益是不可回避的，不解決實際問題，思想問題也難解決。從滿足官兵的切身利益和解決官兵的實際困難和問題入手教育人。如果官兵對部隊失去信心，產生“信任危機”，部隊的思想政治工作將舉步維艱。要使官兵建立起對部隊的信任，從本質上講，部隊必須滿足官兵的利益要求。俗話說：要讓馬兒干活，先要讓馬兒吃草，政治工作的道理同樣如此——對基層官兵來說，一旦失去了這種“草”，奉獻精神就會因為失去這種后續力量而日益枯竭。因此，在強調官兵奉獻的同時，也要重視和關心官兵的切身利益，積極為他們排憂解難。上級黨委和領導干部要心系基層，為基層官兵多辦實事，辦好實事。要把實現和維護基層官兵的根本利益作為一切工作的出發點和落腳點。如提高基層干警的待遇，落實基層干警休假等福利，關注基層干警的心理健康等。

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