實(shí)現(xiàn)中國夢要把握好“中國時間”與“中國效率”

一

中共中央總書記習(xí)近平在國家博物館參觀《復(fù)興之路》時向世界表達(dá)了這種心愿：“我堅(jiān)信，到中國共產(chǎn)黨成立100周年的時候全面建成小康社會的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)，到新中國成立100周年時建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢想一定能實(shí)現(xiàn)。”習(xí)近平在十二屆全國人大一次會議閉幕會上發(fā)表講話時又指出，要實(shí)現(xiàn)中國夢，還必須弘揚(yáng)中國精神和凝聚中國力量。

中國道路到底是怎樣一條中國特色社會主義道路？我以為，所謂中國道路，就是一條深深扎根于中國土壤、中國國情、中國文化、中國歷史、中國民族心理、中國政治結(jié)構(gòu)以及中國紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)，帶著深刻的實(shí)驗(yàn)意味與探索特征，致力于追尋在一種獨(dú)特的中國時空之下締造全體人民福祉的一條前無古人之路。在這條充滿了光榮與夢想，同時又充滿了荊棘與挫折的道路上，我們也許有時不可避免地面臨一些猶疑和彷徨，道路或許是曲折的，但前途終究是光明的。富有歷史積淀與現(xiàn)實(shí)活力的中國道路經(jīng)得起時勢風(fēng)云的沖擊與時光的汰洗。為了走好中國道路，必須弘揚(yáng)中國精神和凝聚中國力量，要體現(xiàn)這種精神和力量必須把握好中國時間和中國效率。

二

經(jīng)過改革開放30多年的發(fā)展，中國經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)躍居全球第二。對于未來中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必須加快調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，必須提高以經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量和效益為中心，大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略。這就是目前我們要走的中國道路。

那么，該怎樣帶著自信，帶著驕傲，走通并走好這條中國道路呢？我不由地想起了一句耳熟能詳?shù)脑挕皶r間就是金錢，效率就是生命”。現(xiàn)代社會的經(jīng)濟(jì)法則告訴我們，商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，高效率的勞動可以用最少時間生產(chǎn)更多更好的商品，這樣可以節(jié)省勞動力與時間，獲得更多更大的額外收益，在競爭中處于有利的地位。

眾所周知，這個口號誕生于上世紀(jì)80年代的深圳，后成為“深圳精神”的象征與邏輯起點(diǎn)，也標(biāo)志著中國改革開放初期，社會主義市場經(jīng)濟(jì)甫立時期的時代最強(qiáng)音。時至今日，經(jīng)過歲月的醞釀，“時間就是金錢，效率就是生命”這句帶有深刻哲理的話已經(jīng)成為中國價值觀的有機(jī)組成部分，既輝映過去，又燭照未來，對中國的可持續(xù)發(fā)展仍極具指導(dǎo)意義。尤其在改革進(jìn)入深水區(qū)的當(dāng)下，讓我們一次再一次地重溫和體認(rèn)時間的意義和效率的價值，不僅是必要的，而且是迫在眉睫的。因此，“時間就是金錢，效率就是生命”仍然是我們走好中國道路，實(shí)現(xiàn)中國夢的重要前提。

走好中國道路，需要把握好“中國時間”和“中國效率”。當(dāng)然，在此值得一提的是，在改革開放30多年之后的今天，時間的意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了“金錢” （財富）所能涵蓋的范疇，而效率如同生命一般的價值優(yōu)先性，似乎也已經(jīng)有了更多可闡釋的空間。世易時移，國家高歌猛進(jìn)，社會日新月異，我們對時間與效率的認(rèn)識也在與時俱進(jìn)。

三

所謂“中國時間”在這里包含兩個含義，一是人類觀察感知到的自然時間。按照國際通用的格林威治時間的規(guī)定，全球共分為24個時區(qū)。中華人民共和國成立以后，全國統(tǒng)一采用首都北京所在的東八時區(qū)的區(qū)時作為標(biāo)準(zhǔn)時間，稱為北京時間。中國幅員遼闊，從西到東橫跨東五、東六、東七、東八和東九5個時區(qū)，為了統(tǒng)一時間標(biāo)準(zhǔn)，全國皆使用北京時間。在這里，北京時間就是中國時間：只有將各地方的計時標(biāo)準(zhǔn)與北京時間統(tǒng)一，才能規(guī)范和方便全國人民的生產(chǎn)生活和出行交流（不同時區(qū)有與該時區(qū)相符的作息時間）。由此，重視每一座城鎮(zhèn)、機(jī)關(guān)、學(xué)校、醫(yī)院、商店、車站、碼頭、機(jī)場等地域和部門的計時器的準(zhǔn)確無誤和人們使用時間的準(zhǔn)確無誤是十分重要的事情。但現(xiàn)狀卻不能叫人滿意。不用說中國大城市的已有的鐘樓等公共場所的時鐘經(jīng)常停擺，就連遠(yuǎn)在海外的中國孔子學(xué)院也會出現(xiàn)時鐘不走的稀奇事！古人云，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。魯迅先生曾經(jīng)說過：時間是組成生命的材料，浪費(fèi)別人的時間無異于謀財害命。連計時器都不準(zhǔn)確，叫人們?nèi)绾问貢r？當(dāng)下，普及和強(qiáng)調(diào)時間觀念看來是十分重要的了。

時間的第二個含義是與計劃和管理相聯(lián)系的社會時間。到中國共產(chǎn)黨成立100周年的時候全面建成小康社會和到新中國成立100周年時建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之夢。“兩個100年”是我們民族復(fù)興的最大時間表，各地區(qū)、各部門、各單位，一切在為中華民族復(fù)興而努力工作的人們都該牢牢記住這一時間，并嚴(yán)格按照這一時間表的要求規(guī)劃和實(shí)施自己的工作。只有“實(shí)實(shí)在在和沒有水分的增長，有效益、有質(zhì)量、可持續(xù)的增長”，才能有效地推動我國社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)各方面的可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展。當(dāng)下時空中的“中國時間”，庚續(xù)的仍然是“發(fā)展才是硬道理”的理念，暗含的仍然是時不我待的稀缺感、緊迫感與焦灼感，只不過相對于上世紀(jì)80年代的時間觀念，今天的“中國時間”所飽含的對于改革發(fā)展的焦慮與渴求，已經(jīng)更上層樓，達(dá)到了另外一重境界。

如果說時間就是金錢，那么今天的“中國時間”就是一種資本，而且是一種極其稀缺的資本。經(jīng)過30多年改革開放的飛速發(fā)展，中國的確締造了巨大的輝煌，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，在國際舞臺上的地位和話語權(quán)越來越具分量。然而我們也要清醒地看到，發(fā)展解決了一些問題，但也制造了一些問題，同時掩蓋了一些問題，這些老問題和新問題疊加在一起，像一個魔障一樣阻擋在中國前進(jìn)的道路上。而致命的問題在于，留給我們解決問題的時間不多，我們必須在紛紜復(fù)雜的問題面前，以壯士斷腕的決心快刀斬亂麻，沖破改革停滯不前的“珍瓏棋局”，將改革從深水區(qū)的躑躅徘徊中推向新的康莊之路。

“中國時間”是我們必須加以珍視的寶貴財富，抓緊稍縱即逝的歷史機(jī)遇，不浪費(fèi)一點(diǎn)一滴的時間窗口，在保持快速的同時，“中國時間”還必須是穩(wěn)健的、審慎的、帶著道德感和公平感的，換言之，“中國時間”是一種迅速而又正義的時間觀念。當(dāng)下，我們有必要在全體公民中開展“認(rèn)識時間、珍惜時間、恪守時間、節(jié)省時間”的普及教育，讓“識時、惜時、守時、省時”的傳統(tǒng)美德在新的歷史時期成為中華民族新世紀(jì)的風(fēng)采！

四

效率與時間，可謂一枚硬幣的兩面。效率指的是單位時間里實(shí)際完成的工作量。因此，效率高，就是在單位時間里實(shí)際完成的工作量多，對投入者而言，意味著節(jié)約了時間。若想在有限的“中國時間”內(nèi)締造一番偉業(yè)，則必須要仰仗“中國效率”的奮發(fā)。我以為，所謂“中國效率”也應(yīng)包含兩個方面的含義，一是“中國速度”。辦好中國的事情，妥善處理好當(dāng)下復(fù)雜糾結(jié)的矛盾，關(guān)鍵在于發(fā)展，如鄧小平所言，發(fā)展是解決中國所有問題的關(guān)鍵，發(fā)展中的問題只有通過發(fā)展來解決。中共十八大報告也著重指出，必須堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想，決不能有絲毫動搖。而發(fā)展沒有一定的速度是萬萬不行的，只有排除萬難，提高發(fā)展速度，才能為我們從容解決棘手問題創(chuàng)造機(jī)遇、提供空間。反之，如果發(fā)展速度慢了或過慢，那么諸多問題勢必會尾大不掉，久而久之會對我們的改革開放事業(yè)造成重大不利影響。二是“中國公平”。速度不是萬能的，快速發(fā)展應(yīng)該也必須導(dǎo)向正面、積極而公平的中國效益。當(dāng)年的“效率就是生命”的觀念，體現(xiàn)的是“效率優(yōu)先，兼顧公平”的發(fā)展觀。而當(dāng)下時空中的“中國效率”是否仍然必須延續(xù)“效率優(yōu)先”的理念呢？在回答這個問題之前，我們必須重返歷史的現(xiàn)場。當(dāng)年之所以提出“效率優(yōu)先，兼顧公平”的發(fā)展觀，主要原因在于當(dāng)時“效率”問題是主要矛盾，“公平”是次要矛盾，而且改革的帕累托改進(jìn)效應(yīng)，令幾乎所有人都成為改革的收益者，“公平”問題在很長的一段時間內(nèi)沒有凸顯出來。

然而，在“存量改革”階段無可挽回地逝去，而進(jìn)入到“增量改革”階段之后，效率盡管仍然是主要矛盾，但公平問題卻儼然已經(jīng)坐大，成為無法回避的社會重大問題。因此，今天當(dāng)我們談?wù)摗爸袊省钡臅r候，不得不邏輯性地談到“中國公平”，正如黨的十八大報告明確指出的那樣，必須堅(jiān)持維護(hù)社會公平正義。公平正義是中國特色社會主義的內(nèi)在要求。要在全體人民共同奮斗、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的基礎(chǔ)上，加緊建設(shè)對保障社會公平正義具有重大作用的制度，逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會公平保障體系，努力營造公平的社會環(huán)境，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利。習(xí)近平同志在今年“五一”前夕與全國勞動模范代表座談時亦強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持社會公平正義，努力讓勞動者實(shí)現(xiàn)體面勞動、全面發(fā)展。顯然，科學(xué)發(fā)展的時代，帶著中國夢發(fā)憤圖強(qiáng)的時代，要求我們必須將效率和公平放到同等重要的位置加以認(rèn)真對待。

五

事實(shí)上，在中國重大的改革發(fā)展問題上，“中國時間”與“中國效率”非但不產(chǎn)生抵牾，反而是和諧統(tǒng)一的。譬如說官員財產(chǎn)公開制度改革、收入分配制度改革等等，有關(guān)的公共討論已經(jīng)年深日久卻長期懸而不決，亮出“中國效率”的銳氣與穿透力顯然是必要的，這不僅不會損及公平，反而大大地有助于彌合社會公平的鴻溝。

空談?wù)`國，實(shí)干興邦。恪守“中國時間”，展現(xiàn)“中國效率”，必須要堅(jiān)決反對形式主義。改革進(jìn)入深水區(qū)，利益集團(tuán)坐大，社會矛盾凸顯，改革的動力面臨減弱的危險，改革的勇氣和魄力備受考驗(yàn)。在一些方面，我們看到了一種改而不革、掘而不進(jìn)、猶疑徘徊的局面。在全國各地都在大反形式主義的今天，我們要特別反對只改形式不換內(nèi)容的新形式主義。紅地毯撤了，文件袋輕了，會議時間短了，開會的人少了，節(jié)約了，好不好，當(dāng)然好。但這只是形式換了一下而已。效率呢，并沒有因此而提高，相反，把該大家討論的環(huán)節(jié)取消了，把該座談交流的東西取消了，把該認(rèn)真研究的程序舍棄了，在某種情況下，把干群交流、同志互助、同心協(xié)力、同舟共濟(jì)的那么一種氛圍也取消了或沖淡了。形式上是改了，但效率也隨之而去了。如此這般，提高中國效率只能是一種奢談，于改革開放大業(yè)極為不利。中國效率，應(yīng)是一種拒絕空談，充盈實(shí)干含量的效率觀。

走在中國特色的中國道路上，我們應(yīng)是自信的，有底氣的，但這種自信不能是虛妄的和盲目的。真正厚重的自信，應(yīng)建立在對中國現(xiàn)實(shí)的精確把握與審慎拿捏，“中國時間”與“中國效率”是兩個不可或缺的決策前提。此二者就像承載著我們在中國道路上大踏步前進(jìn)的兩駕馬車，又像是瑰麗的中國夢的一雙翅膀，它們本身也就成了中國道路和中國夢的一部分。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而時間則是檢驗(yàn)道路的終極標(biāo)準(zhǔn)。到2020年，我國將全面建成小康社會；到2049年，我們則要建成社會主義現(xiàn)代化國家。倘要實(shí)現(xiàn)這些偉大構(gòu)想，就應(yīng)該從現(xiàn)在起把“中國時間”和“中國效率”統(tǒng)一起來，只爭朝夕，和諧相處，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢做出我們每個人應(yīng)該做得好的一份事業(yè)來。

（作者單位：華中科技大學(xué)）